吴千庆吧
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吴千庆吧

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    把些聊天零碎片收拾收拾, 虽不起眼,也未必不是学术精华!
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    造里石八袋祖中
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    三秋之际,草木色衰,少雨少雾,天象睛朗,秋肃物藏,庚气清亮,能见度高,适宜登山,寻龙点穴, 凡地理者,以龙为主,吉穴次之,砂水又次。龙以祖宗,源远流长,龙先寻宗,宗以势论,次观太祖,祖以峰定,龙行十里,气蕴千仓,其势顿峰,剥换去粗,节节穿帐,跌宕起伏,变化无常,从粗化稚,由劣化幼,乱石磷峋,铠甲剑枪,护脉前行,如爷抱孙,似娘哺儿,龙行过峡,护卫辅弼,爷辈老矣,以老为枯,老龙取稚,枯木寻芽。穴于气结
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    只在出脉处,用地盘测定龙的出脉,出脉的龙不管如何走势,都在父母山的监护中。出脉的龙不管如何蛇行蜿蜒,(都以出脉处测定为准);若再起节凸起小峰(必另立门户;另起炉灶)然也不可高过父母山,(否则)龙再行~~前面不结穴!但另立门户起小峰者,在节龙小峰出脉处下罗盘测龙!(或有渡峡化劫的状态出现)出脉之龙绕时针方向运动者(阳龙);(如子龙出脉必配癸)水(源头水)(元辰)出脉之尤逆时针方向动动者(阴龙);(如
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    龟头鸭舌,不宜出"门“!马鬃鬼乐,依势而定,蠄曜罗星,砂水之配,天官矶案,不宜高扬!
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    乙丙交而趋戍,(乙属木,丙属火) 辛壬会而聚辰,(辛属金,壬属水) 斗牛纳丁庚之气,(丁属火,庚属金) 金羊纳癸甲之灵,(癸属水,甲属木) 这四句风水诗: 误传千年。误害生灵 净阴净阳 五行本性者才可交媾: 木类与木类找雌雄交媾, 火类与火类找雌雄交媾, 水类与水类找雌雄交媾, 如; 甲阳木,乙阴木 丙阳火,丁阴火 庚阳金,辛阴金 壬阳水,癸阴水 雌雄与阴阳: 雌雄是代表(适婚青年)风华正茂的青壮年期(段)。在风水概念
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    吴公→景鸾《玄机賦》 大哉居乎,成败所系;危哉葬也,兴废攸关。气口司一宅之枢,龙穴乐三吉之辅。  阴阳虽云四路,宗支只有两家。  术列五行,体用恩仇始见;星分九曜,吉凶悔吝斯彰。  宅神不可损伤,用神最宜健旺。  值难不伤,盖因难归闲地;逢恩不发,祇缘恩落仇宫。  一贵当权,诸凶慑服;众凶克主,独力难支。  火炎土燥,南离何益艮坤;水冷金寒,坎癸不滋乎乾兑。  然四卦之互教,故取生旺。八宫之缔合,
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    三奇乾坤(父≡连)(坤:六断) 六秀(秀就是初新生儿)秀(嫩,幼,稚,)即父母所生之"子女"就是秀(六子=三男三女) 震丶巽。 坎丶离。 艮丶兑! 追踪三阳(三折)水法也同样是八卦(6子中),六子就是六秀,不外是长交于初,中交于中,小交于未,这就是你们不知易的精神文明!(精华)。但要配真正的来龙三台与向上三台案才入此格,(换句话说是至尊之大地才有可能,(当然尚要多方配套设施才有作用)! 公开向大众! 这就是
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    《证龙证穴→峰峦为主因》 峰峦→为寻龙点穴的之主要根据!峦→峰→龙行出脉起伏跌宕不定,…"峰→峦"之高低→大小可定为龙气(脉)之力量大小,高大峰峦之出脉(龙专之态势)大都雄壮健旺,龙之婉转曲折起→伏是为了避风煞的,闪结之穴大都不为"正脉真穴",看阴阳是为了证穴之龙水结构状况,为了"证穴"有据有凭,龙→入堂局时(叫歇)→其实是水汇聚的别称。是认水之源头到堂局的归属感,干龙与支龙丶节龙都有自身的归属感
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    经文萬人解, 没有解相同, 門派何其多, 如此豈能详? …… 五行相同是 乙卯问酉辛 癸子寻午丁。 甲寅看申庚 丙巳觅亥壬 净阴净阳事! 乾戍斗巽辰, 坤未战艮丑! ◇◇◇◇ 辰戍丑未叩 丑未戍辰魂 甲辰年献瑞 爲中华复兴!
