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1乾,大明,三才阳爻皆亮,所以大明。 乾,丰盈,三才阳,阳饱满,所以丰盈,三丰,三丰 乾,枯槁,徒有其表,金蝉脱壳,阳为阻塞,又为干燥,所以枯槁。 同一个乾,阴阳进退中出现了同卦不同象,不可不察。
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2渐变艮,互卦火水汲汲。土年土月寅日。 艮为止,被上卦巽克,艮就没那么简单了,互坎,军队集结,又代表双方对置,上卦巽,象潜伏,消息,制肘,代表老毛子,巽太旺了,代表老毛子态度强硬,互离那就代表火器,离火有木生,土年土月泄题,判定离火不大可能代表灼烈战争,离就代表契约类的文书,变数在来年。巽变艮,比合,应该算和平结局。
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0大致是有人问最宽乏的的道理?某个无名氏回答:体外有体,易把两种不同主义主意做法合在一起。然后就是日观三四爻啥的,然后是9乘某某等于18四位数。 最后就是无关易学紧要,关于孙子兵法,先为不可胜可胜在敌。因为可能是看了别人一段话落在梦里了。研究别人才让你赚钱,研究自己才让自己不亏钱。孙子兵法知己知彼才是精髓。让自己更应该考虑不仅仅考虑自己,还要研究别人。人要有责任。 一个体会就是人应该至诚学习的心态。可能潜
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0昨比赛占测蹇变谦。午火日。只看出谁占主者卦谁赢,原来是起卦的动机,我为什么会占,暗含了看是否E会夺卦,下挂主已经出来。哎,主客分不清,谬以千里。 蹇以时告,王臣蹇蹇,谦以益之。 易非起于隐微乎?可不敬畏诚慎!难怪高岛出狱后吾当尽力行善,乃天意亦有意。
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1起卦地山谦变坤。 坤为受再情况,被震克,病毒。用艮为持续不断的增加,互坎代表潜在的人群也代表治疗手段。变卦坤,为平泰。终吉。秋冬以后安稳
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0易象喻物,理在象先。 理则不明,则观其象,处其位,行其事。 网上一例兑为燕子至今无人解 1燕与人居,人与物相从,安乐之象,兑为择,侵润而下 ,兑有朋友讲习之乐 2燕子巢是泥做,只留一缺口 卦象由来有道理,阴阳来去象兴衰。 寻象便是寻理,理焉有尽? 其终应是舍理入道吧也许
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3江慎修精卜筮 歙县江慎修,名永,好穷经,尤精卜筮之学。着《周易释义》十六卷行世,其析理颇精,创三十六宫之说,谓《易》中干、坤、坎、离、大过、小过、中孚、颐八卦,皆无反正,余可反正者五十六卦,其实仅二十八卦,合之成三十六数。又谓河图顺生,洛书逆克。尝馆同里某富人家三年,兀坐一编,喜愠不形于色,一起居曰定数,一饮食曰定数。富人厌而辞之,欣然去。明年重九日,富人集客为茱萸会,江适过其门,富人邀之入席。江
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1乙丑(1925)九月初五日,在属为同人占段政府命运,遇地山谦变艮。 曰:坤母也,国也,众也,艮止也,终也,众而止一国之母,有终止之象,且遇卦之卦皆为艮,是凡属执政者皆从此终止也。 又艮止也,潜也,伏也,众而止,必皆隐去也。 又艮为东北位当寅,其命运之终止必寅日也。 又遇卦之卦二至四皆互坎,恐有危险也。 又二至三互震,震为车,必车行遇险而受震惊也。 及至阴历十月十一日,曾毓隽被捕,执政府阁员星散避匿,命运遂终,而是
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1《阅微草堂笔记》甘肃李参将,名璇,精康节观梅之术,占事多验。平定西域时,从大学士温公在军营,有兵士遗火(遗火就是失火的意思),焚辕(行辕之意,就是临时的住所,一般用在打仗上面。) 前枯草,阔丈许,公使占何祥,曰:此无他,公数日内当有密奏耳。火得枯草,行最速,急递之象也;烟气上升,上达之象也,知为密奏。凡密奏,当焚草也。 公曰:我无当密奏事。曰:遗火亦无心,非预定也。既而果然。其占人终身,则随手拈一物
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0(北宋)程颐撰《程氏易传》繁体版【卷二上经】第三十卦_离卦:离卦为火(离下离上) 離,《序卦》:坎者,陷也,陷必有所麗,故受之以離。離者,麗也。陷於險難之中,則必有所附麗,理自然也,離所以次坎也。離,麗也,明也,取其隂麗於上,下之陽則為附麗之義,取其中虚則為明義。離為火,火體虚麗於物而明者也。又為日,亦以虚明之象。 離:利貞,亨,畜牝牛吉。 離,麗也。萬物莫不皆有所麗,有形則有麗矣。在人則為所親附之人
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0至,清朝风水大家沈竹仍先生在《沈氏玄空学》中收录的一篇同期学者郑石元先生的《读易辑要》部分章节。 沈氏题为--《说卦录要》: 近人卦象多宗孟氏,逸象虽多而不切合使用。端木氏周易指经生习焉,于此篇则简略。初学入门,不如江陵郑石元氏所著《读易辑要》,浅释为易解手录此篇。并变异体裁使人一目了然。丙虚夏沈竹仍议于上虞之福祈山下。 乾,健也。乾纯阳动而不息。坤,顺也。坤纯阴静而从阳。震,动也。震刚上进锐作上起。巽,
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0易经可以说成易的道路,有道路就有选择。 阴阳进退就可以说成道路的两个方向。 易经可以说成阴阳的进退。 阴阳的进退自然形成易象。日出万象皆明,日落万象皆暗,阳进则明,阴进则暗。 阴阳之理,很难感受到,非要用事物来现,学数学时,要例子来说明原理。同理,易经的道理就要有例子,易象就是理的说明。太阳出来,万物皆亮,可以用什么代表。 占卜测算为什么很难明白。物有生长收藏,实是阴阳的进退转换。测算必须定位是哪个时期
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2大易是一门哲学。
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