什么朝代的？是回鹘的吗？

希望精神不好或正在吃药尚未痊愈者不要光顾本吧，本吧不欢迎那些沉醉在几千年前的仇恨中的脑残，还是那句话这是个历史性质的贴吧，展示历史探讨历史，不要做历史的裁判者，谢谢合作!

我是裕固族人，来这里混个脸熟，还想知道些我并不知道的事，我们裕固族是西迁到的甘肃，没有文字，老一辈人口口相传祖先的故事，我们知道我们从西至哈志来，最后在八子墩草原安家，我们有有自己的语言，我们以游牧打猎为生，我们有信仰，信仰不是让我们不在害怕恐惧，而是让我们敢正视恐惧，让我们更加热爱生活，我想纹身，我想把爱和信仰纹在自己的皮肤上，但我们没有文字，吧友们我是纹蒙古文，还是纹维吾尔纹？

关于突厥的帖子希望不要再挖了！回鹘并非突厥（这在唐朝史记中介绍的非常全面就不再赘述）。知道你想传达某组织的讯息，本吧对此类事体不感兴趣，你有什么思想尽可以表达！注意不要用“是”与“不是”的口气对某事定性，说事实讲道理，你的水平还做不到当然任何人也没权利这么说，是与不是要靠证据说话！

夏-----匈奴----铁勒----回鹘---回回----回族。

突厥语《占卜书》（9-10世纪）节译(ULY转写)： （每段第一行是突厥语） Ala atligh yol tengri men.yarin kiche eshür men. 维语：ala atliq yol tengri men.yerim kéche yol yürimen. 我是骑花马的路神，早晚我缓行。 Altun qanatligh talim qara qush men. 维语：altun qanatliq qara qush men. 我是金翅乌鹰。 Altun bashligh yilan men. 维语：altun bashliq yilan men. 我是金头蛇 Esnegen bars men. 维语：esnégen yolwas men. 我是打哈欠的虎 Kök boymul toghan qush men. 维语：Kök boyan yoghan qush men. 我是一只青颈苍鹰

在《辽史》地理志上京道中记述了上京“南门之东回鹘营，回鹘商贩留居上京，置营居之”，辽上京遗址在今天内蒙巴林左旗。

大家看图

撒姓为“回族十三姓”之一。也是回族中的大姓。据安徽和县撒姓回族家谱载：“撒氏始祖居西域，为回纥人，后为唐平叛，因其功被封斌王，以居关中。”（

有谁会回鹘文啊，我想知道裕固族用回鹘文怎么写啊跪求

近日看到一篇被称为回鹘文摩尼教忏悔文的文章翻译，发现其中有很多主，真主等词汇，那就很让人疑惑了，摩尼教什么时候ܐ认主独一了呐？于是找到

一 名称相同，众所周知回回就是回鹘的音转。

古者圣人之制祀典也能御大灾则祀之能捍大患则祀之非有所祀也诚以功烈之则人者不可没耳夫士君子勤劳王事或功在一方利及一邑降而至于匹夫慕已排难解非济急诚额后之人过其里居睹其坟墓犹且歔欷凭吊感叹不忘而况能急功勤王转既危之社稷救垂败之国家者哉故唐忠义王叶护者回纥怀仁可汗之太子也太子何以称叶护西域方言谓太子为叶护也考唐天宝末安史叛乱乘舆播迁两京覆没当是时虽才智兼备如郭汾阳勇略超群如李临淮而一木不能支大厦盖唐室之

在对待回鹘文的定义和回鹘人的定位问题上，可以说淋漓尽致地展现学者们的无知和随意！如果一种文字能够称为回鹘文那么它一定是使用在回鹘汗国疆域内。但是令人疑问的是从已发现的回鹘可汗的墓碑中丝毫没看到这种所谓回鹘文的踪影，从已发现的墓碑的碑文中我们只能看到粟特文，汉文，突厥文（古叙利亚文）。而且这种形式还是贯彻回鹘汗国从兴起到解体的始终。最迟的爱登里罗汨没密施合毘伽可汗（所谓九姓回鹘可汗）无常在唐敬宗即位

回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女真破陕，悉徒之燕山、甘、凉、瓜、沙，旧皆有族帐，后悉羁縻于西夏。（宋） 上面是宋朝人记载的回鹘人在内地的分布。 下面是一段回鹘妇女服饰的描述；妇人类男子，白晰着青衣，如中国道服然，以薄青纱幂首而见其面。意思是妇女长的白皙穿一种类似道服的黑衣，用轻纱蒙住头部只露面部。