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    适逢今天抗日战争胜利70周年,大阅兵! 撰注《天玉经》中的『午山午向午来堂,大将值边疆』! 午山午向午来堂,大将值边疆 ,是说【后天坐卯向酉,先天即坐午向子】,卯向即酉,以后天(即离宫之午),为堂。堂即面前之局也,来者客也 ,即堂迎客也,以午为主,而迎之即坎之客也,堂之面向即子也!所谓午来堂即坎水来而归入午之堂局也!有储蓄停留的意思!是故这是先天午山子向。强调后天坎宫来水归入南方,要有回环停蓄凝聚,如有水
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    震纳(庚水)巽纳(辛水)就是东卦; 因它以震(长男)论,东卦从来吉,是因为世袭(为长子继承)祖业之故;古朝代的(立)太子,是嫡系的(长子),所以就是“从来吉"。 配巽(长女),为阴阳和畅。震巽交媾就是(雌雄)…是婚姻法定的,只有这种组合才是真的"阴阳和畅"有秩序,有规矩,方成方圆!这就是江东(第一卦),代表(长房)。
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    发个八字:看看你呗! 男:癸卯甲子丙午丁酉
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    坤壬乙不错,错误的是人理解错与用错。坤壬乙不是配申子辰的, 赖仙画龙点晴。 "坤龙乙水可致富",(大都不解),甚至会解释错误,这就致使应用无准的主因!)! :五诀:辜和尚又将十二宫生旺墓,生老病死用双山同五行透装上去,致使后人依样画葫芦,才有坤申壬子乙辰(水局)文曲的说法。行江湖而揾食的先生都通用于千百年来,兴与败碰对的错的,都是东家的家运的造化,与风水真术义理无关牵系!
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    是《纳甲》与阴阳五行的应用题! 学懂了就通仙了!
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    多一点关爱自己 少一些怒火冲冠 勿贪杯酒乱本性 莫做不良亏心事
    小家成长 11-17
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    就来水与去水(口)的神奇结构性, 来水者一边是胎养长生水,一边是旺(禄)水,水消文库(沐浴)方。(为两边来水生→旺的交汇处出口丶成漏斗型状态。 如午山兼丁,耒水要乾亥为长生水上堂,又要甲卯水逆行旺禄水上堂与长生水交汇在壬子方出口。 如图
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    《知人知心,画虎画皮》 知其夺救,以民间杂 知其感变,以审常度 知其志质,以知其名 知其所由,以辨依似 知其爱敬,以知通塞 知其情机,以辨恕惑 知其所短,以知其长 知其聪明,以知所达 知其所好,以知所忌 知其心困,以知所系 知其有意,以知多情 知其心烈,以知凶多 知其心细,以知事能 知其目瞪,以知跷蹊 知其所惑,以知有讹 知其寸步,以知心疑 知其头低,以知入痴 知其仰首,以知得意 知其语杂,以知心虑 知其斜视,以知防歹 知其
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    龙行百里势,十里归入垣,一里认入首,千步百步转,寻龙点真穴,鹰形多恶石,蛇行节多环,虎踞看随尾,鱼跃走龙津。 卧牛在埔结,猛狮屏障晕,天螺吐地毡,横竿鸟为巢。 悉得捉地脉,大地在心中。•
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    男:癸卯壬戌丁酉壬寅! 天干二壬一癸, 日元丁火如何扛得住?
