为了纪念英国女性获得投票权的100周年，贝尔法斯特（Belfast），加地夫（Cardiff），爱丁堡（Edinburgh）和伦敦（London）的妇女，穿上了象徵女权运动的绿、白和紫色的衣服，走上街头游行。 1918年2月6日，英国相关选举法案修订后，才允许30岁以上的高收入女性投票，而至些对女性投票的年龄和财产限制，直到1928年才全部取消。

沙特最高宗教机构「高级伊斯兰学者委员会」（Council of Senior Scholars）成员穆特拉克（Sheikh Abdullah al-Mutlaq）周五（9日）在一个电台节目Friday Studio指沙特女士应该穿着端庄的，但在公众场合却不一定要穿着罩袍（Abaya）。 他说：「穆斯林世界里有逾90％虔诚的穆斯林妇女都不会穿着罩袍，所以我们不应该强迫妇女穿上罩袍。」 该电台节目主要讨论伊斯兰教义、解答观众提问、及发布伊斯兰教令。 今次是沙特首次有高级神职人员开腔认为妇女不必穿罩袍

新头壳newtalk | 洪圣斐 编译报导 儘管人类早在1百多年前就已经开始庆祝妇女节，且联合国更在1975年通过国际妇女节来追求性别平等，然而直到今天全世界仍有大量的妇女连基本的温饱都有问题。根据联合国的统计，全球13亿贫困人口中有高达7成是女性。在开发中国家，1.2亿的女性体重过轻。 澳大利亚SBS电视台报导，在亚洲与非洲的许多开发中国家，女性儘管掌管全家的伙食，却可能是挨饿最严重的。澳大利亚国际救援计画(Plan International Australia)灾后

中央广播电台/杨明娟 斯洛伐克总理费科(Robert Fico)22日表示，他拒绝批准目的在保障妇女的「伊斯坦堡公约」(Istanbul Convention)，理由是这项公约与该国宪法婚姻定义是异性结合相违背。 在2011年通过的「伊斯坦堡公约」是世界第一个对防范及对抗对妇女暴力具有约束力的条约，要求签约国必须立法对抗家庭暴力、强迫成婚及性暴力。 儘管公约中并未明言同性婚姻，但许多斯洛伐克人却认为，这项公约将威胁传统的家庭结构。 费科说：「这项公约谈及家

世界妇女吧，祝大家狗年行大运 新年快乐!

西蒙于前面章节提过生育是女人最沉重负担，但在农业时代来说，私有制的开启。文明时期，人类的信仰、保有财产、土地，人们便要求提供后代及后代的传承，以致母性生育功能上显为重要。人们开始相信大地即是母性，而她提供了神圣的生命灵魂，母系社会逐渐形成。 早期农耕时代连男人都敬畏三分的生育魔力，女性又何以被列为他者？一个不同于男人的「被动体」？西蒙认为，女人虽带来了生命，但男人对它既是崇拜也是惊恐，他深信它是上

游牧民族中，个个都为生存而南北奔波，但是什麽优势让男人可以支配女人？ 让女人无法像男人般去创造？ 西蒙将这问题归结于生育，她认为生殖是一个可怕障碍，因为多次怀孕将耗费女人体力和时间，以致成为一种束缚，迫使女人不得不服从生物学的命运 女人已为物种的牺牲品。这是想要也好，不想要也罢，如上几章所述，社会已是唯一的仲裁者，人们努力的把女人划在"母亲"区位(当然，现代女性选择不生育居多)，因此她们找不到任何为

来源苹果新闻 斯里兰卡内阁16日作出决定，撤销早些时候宣佈的对成年女性放宽禁酒令的通告。 出席当天内阁会议的斯里兰卡港口运输部长萨马拉辛哈表示，内阁部长们一致同意撤销此前发佈的允许成年女性买酒的通告，同时取消有关延长酒类零售店营业时间的许可。 斯里兰卡禁止女性买酒的法律条款已实施数十年。本月10日，财政部发佈通告，宣佈修改这一条款，允许成年女性买酒，并允许她们在生产和售卖酒类的场所工作。11日，财政部又发佈通

