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38为什么用“原始经典、素食的日中一食”的出家人，相对较少？ 一、用原始经典的出家人，往往多在热带地区； “乞食制的日中一食”，虽然比较省事，但是，难以做到“素食的日中一食”。 二、在非热带地区，“乞食制”往往行不通。虽然“乞食制的日中一食”，与佛陀“苦行、梵行得解脱”的教法相应，但是，原始经典的说法是：“苦行、梵行得解脱”，而不是“乞食得解脱”。 三、然而，“五堂功课、素食制”消耗较多的体力，因此，往往
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310本开悟神书PDF电子版下载 百度网盘下载 https://pan.baidu.com/s/1gdadOiwiJB-D_4UvZSzt5A?pwd=fkmn
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2读书后的阶段性体悟 我今年35岁四月初 一个很偶然的事件让我开始了读书 目前个人所认为的读书是出除娱乐性质以外的所有书籍和者音频或者视频再次开始读书没有几天，我就有了一些体悟，我并不确定这些体悟是不是我前半生一切的凝聚 言归正传 通过读书最先体会到的一个境界是知的第一个精神境界很难讲清楚明白这句大家能够用一句话来形容，当然他并不能够体现出这个境界 那就是想到了一句话，那就是同样的一句话，你能读出自己的想法，
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2被现实压抑的辗转反侧焦虑不安彻夜难眠！！！穷途末路了。无力才是最大的无奈吧！求借无门，至此求助。恳请诸为有缘师兄慈悲相助愿佛菩萨加持吧！希望诸位有缘师兄慈悲相助帮帮我！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨加持护佑
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37开悟的体验本是不可以用言语表达的，因为一旦用言语表达，就会引起人的思维，一旦引起人的思维，此人就无法开悟。而且开悟后，也不会牵挂世间，但凡在乎别人的看法，起争辩，分别念，一定未开悟。所以，这个文章本是不用写，不可写，不能写的。但是，我因为刚刚开悟的喜悦（2023-11-5），还没有彻底摆脱我分享乃至炫耀的习气，所以我急切地写下。 也许它未来是一个别人的助缘。尤其是我以前觉得，古代宗师开悟后往往就用一首诗，一句
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9看看知呼上都是怎么说他的—— 1.谛深大师的自我介绍令人百转千回，他的网站赫然写着“净土获证，禅宗传承”，这是与正琺相反的理论。无论是什么人都不应自称贤圣，显然是学佛人的基础常识。
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4（《答善因问(九则)》）选录
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10《观经疏妙宗钞》：“彼经散善力弱，故逆谤不生。”说的就是散善难转定业。
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6谛深何止攻击净土宗祖师言教，其它大乘经，他也常底毁
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5各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来，可以百度搜索“释真君”找到师父，释真君合十
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6你们认可涅槃以后是和万物融为一体吗。【图片】。。。。。。
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1🌿观自在妙音🪷：我们永远觉得中阴身是在以后，是在未来，其实根本就没有以后未来，你说你怎么解脱，你怎么往生极乐世界？我们唯有当下。只要破了当下，只要见到当下这个真相，你当下就到净土了。这个娑婆世界是一个幻影，我在这边照顾孩子，我在这边家庭成员我照顾，但是我的心对他们完全不粘著，不沉溺于里面，小孩生病了，我这个角色，我这个“真我”是不动的，我那个“真我”没有孩子，没有老公，但是我这个肉身我这个色身这
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1阿弥陀佛，我开组了
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2学佛小感悟 一切都是我们的知觉感觉体验感受而已啊，而过去现在未来会出现什么感受全是注定的啊，或者是不是注定的，或者是有的是注定的，有的不是注定的。
