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0我们在人间所见到的人，和我们在法界所接触的神，是两种不同概念的生命。一个人可能我们认为他已经很优秀，但是这种品质和精神力的人物，可能在神界是成千上万甚至成百万上亿的。 因为在法界已成就的神，都是十方无量世界无量劫中选拔的尖子。 这就涉及到神和人的思维代沟。人是有惰性的，尤其是在五浊恶世里，人的各种习惯和思维方法和神是不同的。人可能会为自己的很多言行找到充分的理由，但是在大部分的神看来这就是“没有资格
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1修行最重要的是缘分
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2等级秩序
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0法门弟子所应该追求的六种核心能力。第一种是自治力。第二种是防御力。第三种是除魔力。第四种是利益力。第五种是功德力。第六种是宣化力。所谓自治力就是治疗、冶炼自己的能力。在红尘中遇到浊气病业和一切六道众生索求的时候，能够合理应用自己的神通法脉正法资粮物资能量去平衡住自己的能力。所谓防御力就是对一切灵脉干扰以及六道共业干扰的抵抗力，既包括法脉上的富余也包括人道上屏蔽业障干扰的能力。能够维持自己的道场和身
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0得法快的修行人特征。第一是时刻维持在供养状态里的。所谓时刻维持供养状态，就是时刻能够让上界感受到你的诚意的，时刻能够让上界知晓你的情况的，看到你在奋斗的，看到你在努力的，看到你在精进的，看到你在克服障碍尽最大能力去突破和向往正法的。这种状态很容易得到加持。第二是时刻维持在感恩状态里的。让上界知道你是愿意建立正循环的，愿意得法后感恩回馈正能量的，有能力建立正法能量流的，遇到困难障碍不会退缩的。第三是
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0对待上神最重要的是完全敞开。完全敞开的第一点，叫做完全坦诚，对自己的需求，对众生的欲求，对一切神明的应供，你能够全部了然，内心坦诚地去对待和接受。第二点叫做完全忏悔。所谓忏悔，就是从果报上去忏悔。生命的不圆满，情绪的不圆满，果位的不圆满，功德福报的缺失，从这些上面去全然地向神俯首。第三点叫做完全听从。当神明指派我们做事，要求我们供养，命令我们抗业，需要我们消灾，这就是证明我们的时候。第四点叫做完全
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0修行人提升等级最快的方法莫过于领受使命。领受使命就是和一群圣人去做一件事。不领受使命的人，他的因果业力叫做个人业力，所发生的所有事都要靠自力去承受。而有使命的人，他有特权，有待遇，有规格，有等级。最好的使命就是令一切众生迅速圆满成就。这个使命如果能够领受，那就是和所有的神一切共事。《妙法莲华经》中常不轻为何号不轻，就是因为领受了一切众生都会迅速成就的使命。所以心中对一切众生都升起最殊胜的想法。无论
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1以正法为师
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1遮蔽他人罪过是一种非常殊胜的功德。 六根是一种尘境，尘境之中，能否转凡成圣，和六根所吸收的能量属性有关。 我们如果看见，听闻，触知他人业障，罪过，我们可以选择遮蔽。 所谓遮蔽，就是不传颂，不推广。 《弟子规》有云：扬人善，即是善。扬人恶，即是恶。 我们在大千世界能量传递的过程中扮演的是什么角色？如果我们善于传递他人的恶，那么我们就远离了圣果。 因为恶只会越传递越多。 一个人可能表现出七八分的恶，一两分的善
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0世间知见和法界知见有冲突和融合。 世间是建立在人我、分别、妄想上的。 通过建立肉身的概念，人我的分别，来进行取利，这是人身之本。 法界是建立在法身，通过吸纳、融合众生来达成较高的境界。 所以修炼大我要破除世间知见，坚固妄想。 在《普贤行愿品》中，原文如下： 诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心。成等正觉。譬如旷野沙碛之中有大树王。若根得水。枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野。菩
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1修行到一定阶段，一定会触及到一个“寿”的问题。目前这个世界，短寿是一种常见情况。 短寿者，有重业缠身而带走的，有意外伤灾而带走的，有身心骨骼营养全部供养债主而耗尽的，有福德透支严重的，有祖脉和亲脉带来业障的，这些都是不吉的短寿。 目前的人不仅面临短寿，还面临着在短寿中的疾病问题，这些疾病，良性的是以轻微的不顺来化解更大的业障，和突破境界，肉身代法身而承受的，但更多的是一种法界关系不顺的体现，是众生相
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4人生方向很重要，儒家基础经典《弟子规》有云：泛爱众，而亲仁。就是让孩子从小就选择贤仁者亲近之。这种潜移默化的力量，无法在一时间突然爆发。但我相信只有经年累月的坚持，一个人才会实现由量变到质变，由某一维度的渐进到全维度的增长。 能量级别高的人和能量级别低的人的区别就在于施和受。高能量级的人，即使你不付出任何物质和金钱，一样可以感受到他所带来的利益和启发，这就是我立志去成为的人。而所有高能量级的人，都
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0修行者要学会实现命运的绑定。什么叫命运的绑定？就是和正法形成一个利益共同体。这种利益，不是世间的利益，而是内心的一种选择。命运的绑定，才是一个人不断实现能量增长的根本。
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1生命之压力，一者来自于从前，一者来自于未来。 当下的所有困难，均由此二者而生。 而当下的细腻与卓越，容易被过去未来的压力所挤压。 善做事者，专注当下的同时，也热爱和享受当下。 生命由每一个当下而构成，也由对过去的追念和对未来的憧憬而构成。 但记住只能是“追念”和“憧憬”。 也就是说要多记忆生命的幸福和欣喜，祝愿和幸福。 生命的压力来源于转化和净化。而心明澄澈的人，享受当下的人，热爱自然的人才懂得转化压力。
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2修道者的勇，在于和世间法则逆反。
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3三才论天时，是正中难遇之法。天何其运，日月星移，年岁渐变，是人求道，修天官、天罡、北斗、日月、晓阴阳、方得于天。仰之而视日月，观之而星四野，人心不存敬畏，不能得明于天道，况能知天时。天也，使群官，握苍穹，隐兆神，其时也，渺不可测。是人千万纯良之善，能得之于天，知其命运之势，时。 人和者，万灵之聚也，深禄厚福而成其祖，方得于根，若非大善厚德之贤，怎生光禄群威之家。若无孝悌贤德之行，怎得慈威并摄之父，
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1首先空是相对于有而言的，所谓“有”，就是心中的各种执念，执念于未来的目标，执念于过去的伤害，执念于财富物质精神享受，也执念于人际关系亲人朋友。每个人都是因缘所合之体，万般变化时刻受环境所影响，你的心情，心态，面貌，磁场，方向，随时都会受到外界影响而改变。试问，今天的你的记忆，和明天的你的记忆，是同一个记忆吗，不是，一天的时间，你就会有不同的变化。同样，一年前的你，和一年后的你，也大有不同。正是因为
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0对于上师而言，奖励和惩罚是一个严明的度。 从我个人的教育经历而言，我的上师对我的惩罚应该是多于奖励，教育我独立应该是远多于陪伴。 教育，如果要出英才，一定是雷霆手段。 要忍得住对众生的考验和业障冷眼旁观。 要忍得住尊重每一个人的因果，从不参与。 我从事正法教育多年，深深地明白因果的恐怖，我曾一个人力挽狂澜，拉起过无数的众生，很多弟子甚至是所有弟子，我都有大恩相待。 但是受恩的人，和施恩的人，果报全然不同。
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到普施
