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0金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水。颂曰：三佛形仪总不真，眼中瞳子面前人，若能信得家中宝，啼鸟山花一样春。 若能信得家中宝，啼鸟山花一样春。这是很美的一句偈子，什么是“家中宝”啊？ 你的本性啊，就是你的那颗心，那就是你的家人。 所以六祖说：“何其自性，本自具足。”能够打掉对相的黏着，就是佛了，佛有八万四千法门，不一定是念经、不一定是持戒，不拘什么手法，要是别人能适时帮我们把黏着打掉，那人也是教我们成佛
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0佛教四圣谛“苦集灭道”的集谛可以理解为“召集”之意，召集三界生死苦果。如果一定要用一个比喻来理解的话，大家可以理解为量子纠缠。两个量子，即使处在不同的时空，但当一个量子运动的时候，另一个量子也会随之运动。佛陀在2500年前就已经洞悉了这个真理，每当我们心念一起，因果便同时种下了，就好像人走路，左脚出右脚必随，永远是两只脚一起往前走的。所以说苦是我们每一个起心动念招引而来的，集是苦的成因。 #金刚经说什么#
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0观音和观自在有什么不同？ 观音，拨开纷繁表相看到本质，从世间法入手，是方便法门； 观自在，本来无一物，何处惹尘埃。从源头本性下手，是究竟法门。 就好像下雨 有人觉得雨声真好听 有人觉得雨声惹人烦 那是 凡夫：在声音中粘住。 有人越听 心里越宁静 即是 观世音：入流亡所，安住闻性。 有人不论有雨 没雨 内心宁静中 随着雨点，一滴一滴的 成为风，化为雨 便是 观自在：一体同观，一合相。 #金刚经说什么#
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0学员问：四句偈到底是"我相人相众生相寿者相"还是"如梦幻泡影"? 扶风先生答：“四句偈”一词，从第八品开始至三十二品，统共出现6次。 而“如梦幻泡影”一句，仅全经最后的三十二品才出现。 首先，从行文上，佛陀是否会在前面大量叫人以四句偈修行，而一直到最后才告知四句偈是哪四句？ 其次，从文字内涵上，“人我众生寿者”，是幻相的表现形式，非常具体，易于行持，是【应无所住】的试金石。 而“一切有为法，如梦幻
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0我们会在五点打坐，五点是子午卯酉四个阴阳转折点的一个。 修行人要讲究节点，就象千秋，为什么能荡起来？我们小时候都玩过秋千吧，开始的时候为什么荡不起来？不会用力呀，乱用力时怎么出力都荡不起来．后来知道了，要在最高点用力，要在最低点用力，在转折的地方稍稍用力，一到转折的地方稍稍用力，秋千就荡起来了．所以我们要学会在关键点的地方，啪的一下转换，整个东西就很流畅了．不论是经典的学习，还是我们日常的生活工作
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0我们玩自己就像分形理论一样，你们现在不丰盛，你只要坚持，坚持，他就会很漂亮，你绝对要相信，无欲不生娑婆，你们每个人来到这个世界上，一定有一个念想才来的，如果你没有愿景，你不会投生的。每个人同样一定有一个愿景，找到你的愿景不吃不喝，有钱没钱，你都会很高兴的为你的愿景去拼命的，而只要你全然的用你的时间，用你的精力，全然在一个点上，肯定就像分形那样， 开出一种大大的你自己的世界。
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0其实每样东西它有它的频率的，同频的东西放在一起，自然会感觉和谐，不和谐的东西放在一起，怎么样都觉得别扭。 所以为什么家里有垃圾是不好的呢？像很多老人家喜欢在家囤各种东西，每样物品它都有自己的频率，这么多的频率交织在一起，就容易混乱，这种混乱也会反过来影响人，所以没事经常把家里的垃圾清一清，你会觉得家里突然亮了，就你搞完为什么你突然觉得家里亮堂了，它并不是太阳光照进来的那种亮，而是那个频率和谐了。
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0中国的毛笔字，墨尽了写完了，可是那个韵还在，余韵悠长啊~ 这也是中国人最喜欢讲的“势”，气势汹汹，气势磅礴，掎角之势，等等。用佛家的话来讲就是所有的相后面承托它们的真如；用道家的话讲就是那个一，能生二也能生万物的一。气势非凡呀！ 就如同我们敲磬时，从初始的冲击的铛声、到微弱、到完全无声，只是声音在消逝，但我们的听性并没有消失。尝试见到这个声音背后的寂静，并安住在里面。无二无别，即是离相归性，也是降服了