羊城晚报记者 章琰 供图/视觉中国 　　北京时间1月8日上午，第75届金球奖在美国比佛利希尔顿酒店举行。从来没有哪一届金球奖，如本届颁奖礼一般肃穆寡淡。没有争奇斗艳，没有性感比拼，没有繁琐流程，所有参与明星身着黑色礼服，用最简单的方式完成了整个颁奖礼。 　　刚刚过去的一年，好莱坞深陷“哈维性侵丑闻”的阴影。金球奖颁奖礼上，明星们选择了这种方式，集体为受害女性发声。而本届获奖作品归属毫无意外，和3个月前的艾美奖

歷史唯物主義恩格斯理論，在這稍作因果整理： 恩格斯指出，原始時代的分工中，男方狩獵女方種植生產於經濟作用，兩性在某種程度是平等的 → 生產技術及工具提升，農業和勞動轉而集約，便出現了奴隸地位及私有制度→男人成為奴隸或土地的主人或女人擁有者 → 「女性具有世界歷史意義的失敗」 → 婦女從事家務勞動，反過來卻變成男子在家統治地位的因素 → 男子的勞動保住地位，婦女勞動卻成唯一個無用的附屬品 由以上可得知，恩格斯認

精神分析學以「男性化抗議」直接推論女人因性別感到痛苦和受挫 舉書中之例：小女孩發現自己身體構造不同於父親而作出反應，認定自己為不健全的人，而產生了「閹割情結」 (見註)，並拒絕女性特質 但西蒙卻反論認為女孩對沒有陰莖感到遺憾並非普便存在也非常例，甚至對於陰莖忌妒也僅是看成男性擁有特權的象徵。 另一位精神分析學家阿德勒認為，個人都有權利抑制，但又伴隨自卑情結，兩者衝突使個人逃避現實，這或許為女人的自卑情節、

简单说 以女人是子宫，是生育来说，亚里斯多德的"女性被动说"，著名哲学家黑格尔的主动与被动的"两性差别说"都是说明女性被动的一套理论。 黑格尔说「根据这一差别，男人是主动的本原，女人由於处於不发达的统一体中，所以是被动的本原。」 虽然如此，事实上已经证明了女人也是主动一体，可是当时有些学者并无法接受；进而以卵子完全定义女人，以精子去定义男人，间接阐述女性为被动主原。为此，西蒙在书中说道，个体基

「女人是形成的，不是生成的」～西蒙波娃 【第二性序章】 一位學者說「我認為，女性代表了絕對意義上的反面，這個反面的人，根本沒有受她和對其進行矯正的人之間任何關係的影響，因此，她仍然絕對是他者」 女人和男人都是人，但為何女人是他者(the other)?女人為什麼未對男性提出異議? 法國知名作家、被譽為20th女權先驅西蒙波娃對於從古至今屹立不搖的男性霸權提出了最直接的問題第二性初章命運，便以生物學、精神分析學以及歷史唯物主義

CH3.性革命 性革命的目的是废除男性优越的传统社会父权制，而该如何解释是取自于思想方面，而非制度层面，但要达到此根本的变革并非易事。古今历史家对于性革命认为是一种愚行，微不足道的一种表现。以婚姻来说，用以「公民死亡」、「法律上已经死亡」说明表示女性走入婚姻及代表丧失一切人权，因为她不能有自由财产，不能支配自己，不允许选择住所，丈夫即是他们依附的对象，她是丈夫「合法的财产」，她是丈夫「拥有者」，甚至在以

性政治的政治，其实并非论述日常生活我们所想的议会、政党的概念，此政治意即支配的权力结构，也就是统治的体制。「性别领域者的支配从属关係」 「文明本身都是男人一手製造的」~艾略特 性政治理论分为八章一一论述，第一章意识形态方面，其实可以从我们所谓的男女刻板印象切入，「男子的性格是积极进取、智慧、力量….女子的性格是顺从、无知、无能….」 二节，生物学方面，其所下的定义大同于西蒙波娃<<第二性>>所言，男性