喀喇汗王朝名称由来是因为其钱币上出现qara这个音，而焉耆今天在维吾尔语中发Qarasahr的音，喀喇汗朝又被称为伊利汗朝，伊犁正是比邻焉耆的地区。而今天所有的研究只要是谈喀喇汗王朝则必谈喀什。这真的很让人费解！这也与<宋史>中的西州回鹘地域完全吻合。而喀什在宋史中则属于疏勒国。回鹘人历史上最明确进入新疆内陆记载，就是仆固俊，他大概为仆固怀恩后代，一个进入汉文化圈几百年的家族。仆固俊赶走吐蕃进驻西州。博格拉汗中

突厥语大辞典定义了很多突厥，用作者的话是从日出到日落之地都有突厥（这当然有点过分宽泛），但即便这样宽泛，作者仍然把于阗人排除在突厥之外，把于

大秦景教碑的碑文只要稍有古文知识的人都会看出，这是一通典型的介绍早期伊斯兰教的石碑！无论是开篇的两世吉祥的阐述还是谨遵真主阿罗诃（安拉胡），

有没有大佬知道回鹘同胞自称的“回鹘”这两个字，回鹘文是怎么书写的吗

《九姓回鹘可汗碑》回鹘汗国时期的碑刻 。19 世纪末发现于今蒙古国杭爱省的哈拉巴勒嘎斯城址内。此碑立于唐元和九年(814),据回鹘汗国解体只差几十年时

大家不要混淆

广西贺州的何妈妈反映，我的孩子今年15岁，读初中，老是不愿意上学，问他原因说是害怕去学校，说一到半路上就不愿意去，这要怎么做才能让他愿意去上学？ 左养右学教育赖颂强给广西贺州的何妈妈的建议：如何30天帮孩子戒除游戏，建立手机界限，如何帮改善孩子叛逆|厌学，如何帮孩子冲刺逆袭中考10-160分！左养右学教育赖颂强团队11年经验帮到家长与孩子，具体VX:66218535 1、可能你的孩子在学校有不开心的事情，经常被回同学欺负，经常被老师

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《元史》列传第十；阿剌瓦而思，回鹘八瓦耳氏，仕其国为千夫长，太祖征西域，驻跸八瓦耳之地，阿剌瓦而思率其部曲来降。从帝亲征，既破瀚海军，又攻轮台、高昌、于阗、寻斯干等，靡战不克，没于军。 在阿剌瓦而思家族中出现众多在元代响当当的回回名人，他的儿子阿剌瓦丁，瞻思丁，孙子乌马尔。瞻思丁（赛典赤），阿合马，忻都，阿散不别。这些人几乎都是回回历史名人,在很多民间记载中都有他们的事迹。

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为了慎重起见百度了下作者，竟然是历史学硕士，研究员，硕士导师！这也让我充分的认识到了中国当代历史研究冰冷的现实，那就是瞪着眼睛说瞎话脸不红不

据语言学家考证，古代汉语里h发音是f，如同今天的四川人说话一样。

国家宝藏第二季新疆维吾尔自治区博物馆！回鹘公主和西夏王！太美了！

您当前的位置 ：首页 > 第一新闻 > 吉网原创长篇历史小说《长生天》研讨会在长春成功举办 与会专家认为“是划时代的巨著”2017-11-30 09:55 | 来源： 吉网 　　11月29日，由吉林省蒙古族文化和经济促进会、长春市蒙古族文化促进会、中国吉林网联合举办的长篇历史小说《长生天》研讨会在长春召开，与会专家、学者对蒙古族作家刘利华利用三十多年时间创作的长篇历史小说《长生天》给予高度评价，认为“是一部划时代的巨著”，“《长生天》是

在uyghur吧看到湖南桃源翦氏家族的祖先是翦八十，其人为哈密人，明洪武年间定居湖南。但在真正的历史中有个与翦八十名字几乎一样的哈密夷人“斩巴思”。 《明史》有这样的内容“寻复遣斩巴思等以驼马乞和，而阴遗书虎仙及其姻党阿剌思罕儿、失拜烟答等俾内应。九畴知贼计，执阿剌思罕儿及斩巴思付狱。通事毛监等守之”。 该文中的斩巴思后为陈九畴所杀。但与湖南翦氏家族的翦八十相差百多年，结合这样的姓名即便在西域也不是很普遍，

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