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0到底如何降伏其心？ 很多人一想到降服就是要打败他，就是要干掉他，就是要征服他，哪怕修三天三夜不倒单（打坐不睡下），每周997，一步三叩头从北京叩到拉萨，确实很努力，但是和降伏其心有关吗？没关。 降伏其心就在此时，在此刻，坐在家里也行，走在街上也行，只要心无所住，就是降服。因为心不在外面，不需要你千辛万苦的去哪里求法。 离心难觅道。
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0我相人相，就是边界的问题。 我们都非常善于划边界，比如按地域划分彼此之间的边界，按性别划边界，按亲疏程度划分边界，按兴趣喜好划分边界。 我们也总喜欢贴标签，总结概念，如此种种，都是着了我相人相。 所以佛说“不可思议，不可称量，无边功德”，因为一旦功德有边，一旦功德有量，我们还是纠缠在多少的概念里， 就算你有再多再多的功德，只要一落了那个数，就还是在相的世界里打转，就好像孙悟空在如来的手心里一个筋斗十万
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0须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉统称四果罗汉，是小乘佛法的名相，指代修行的4个层级，是修行人要努力的方向。 禅宗也有类似的说法，即“见山是山，见山不是山，见山是山”，也是指修行的3个境界。 在须陀洹阶段，我们知道自己才是生命的主人，世间所有的相都是仆人，以前是仆人当道，篡了主人的位。须陀洹能分清主仆，可还是要时时和仆人拉扯； 修到仆人被驯服，乖乖听话，即是斯陀含； 再修，修到没有主仆分别，要做什么的时候，该
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0你可能需要持戒来狠狠地把妄念给收掉，我就告诉你如何持戒，持戒是我给你的船。 当你持着持着发现我干嘛要持戒啊，我本来就那么干净，这条船就可以舍了。 佛说八万四千法门，每种法门都是平等的，只是说哪个法门适合自己修习而已。 就好像中医治病，针也罢、灸也罢、药物也罢，都能把病治好，都一视同仁可以治我们的感冒、咳嗽、失眠高血压…… 所以不要在法上去比较，不要以为自己修这个法门有多厉害，只是我们恰好喜欢这个法门，
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0温度，原没有一个10度、20度、100度。 只是人，人为了便于区分及交流，把大家最容易有同感的东西，水，把它从凉到开之间，等分了一百分，人为的制定了10度、20度。 大自然是没有一个10度、20度这东西存在的。 同理，也没有一个什么信、进、念、定、慧存在。 不要去执着于追求念力、定力，这些都是祖师为了方便说事，把修行人从凡到圣的渐次表现，形象地划分了一下，好鼓励大家继续往前。 这些都是“唯证”知的，我讲再多，你们听去再多，
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0《金刚经》第十二品，“皆应供养如佛塔庙”。 字面上理解为，听到有人说这部经，要像佛塔庙一样供养。 什么是塔庙？ 谢灵运说：“封殡法身为之塔，树象虚空为之庙。” 你的法身就是塔，不是外面砖砌的那些个。 什么是树？ 神秀说：“身如菩提树。“ 我们的身体，在气脉干净的时候，从下到上，形状就像一座庙。 或者说庙的设计，就是按着开悟者看到的自己身上的气脉样式来设计的。 都是指你自己！塔也是你，庙也是你！ 只是用这种外象
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0什么叫庄严佛土？ 《维摩诘经》里说：”随其心静，则佛土净。“ 真正的庄严佛土不是你拿珍珠七宝去供给佛，而是你一心清净，便是庄严佛土。 心静则佛土净，佛性人人皆有，此身此心就是佛土，所以生清净心就是庄严佛土。 日常生活中与人交往中也是如此，譬如我们去为朋友庆生，带着一颗清净心去，比任何礼物都要珍贵！带一颗随喜的心，真心诚意希望他好，便是世上最好的礼物了。
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0普通人每天真正能干的不过三几件事，但头脑却能想出几百件事：去年的、明年的，老板的、老妈的……一低头一转眼，新的念头又冒出来了，不自觉还跟它们对话起来，在脑里演出大戏。 忙个不停的头脑，让本应专一在手头事上的精气神，分了一大半给那有的没的。看似忙碌，但生命能量却在这种患得患失的琐碎中流走了。 学着经常和你的自在呆着，头脑不再被杂事牵绊，你自纷扰我自闲，时间感觉都会多出很多。头脑不再乱想，该干时专心干，