帝国，对世界的掠夺，帝国向来被视为男性的功业 如李德尔‧哈加尔德吹嘘的说：「我敢说女人在历史上根本无足轻重」 然而女人在帝国主义扩张当中扮演了是男人不少得女人的角色。好望角殖民地的第一位总督惊讶于男人无能无力养牛、製造奶油和起士 就英国来说，女人被当作是保持殖民地在殖民地的种族纯淨，强大的将女性工具化她们，使她们永远成为弱势阶级，而男尊女卑的现象更为严重，尤其是被殖民者的女性 但我们还是可看见，在帝国

此章顾名思义是来谈妇女劳动的事情，本人看完之后，对早期妇女的劳动实在为之佩服 但妇女的劳动与男性相比就实为同工不同酬，妇女劳动的实量和重要性被大大低估，从一份报告可看出，妇女付出的劳力是男性的五倍之多，更令女人不解的，女人不像男人一样需要工作 女人工作较慢、生产较少、吃得较少，故不需要过多的酬劳，书中所云「女人生命中真正的职责是她的丈夫和家庭」 当然，书中也举了一些关于职业的例子，如女医生、女商人、女

「感谢祢，噢，吾主上帝，宇宙之王，感谢祢没把我造成女人」~希伯男人祝祷 这章看得非常矛盾，因为前期是叙述女人在五大宗教中明显的地位，但在后期又是解释女性在「父神」体制下的牺牲品 在男人势如破竹获得权力，接下来便是行操控之力，所以他发现一个更强大的支配力───上帝。书中更提建制化的宗教可能是女性在历史上挫败的一个原因。 在女人的衰微这小章节，指出，一神教室一种权力关係，「神的启示在男性间传递的结果」，一

「女人的黄金时代只是一个神话......」~西蒙‧波娃 其实这章全然都在介绍远古的女神传说，当然，也有提起一些古时代女性的婚姻、财产、地位、自由和战争的文例 因此章举太多神话和古文明时代的女性太多例子，这边就不一一叙说 但是显然的，这些母神、女神、女战士和女皇的高耸地位，在后世眼中戏称为「神话」和「迷信」 早期人类视女神为将人带入世界，将人推出世界，但男人到哪去了？ 书中举例，在斯巴达，女人拥有三分之二的土地，在

「没有女人，就没有太阳，没有月亮，没有农业，没有火」~阿拉伯谚语 其实一般人对原始人类甚为不解，但事实上原始部落的女性的重要性并不亚于女权张扬时期 初章初始的女人便说明了女性在原始部落的一席之地。我们常生活在"男人是猎者"的食古观念，男人是工具制造者；是万物之王 此书提到人类基因的部分，带给我们一个重要讯息：男性需要Y染色体去配合，而这个Y染色体却是一个「基因突变」(这是有根据的) 女人携带了婴儿一切的遗

世界妇女银行(Women’s World Banking)简称WWB成立于1976年，是全球性的非营利组织。致力于金融回报和社会进步的“双重目标”，它提供的信用贷款、保险以及储蓄产品，能让低收入妇女构建资产、抵御风险，同时，还能让她们为自己的孩子提供更好的机会。在这个过程中，世界妇女银行使小额信贷金融机构，从依靠捐助者的慈善组织，转变成了自立的金融机构。6月21日世界妇女银行推出新标志，新标志由总部位于纽约的Chermayeff & Geismar & Haviv公司设

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新华社布鲁塞尔３月１日电（记者缪晓娟 王晓郡）中国国务院妇女儿童工作委员会副主任、全国妇联副主席宋秀岩１日在布鲁塞尔举行的欧洲社会党纪念“三八”国际妇女节１００周年研讨会上说，中国愿与欧洲各国团结协作，共同为世界妇女运动在新的百年不断发展而奋斗。 应欧洲社会党妇女组织邀请，全国妇联代表团当天上午在欧洲议会大楼共同纪念国际妇女运动中具有里程碑意义的重要节日，宋秀岩代表中国六亿多妇女向欧洲各国妇女同胞致