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    吉宅丶奠基仪式
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    书文之承载录是历史, 学术之高低度是在人。 事业之成功率是效果, 人杰之英灵魂是智能。
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    这图在选择穴位时,新手是难以下手的。如下图,认龙方向认错了,点穴就天渊之别了!
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    亥山巳兼壬丙, 仙人:辛丑(壁上土) 择:癸卯庚申癸卯戊午(安金):
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    真的云中月,假的镜中花 无假不衬真,无真影随形!
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    到淄博市去赶烤,去摆地摊
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    坐丁向癸,乙水来,消亥!
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    成一名真风水师,要慎重的去考量山水结构,全凭心智洞察山水结构,更要迎合山水结构去"造建"的(坟)舍。若"造法"不能迎合其原来自然及五行星体者,则所"建造"之坟地不符合要求。可能把吉地凶葬。如弃尸同! 所以,这就是当风水师"第二难学的,难掌握的术技"。沒有一样的"版本"可以仿效的,全靠积累经验与文化自信的合成才可以达到一定的效果!
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    坐198’3’’度。来水卯乙,消壬方转艮出海。
    twinkle__s 3-20
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    癸卯年立春:正月十四巳时, 癸卯,甲寅,癸巳,丁巳: 民谚云;"一年之计在于春,一日之计在于晨",,,! 吾就把这立春日的八字内涵的吉祥信息推演分析之,以资鼓励! 一丶民俗风: 1,太岁为君,岁德为君:故今年"癸"水为"纲",以戊土为"常"。其学名叫"岁德合",(换句话说)就是其行政使用权(利)…。所以,在人与自然和谐共生之丷道丷合中,对人的命里八字中来说。其是"八字"用神合德者,合大运者丶今大吉大利,要
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    灶神上天为民请命,疼疼百姓祛除瘟神!
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    一、骑龙结穴(穴位也——叫气口)要缓慢成马背(马鞍之势),此乃急行龙停息之状态!象人急跑走至这里可以喘息一样感觉方成! 二、后山不可高压穴主,龙可急陡而下,但不宜高压迫近穴星之位。 三、骑龙大致分为三类形状,即顺骑龙、倒骑龙、侧骑龙。请问李先生此穴属那种龙格? (1)若顺骑龙务必具备条件乃成“冚字形”,左右要配合成“川字“形,两也仓库(山谷)要明净不露风,前面要有山峯镇住(俗称勒马案、又说马骔峰),[url]
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    《协纪辨方》一书,是择日方面的权威著作。这书名用(辨方)二字就是辨别方向,方位,方水!所以,用"方水"才对。后人著书……把方水改为风水,一字之别,意义全非。
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    交通不便是阳宅宜居之大忌, 早出晚归不方便, 道路不通,车马不达, 财神爷都难上门。
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    辛丑癸巳辛酉甲午
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    东方木(艮)立春, 南方火(巽)立夏 西方金(坤)立秋 北方水(乾)立冬
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    坤龙入首,立申兼庚,来水巽巳,内堂消甲,外堂癸口,
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    凡择日应用,大都是为某事而为,取吉,合喜,嫁娶,建造,庆寿,生产育婴,命名,入宅,上樑,安门,安床…上任,赴任,加冠,晋禄,祠堂晋主…等等,大都是为了好事取吉而用的。 也有为了趋吉避凶p,。如丶动土,开工,山场主葬,入殓,立碑,放l水等等!所以用日者要回避这十天失禄的日子:(即空亡日),又叫剥禄日,(为什么叫剥禄呢?就剥除其俸禄,在古代时,如犯罪的官员,受到法律制裁的,先削去官衔职务,又把俸饷禄享剥除
    z , 9-17
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    亥山兼壬,,课格:己亥丁卯丁未丁未,
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    帮人洗脑了,狂收几十亿!!做医生也也学风水??
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    传说上古唐尧,虞舜,夏禹,这天要自耕一亩三分地。以表农业(春)耕地从今天开始。
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    转抄个中药方,据说是祛湿汤,效果好!

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