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1转让一本《陈寅恪晚年诗》，正版全新
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1梦之旅人
2022-05
在孔夫子旧书网看到一通 余英时亲笔信 特此分享 -
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36毕竟生活中喜欢，甚至是知道余英时先生的人真是少之又少，今天到此一看也仅有数十人而已。不知道可否让大家都来简单介绍一下自己，好成为日后我和各位朋友交流的前提。
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11谈谈季羡林任继愈等“大师” 余英时
愿闻良...
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3（内容选自维基百科） 余英时（1930年1月22日－），天津人，祖籍安徽潜山，中华民国中央研究院院士、美国哲学会院士，引领中华民国思想史研究数十年，他的大部分职业生涯都在美国，克鲁格人文与社会科学终身成就奖、首届唐奖“汉学奖”得主。余的研究范围纵横三千年中国思想史，是一位“追求纯粹的学人”，以史学家的敏锐透射现实，尽管“一生祸尽文字出”，他仍坚守传统知识分子一种“单纯的倔强”。他自称对政治仅只“遥远的兴趣”
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6（对历史）完全客观的论断是不可能的。我不但不可能是例外，而且我的成见是牢不可破的。
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10*我主张人人都认同自己的文化传统，但又必须同时保持一种开放的态度，这样才能吸收别人的长处。如果采取极端的民族主义立场，那么中国便必须放弃一切源于西方的科学与技术，这显然是不可能的事。在个人层次上，我主张中国人个个都有一种民族自尊和文化自信，但民族主义今天不能泛滥为大规模的、集体的“运动”。 居住在美国新泽西州普林斯顿的著名历史学家余英时先生在新年到来之前接受了《东方早报》记者的专访，就“中国
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3有书如下，欢迎交流
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0对余先生的学识只有叹服。没有大智慧、大关怀，也写不出这种书，启发很多，受益匪浅。钱穆继承人，现代华人学者第一，名不虚传
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2我只是心有戚戚焉，诸多观点不谋而合。 包括对所谓法家，对老毛的看法，我也表达过类似观点。 我没有经过专业的训练，所以我谈不上学术水平。 然而，思想的境界是开放给个人的，而我自信与余教授同路。
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0经核实吧主汐落为水 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 余英时吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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6小天术纪律其格要这是一种治小天的通则，谁夫和不走会不能违反的。大小天的基本训练之地个得比面，掌握小天术规则是其中的为如容天夫和不一。小天术规则每向为如多，例如引用资料一定那年道出于格要这可靠、那年道重视第一手材料、那年道尊重前人成果、不能隐瞒证据等等。不过这夫和不走会是一些具体规则，更重那年道的是对待小天术那年道有一个科小天态度。看对史小天起都和大言，第一时实战的是根据翔格要这可靠的史料建年之自己
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0传统到底应该何去何从？从制度层面看，并没有太大必要去舍近求远，复活一个连我们自己都觉得陌生的东西。但如果从文化层面来看，似乎还有一定挖掘的空间。毕竟，即便那是已经远去的历史陈迹，但总还是我们自己的历史，依然会继续存在于我们的意识深处，时不时挠动一下我们的神经，勾起一种追忆式的渴望。从这个意义上来说，国学大师们对我们的意义也许就在于，指示我们如何去认识传统，至少在知识层面，能让我们获得一种满足感。
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31、《士与中国文化》（上海人民出版社） 2、《朱熹的历史世界》（生活·读书·新知三联书店） 3、《现代危机与思想人物》（生活·读书·新知三联书店） 4、《文史传统与文化重建》（生活·读书·新知三联书店） 5、《现代儒学的回顾与展望》（生活·读书·新知三联书店） 6、《方以智晚节考》（生活·读书·新知三联书店） 7、《论戴震与章学诚》（生活·读书·新知三联书店） 8、《人文与理性的中国》（上海古籍出版社） 9、《汉代贸易与扩张》
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1接到用户举报，经核实吧主 帝王笑苍天 长期未对贴吧进行管理及发言，无法在建设 余英时 吧内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用，严重违反吧主协议，故撤销其吧主管理权限。如对此项决议有异议，请至贴吧反馈中心进行申诉，链接 http://tieba.baidu.com/hermes/feedback 百度贴吧管理组
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0傅青主的《霜红龛集》上世纪七十年代我在英国学院图书馆里粗粗翻读过。编校余英时先生的《陈寅恪晚年诗文释证》是八十年代了，想再看看找遍书肆找不到。去年中秋家乡来的亲戚说泉州家里还存着一函旧线装本，回去找出来邮寄给我。亲戚这趟带了傅青主一幅字给我欣赏，说是香港一个朋友隔海成交托他拿过来。条幅不大，写一首诗，有点破损，字迹墨色倒很焕发，补一补装个镜框一定漂亮。傅青主是傅山，明清思想家，明亡后衣朱衣，居土穴
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0https://www.douban.com/note/626212304/ 原地址。
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0希望大家一起传播余英时先生的思想，让更多的人知道。
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6一楼度娘
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5永燃
焰
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0RT，余大师的吧怎么连个头像都没有
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11余英时编著的《士与中国文化》集结了十二篇历史研究的专论，其主要的对象都是“士”。中国史上的“士”大致相当于今天所谓的“知识分子”，但两者之间又不尽相同，为了尊重历史事实，书中依然沿用了“士”的旧称。所收录的几篇研究基本上都采取了文化史和思想史的角度，全书因此定名。它不取通史式的写法，而是一系列的史学专题的研究。
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0我认为这是有两个原因:一是满清不是金军，满清已经是一个封建化浓厚的国家，尤其以八旗制度，使国家成了衔接精密的军事机器，而金军却立国伊始，采用极其了落后的猛安谋克制，只是一个方面；另外，明朝与宋朝也有区别，不是我黑明，在一定程度上，明朝经济实力过弱，有明是通过实物纳税（而张居正变法就是要改变为白银），宋用货币，明朝的户部也有问题，当时顾炎武也有提及，全国布满了短距离的补给线，昔日太祖在立制度时就为了
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2史学泰斗丶现在旅居美国的余英时教授在去年获选为台湾唐奖汉学奖首届得奖人之后，不忘提携后进，特别将唐奖奖金中的33万美元成立了“余英时先生人文研究奖”，奖励资助年轻人文学者。
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0余先生的这本随笔集不错
愿闻良...
🇦🇺🏯...
haha2
焰