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0修行有六度法门，很多人理解成12345，按着顺序都走一遍。 佛说的是，你可以持戒，持到你戒无可戒，三轮体空的瞬间，你就到了； 如果持戒这个法门对你不相应，那你就念经吧。念念念念念念，念到那天你忘了在念什么谁在念，突然念进去了，也可以了； 还是不行吗？那我们再换一个法门，试试布施吧。其实佛陀说的是，任何一个都可以！任何一个的后面都是那个如如、那个自在。而凡夫理解成，先爬完这个山头再爬那个山头，先持戒，后修福，
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0五祖为六祖解说《金刚经》，恰至【应无所住而生其心】，六祖言下大悟，六祖没读过书的哦~ 所以不要说我听不懂读不懂，我没有念过大学，我没有文化，跟这些没有关系，因为这是人的本性。每个人的本性是一样的，我们都呼吸那一口空气，三分钟不呼吸，我跟你一样都要死翘翘的。是人都一样，肉身是一样的，本性更是一样。 所以六祖听到这句的时候，就说【何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无摇
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0《金刚经》本身是一本佛教的基础经典，是2500年前一位印度王子关于生命的教育方法。 它更像一本使用手册，一本现代人可以随时翻阅的人类心灵说明书，它可以解决现代人各种情绪问题。你要做的不是去膜拜它，而是去看懂它、使用它，最后改变自己的生命轨迹。
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0什么是善？ 佛说众善奉行， 老子说上善若水， 是我有杯水我就倒给你喝吗？ 对的，我是倒给你喝，但是我要递到你面前说你喝你喝，我给你我给你。是这样吗？ 好像不太对吧？这是你以为你在做善事。 而众善奉行是我给你，你可喝可不喝，我一直在这，你可以在我这里予取予拿，但是你不拿我不会强迫你。 你是小根性的，你就拿两滴；你是大树的，你就吸我两盘；你要是大水牛的，你就拿我两车。 没关系。我刚刚好在你需要的时候有你需要的，
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0五祖说：“不识本心，学法无益。” 这句话一针见血，又很扎心。 人为什么要开悟呢？不开悟，你修的都是世间法，你修再高大上的法也跟本心无关，修啥都是白费力气，都是煮沙成饭。 就像开车，你就算跟了一个名师，但是30年都在学擦车，你看我擦的多干净，那方向盘我擦的多亮，你看这皮革哎呦弹手的！你把车擦的再亮有什么用？你倒是把车开走啊！ 学佛也是一样，各处求法、在相法上用功，样子做足，学成了学佛的样子。你说我要吃素，我
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0扶风团队祝您： 喜乐随行，共创幸福 新的一年，我们将携开猫悟狗继续陪伴您趣味解禅，在轻松中化解烦恼，2023期待美好发生！
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0扶风写于2022.11.16 入冬后晨起站桩，体会营卫走向。吸气时涌泉处地气吸入，引内营上行；同时卫被营的上被动下行。 吐气时百汇随天气下行的冬气下压，卫气主动外下而行；同时营血被动上行。 营上卫下如环无端，只是随呼吸如气泵般一上一下推动。 自汗调好后现仍有未时、亥时突然出汗十来分钟的现象。站桩时体会这营血为何冲出体表？ 感觉是卫阳下不去，底下的营阴无力，加躁乱，乱蹦达时就会突然冒汗。而此时多在时辰交接后十分钟发生。
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0写于2022.9.17 说到用石膏，也是看了许师的石膏方阵，才一改对石膏寒凉的认识。给85岁老妈用了一周，前两方防已茯苓去水（脚水肿有疹），见水略消点后，改661页千金黄芪小豆白蔹牡蛎汤三剂。证见水肿消，红疹退，精神好，血压正常。但第三剂后当天无大便。知是补过了，要清。或说补火够了，再补补不下去，要换补水。 想着该用什么清补？看到316页许师用千金竹叶石膏地黄汤，石膏100，竹叶48，生地黄48，蜂蜜80，称药时心里非常忐忑，85岁人用共 4 张
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0中医选方配药时的药势与人势 摘自2022.08.25群聊 陈兆学： 六元正纪大论篇：五气之发，不当位者何也？岐伯曰：命其差。帝曰：差有数乎？岐伯曰：后皆三十度而有奇也。帝曰：气至而先后者何？岐伯曰：运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也。帝曰：当时而至者，何也？岐伯曰：非太过，非不及，则至当时，非是者眚也。帝曰：善。气有非时而化者，何也？岐伯曰：太过者当其时，不及者归其己胜也。至真要大论篇：夫气之生，与其化衰
