-
-
1杨宁老师都写过哪些作品啊，我知道有水流花开，法界之心，还有什么吗
-
0你认为定力一直是应该在座垫上 在法门里边修出来的 这是你的一个误区 这样很久你修不出来 定力甚至都是你在知见上到达的 打开到达的 但是前边如果没有修过的话 打不开的 甚至定力到最后都是开悟破掉的 悟出来的 心一下子安了 就叫定 你心不安 怎么能定住呢 除非死修定 就是阿罗汉的四禅八定 就是气住脉停 一定要离情去欲 气住脉停 那是死的 那是在座垫上修的 但大乘道的定始终是最后 知见到达 心安住了 就叫定 ——摘自#22032
-
13rt
-
8先说结论，末学推测，除了释迦fo陀，真正达到三果及以上证量的尊者只有舍利弗尊者，目犍连尊者和极少数本文没有提到的尊者。
-
10末学曾在网络上结缘过一些实修达到了理论上的四禅（舍念清静）的法友，他们不持戒并且认为双盘没有必要还会对身体造成损伤。他们拥有很强的定力，可以极快的忆念禅定中境界（作意）进入禅定一键清除负面情绪，但他们连最容易证得的宿命通都没有，且他们认为禅定是一种情绪，就跟发怒，开心等情绪一样。因为他们是秒入定，随时出定，他们对禅定100%可控，所以他们否定历史上的祖师大德实修功夫，因为一些祖师大德打坐入定时间那么久
-
0精进是在每一个状态下让自己心静下来 每一个状态 不是说我一定要坐在座垫上才算精进 一下座垫就不精进了 不是 在很多人里边也要修行 对着很多人 你的心能不能停下来 然后头脑里没有什么事 不是说你不关注这些事 你什么也关注 但你头脑里边永远没事 摘自#40003
-
0止观 定 不是安住 安住是不着相 住于无所住 才叫安住 比如说当你不取于相 所有的相都不着的时候 你根本就没有一个身心世界 那你心定在什么地方 止在什么地方 内观 又观什么地方 因为不着所有相 内外是一如的 而且呢 没有身心世界 这个时候心突然放下来安住 这叫安住 安住于无所住处 就说其实没有地方可住 因为无我 无人 无众生 就说没有诸相 这个世界 你已经是 当诸相从你的心里边拿出去的时候 就所有的相都不着的时候 你安住下来 因为身心也
-
1lala81491
3
2023-07
-
1物述家...
7-12
-
1surigalatu0203
2023-07
_
紫岚...
7-11
-
1
-
1射手wz
h
6-11
-
1莫_忘初心
6-7
-
1君王白...
6-4
-
1有无淆
5-30
-
1Philvl
5-27
-
1_呜窝窝
5-27
-
1边个
边...
5-27
-
4有谁看过杨宁老师写的，《法界之心》这本小说啊，山口铭川后来就一直没有后续了，我还以为吴爱真会度化他呢，就这样断了
-
1初修的朋友一起，早上听杨老师早课，不耽搁上班时间。
-
3宏利2020
2020-07
有缘能在网络上认识到杨老师，感到非常激动，看过所有有关杨老师的视频资料，尤其是杨老师的自传书后，更是有面见杨老师的激动之情，从2012年开始到现在我的经历与杨老师朝圣各大道场的经历非常相识，可是现在的我还是很迷茫，希望有机缘能拜访杨老师，感恩引路人！
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0关于生死，回复中详细开示。
3
紫岚...
栋栋动3
LBJ
丘_比特
边...
