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0大事尊重，小事原谅。不争对错，不翻旧账。
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0不要对任何人抱有任何道德洁癖的期望，每个灵魂都半人半鬼，凑太近了，谁也没法看。东野圭吾
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0人有千面，心有千变，知道的不要全说，听到的不要全信，这个世界上，没有多少人希望你好，不坏到你身上就是好人。
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0大事开小会，小事开大会。
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0凡事发生，皆有利于我，事与愿违，必是另有安排。 人生一世，有得有失，不汲汲于得，不戚戚于失，顺天地之自然，应心中之所念。
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0岁月 不声不响 我们 不慌不忙 一切 如实显现 所有 终成过往
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0人生多歧路，怎么走都是走，怎么走也能到头儿。
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0明朝有个刘元卿，他曾教导我们说：某盲人涸溪桥上失足，两手紧抓桥板不放，坚定不移地自信失手必坠深渊。明眼过桥者跟他讲老哥您别怕，这桥挺矮，放手即实地。盲人不信，下定决心坚持不懈，直至终于把自己累废了，失手坠地。坠地即骂：＂入肉它娘的啊啊啊，早知真地是放下即平地，何苦坚持哇哇哇” 。 刘大爷的＂放下即平地＂不是对着个体户或中产者或大资本家们说的，这些人哪有没有放下或不放下的资格？什么叫＂那你还不放不放手
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0守正出奇
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0历史大多在循环，偶尔在进步
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0疾走未必就能先至，迅跑经常是路倒儿（也就是夸父逐日的那种死法）的制造机。人之所以为人，是因为人知道量力平心，知道他有时候最需要的是找块石头坐下喘口气，等一会自己的灵魂
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0木心在多年前就说过：我渐渐的悲凉的发现，我们所走的路，百年前都走过了。我们所说的话，百年前的人都讲过了。我们并不比别人聪明，也并不比别人幸运，因为我们走着走着就回到了原点。
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0“慈不掌兵、义不经商、仁不从政、善不为官、情不立事”这句俗语，实际上来自明代《增广贤文》
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0老联子里的“论心不论迹，论迹贫家无孝子；论迹不论心，论心自古无完人”，表面看很中道很和谐很辩证，于是深得信者之迷信。但是稍微用心看看，它所声张的是或也是或更是恶毒
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0文韬武略，龙经虎权，豹晦犬谋。
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0“面对面的斗争，背对背地揭发”，”扎根串连，点火基层“，”尽可能地团结社以上负责干部和县以上所有干部“，”对保护过关的干部不要面对面，对包下来的非党干部要包到底，对教育改造的知名人士要易地安排使用，对退赔积极有错无罪的党员干部仍要做政治安排“……”四清“是一次很复杂的政策演练。
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0赵朴初说:“在中国成立的大小乘各宗派无不和南京有关。如三论宗即在南京的摄山成立；天台宗的智者大师是在南京最初宣讲他的学说；华严宗依据《华天经》是在南京翻译的；涅槃师依据的《大涅槃经》也是在南京经大文学家谢灵运和慧观再治并由鸠摩罗什的高足弟子道生讲授的；禅宗依据的《楞伽经》是在南京翻译的；创立摄论、俱舍两宗的真谛法师最初也是由梁武帝请来南京的。”南京开了中国佛教诸宗的先河。
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0史铁生的三观简直炸裂了。 “一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。” “一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。” “看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。” “我常以为是丑女造就了美女。我常