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0扶风心语|穿越创伤印痕，活出生命力！ “一个人的成长过程就是一个不断经历创伤的过程。每个人在自己的一生中因个体特有的心理和环境经历的不同构成各自独有的创伤故事。对于复杂性创伤的定义，并非局限在一般人想象中非常巨大的灾难性的生活事件或重大的创伤事故。“ 创伤的定义来自于每个人个体的理解，下面这个纪录片将带领你一起追溯你的成长过程中，那些不曾被你察觉，但时时刻刻在”伤害“你的创伤印痕来源，我们的小伙伴已经共 9 张
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0一边伤一边补，90后杭漂姑娘甜甜呼吁大家走出“朋克养生”舒适圈！ “小时候每天爬上爬下，精气神十足，让我妈直呼管不住，但我没想到这样的日子在大学后就改变了。”在90后杭漂姑娘甜甜的印象中，自己曾是充满朝气的小姑娘，但不知道哪个节点起，自己的身体渐渐没那么健康了，随之而来的是无穷无尽的烦恼…… 低血糖、低血压、贫血、腰疼、肩颈疼、长期轻微便秘、脸色暗沉湿气重…… 这些原本在年轻人身上不常见的病痛，正在悄无声共 6 张
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0它是可成为参天大树的良种-210331 今天抄经时放着春，问佳晔听懂了吗？她说没有，跟她描述了几句，她认真听了半分钟，很抱歉地说她还是不懂。 真如她说的可能是自己天资不够吗？没听懂的你们，估计也用这句在心底回应我吧？ 如果你按我的要求，下载高品质的，戴上耳机，听过三遍以上，还一无所觉的，那我就承认是我的款法有问题，是我自Hi。 如果你们（包括以后的学员）没有按我们要求做就说学不会的，那我认为是营销的没有把程序加到
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0基于人性弱点及工具革新后的新型解决方案-20210402 两天的全员樊登创业课程学习结束，整个从心态调整到观念变革，再到各种工具，最后复杂系统的全生态打造，樊老大为中国创新后继者画了个圈。 美好的是这个时代，艰辛的是脚下的泥泞。饼画了，从哪下手？内容很多，解决方案也棒棒哒。可舍九取一中舍谁？取谁？为什么？ 这个锚定点选择好，爆品才可诞生。理论上，如福特取代马车，社会需求是运输，旧式的竞争是蒙古马、千里马、汗血宝马共 4 张
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0中美禅学院-吴穗琼：梦飞最近的变化令人惊讶，用脱胎换骨形容亦不为过。 你们要向他学习，这是最快的成长方式。不要懒，每天看、每天写。不要怕丑，狠狠地直面，轻轻地放下，华丽地转身。这样才能最快速度地成就出一个你自己都惊艳的自己。 ------以上是扶风先生的点评，以下是原文 20210330-朴素是创业者的第一品质 梦飞： 我越来越觉得，朴素是一个真正的创业者最重要的品质。 朴素，意味着是真真实实在干事干活儿，不需要太多的浮夸；
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0有这么个地方，东临净慈寺，天园及张苍水墓祠、章太炎墓道，西接南高峰，北有一长列高大葱郁的水杉密林，如翠帷中垂，与车水马龙的南屏路相隔，颇似一把太师椅的椅座——它就是杭州太子湾公园。 杭州本来没有太子湾公园，但是这个地方倒是有点来历：相传此地曾是南宋庄文、景献两位太子的攒园，故有太子湾之称。园中以西湖引水工程的一条小渠积水成潭，跨水筑桥，形成空间开合收放相宜，如同一盆放大数倍巧夺天工的景观盆栽，装载共 5 张
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0来自扶风幸福学院的 一封信 你好呀~ 欢迎你来到我们的幸福小窝 我在这里等你很久啦~ 很开心看到你来 相信我 这是个来了你就会爱上的地方 在这里 有一个热情、可爱的导师 你一定会很喜欢她 还有一群特别正能量的优秀伙伴 你想认识一下吗？ 哈哈，接下来 让我为你介绍下他们吧~ 这是一个什么样的导师？ 她，是一位55岁的母亲，3岁小孙子的奶奶。她热情温暖、可爱亲和、自信阳光，每一天都向这个世界绽放着自己的精彩。 她，有一堆很高大上的共 9 张
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0经核实吧主我是橘桔 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 中美禅学院吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0佛是橡皮泥，凡夫是石膏——吴穗琼解读《圆觉经》-01 https://mp.weixin.qq.com/s/XT9R72tcxPdY9Ra-7SvGiA
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到中美禅学院