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10无念为宗，是禅宗的教法。 无，无妄想。我们的思想就是一组脑电波，就是虚幻的。 所以思想就像灰尘一样是虚幻的。所以叫妄想。禅宗的祖师 让我们放下虚幻的思想意识的念头。那么意识念头放下了，念什么呢？ 就是念真如本性。我们的佛性是寂灭的大涅槃光明。我们念寂灭大光明。 即是菩萨，佛。这个寂灭的大光明就是真如本性。 所以禅宗的教法就是，无--无妄想，念--念真如本性。 就像心经里讲的，观自在行深般若波罗密多时，照见五蕴皆
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6成佛第一步，持戒也好，念佛也好，参禅也好，就是让自己的执念放下，放下执念，五蕴的阴暗没有了，就见到寂灭大涅槃了。 而放下执念的方法，有持戒，念佛，持咒，六度等等。 那天你入过光明定，你就可以观那个光明了。 依凭观照那个光明的照耀，然后你见到阿赖耶神识的大涅槃寂灭。 你就成佛了。
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0你在想什么是佛的时候，这个想就是佛。 想是动态，静态的就是佛性。见到静态的佛性叫做觉。 你觉悟了佛性。这时候用觉再想。就可以心想事成。 你想有个宇宙，也是可以的。 所以五蕴对应的就是五个妄想。 色，坚固妄想、受，虚明妄想、想，融通妄想、行，幽隐妄想、识，颠倒妄想。 其实妄想也是佛，只不过说凡夫妄想，是因为凡夫没有觉佛性。 如果觉悟了佛性，这些妄想就是智慧事业。
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2给你一个玉女，你就会执着于和女人的淫乐。 佛教说玉女是假的，淫乐的感觉是假的。是为了让你放下对 这些欲乐的执着。为什么要放下执着？凡夫之所以是凡夫就是因为 自己的精神的执着。当精神的执着放下了，大光明的佛性就显现了。 你就成佛了。成了佛，那些欲乐，对佛来讲，就是方便。方便为究竟。 所以给凡夫讲世界是假的，是方便说，为了让凡夫，放下对世界的执着。 你执着，就陷在这个世界宇宙三界里，出不去了。一直在轮回。 所
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16我不敢妄言开悟，尝试理解一下，分享给大家。开悟即在当下，无心生心，不执于相，精进而行，随缘而应，慈悲众生，无二无别。
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1《佛教律学入门》节录： 犯妄语的过失： ‘妄语’本是口业之一，义含两舌怒骂绮语的口过！现在但说妄语的人，他是虚诞捏造，谣言惑众，若见言不见，不见言见，闻言不闻，不闻言闻，知言不知，不知言知等，这种过失，今生人不信心！成为王琺捕治，将来墮絡三途！ （一）大宝积经云：妄语之人，口气常臭，入苦怨道，无螚救者，当知妄语为诸恶本，毁清净戒，死入三途！ （二）地藏经说：若遇恶口者，说眷属斗诤报，若遇毁谤者；说无舌
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15开悟就是打破一切假象，进入一个空无寂静的状态，不来不去，不生不灭，如如不动。 首先：要忍清自我（这个自我就是本体，也就是真正的自己，真正的自己是无痛苦、无烦恼、无挂碍、无量、无边的），从此开始在心中念念的都没有任何计较，处处要认可自己的因果，外在一切痛苦、纠结、诽谤、恶意都是自己应该承受的因果报应，而非他人的错误。 第二个必须认清：自己此生的所作所为都是自己自作自受的结果，跟任何人没有任何关系，自己
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1？？？为啥没人建群？？？
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0🌿观自在妙音法语🪷破坚固的“我执”，破对大小周天的着相，心通一切都通了🪷 我们在这个世间，很坚固的执著有个我，所以我这个色身上有个小周天，外边有个大我，大的虚空，叫大周天那种感觉，所以在这个世间就出现了一个，大家修证上转化气脉的时候，脉轮转化，大小周天就通。“如果我们在气脉上去修证，在色身上去转化，在大小周天上来做修证的话，我说的一下观到比较高的那个，不是大家现在通小周天呢，等你修到比较高的那个
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05太上老君内观经 老君曰： 天地媾精，阴阳布化，万物以生。 承其宿业，分灵道一。 父母和合，人受其生。 始， 一月为胞，精血凝也。 二月成胎，形兆胚也。 三月阳神为三魂，动而生也。 四月阴灵为七魄，静镇形也。 五月五行分藏，以安神也。 六月六律定腑，用滋灵也。 七月七精开窍，通光明也。 八月八景神具，降真灵也。 九月宫室罗布，以定精也。 十月气足，万象成也。 元和哺食，时不停也。 太一帝君在头， 曰泥丸君，总众神也。 照生0所以在人道修行呢，还有什么特点？人道修行，你要是断情断爱是很难修的，打比方说像以前的人去闭关，去山里边隐居，不再入尘世，不再见世间的人，包括有的人出家不再见尘世，那他这种属于对境，什么叫对境呢？我先远离这个尘世，我先远离亲情，比方跟家人什么的不联系，他是远离，他也不是断，因为他断不了。这个东西很难很难很难断呐！他断是什么？他只有比方说禅宗、密宗，可能在一种打坐，从这个色身上去转化这个气脉，然后来断2🌿执着任何一个东西都是妄中加妄，都不是我们的本性，你能离开一切的相的时候，你才能是一切的法🪷观自在妙音为你详解如下： 🌷我们人世间就觉得是做什么事都要有目的性，有结果性，那本身是一种在妄念里边搞执著。你所做的这个事情随缘分好像合和出这样的境界，这个境界本来就是虚妄的，你在一个虚妄的事情上，你还想找一个真实的结果，还想要一个你满意的结果，你在求什么？那不是妄上加妄嘛。 🌷比方《金刚经》也好，《楞严经1如果你想证悟，你想出离六道轮回，就是一个字【净】。因为这是一个浮尘，这是一个浮躁的时空，你只有净下来！因为这个六道轮回是个假相，没有这个六道轮回，你想怎么突破这个假相，你出不了这个六道轮回，因为他本身就没有一个六道轮回可以出，你怎么出？我们说出和入，是这个世间法的语言，你怎么出？你只有停下来，因为他根本就没有六道轮回。所以你想证悟，想出这个六道轮回，目前我跟大家推荐一个字，就是【净】。你停下来就出0🌿心外无法，没有人能帮你开悟🪷观自在妙音法语🔔：整个宇宙就一个念，就一个东西，除了你没有第二个东西了，哪来第二个东西帮你开悟？给你灌一个悟，谁给你灌？这个世界就你那一个念变现的，就你这一个东西，外边怎么可能有第二个东西来帮你开？你心外怎么能寻到一个法？ 所以大家现在就是，“我想求开悟，我想求成佛，啊！这个能给我灌顶，能让我开悟，这个能给我神通什么的。”那个神通是什么呢？那个神通就是打开你的气脉，0🌿观自在妙音法语🪷：在学《法华经》的时候，你们心里边，这个散花就是你们心里面见到《法华经》，你们见到一分，那个花它自动就会散下来了，那个花就是我们的心，就是道交感应。然后大家在这个《法华经》上跟着这个牛车，在这条路上不拐弯，就一直往前走嘛！这条大路、大道，包括这个车都是世尊变现的嘛！我们就一直往前走，一直往前走，然后这个车就接引，我们那天也做个譬喻吗，我们接引好多不是现在还在苦海里边嘛，在这苦海2若国谤，国无宁日！若人谤，必受地狱之灾难！80🌿观自在妙音法语🪷：念佛也是一样，你念阿弥陀佛，念到最后阿弥陀佛是谁？阿弥陀佛就是你自己嘛！除了你自己之外，外边没有佛，喊到那个时候，你说要什么得力，天天叫自己吗？阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛念阿弥陀佛，阿弥陀佛念阿弥陀佛呀！你所念的那个阿弥陀佛在西方极乐世界，念那个在西方极乐世界的阿弥陀佛，念的那个人，他在哪？既然他是阿弥陀佛，他在哪？他不就在极乐世界吗？所以当你感应道交的时候，你此刻当下就在10🌿观自在妙音法语🪷：真正的佛法就是生活中处处都是佛法，你去看花也是在修行，你去看天上的云彩也是在修行，不要觉得修行就是读经啊，念佛号啊，现在我们为什么让大家念佛号呢，因为这个目前是我们很好的一个基础嘛，念佛号能够比较好的清净我们的磁场，这个对我们来说是非常好的一个助缘，而且将来我们四大分散的时候，我们要念佛号和我们的阿弥陀佛相拥相抱，然后去极乐世界呢！这也是我们的一个根本，所以我们要用佛号，做为11为了帮助大家更好地理解，前面讲一段简单的哲学内容作为铺垫。哲学并不是我擅长的领域，所以不做深入的探讨，只讲大的框架，是我个人对哲学的一点愚见而已。 以下是我要讲的内容： 哲学分广义的概念和狭义的概念。 狭义的哲学指的是形而上的内容，那什么叫形而下，什么叫形而上？我们用感官可以认知到的物质世界叫形而下，认知不到的世界叫形而上。 古人认为我们能够感知到的物质世界背后还有一个更大的、感知不到的世界， 物质世界0通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:12347此人以佛自居，乱说佛法。让大众误会佛教，从而抹黑佛教，用心太噁！0圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！如果人拒绝主耶稣，末日审判的判决就是「离开上帝。地狱就是与上帝永远隔绝的地方。人若离开上帝，只能和魔鬼、邪0圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！如果人拒绝主耶稣，末日审判的判决就是「离开上帝。地狱就是与上帝永远隔绝的地方。人若离开上帝，只能和魔鬼、邪0谛深大师开示：念佛关口 坐下弟子及声闻善知识众： 今天是阿弥陀佛圣诞，日子吉祥。 如何念阿弥陀佛往生阿弥陀佛极乐世界，是十方众生之当知、当学、当应。 何故是说，善知识，因诸多邪魔外道皆因自己罪孽深重故，愚痴虚妄，于大众不知念佛关口因缘处，嫁接自己执见，令大众于念佛途中受诸等罪侵，丧失念佛信心，断灭阿弥陀佛愿力佛种，令佛法断灭。 是故，善知识，吾今为说念佛关口，善思念之。 善知识，所谓念佛关口，乃念佛往生极
