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5在道教宫观中，我们常常可以见到身着道装的道士们或值守殿堂，或讲经演法，或早晚功课…有人说，我刚接触道教，见到道士们，还真不知道该怎么称呼，小编我就碰见过一个新信众口口声声叫我帅哥的，内心深处还是有点小尴尬的。 在漫长的历史上，在不同时期，道士们的称谓也很多，如，道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士，祖天师创立道教后，道士则专指从道修行的道教神职人员。 到隋唐，道教发展迅猛，影响益大，对道士的共 8 张
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2头发老是油油的，破坏了一天的好心情，肿么办？如果头发油油的，还加上口干舌燥，那么你就要注意了，这很可能是肝火旺盛导致的，而肝火旺盛是内分泌失调的表现之一，内分泌失调除了容易使头发出油，使脸上长斑、长痘，还有可能引发各种妇科疾病。怎样有效降肝火？食疗是首选！ 冬季是个干燥的季节，特别容易肝火旺盛。中医用“火”来形容身体内的某些热性症状，上火的程度较“热气”还重。一般所说的上火，也就是人体阴阳失衡后出共 7 张
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0肝郁化火，长出气，耳鸣，咽干，爱发脾气，问下刮肝经顺序？是从大腿内侧向膝盖刮，还是反方向刮？
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0生活真像这杯浓酒，不经过三番五次提炼，就不会这样可口。 走过半生，才总结出这四个真相。 没有人能得躲过，早点看透，早点解脱。 人生不如意事十之八九 古人云：“物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。” 对于树木来说，最忌讳的是一枝独秀；对于事物来说，最忌讳的是完美无缺；对于人物来说，最忌讳的是盛极一时。 喜欢十四的月亮，因为它在走向圆满，令人有一种期待。 待它十五圆满之时，让人有一种失落，因为它在走向亏缺。 洞房花烛
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0老子在《道德经》第六十七章言：“我恒有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 老子告诉我们，做人有三个原则，要严格地遵守：一是为人慈悲，二是懂得节俭，三是凡事尽量不跟别人争先。 慈悲、节俭、谦卑，既是做人原则，亦是处世良方。 一、慈 人活一世，不论是对人或对物，都要有慈善恻隐之心。唯有常怀慈悲之心，人的运数才会越好，得到福报才会越多，人生也才会更顺。 《世说新语》里讲过一个故事： 西晋名士
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0人生的路上，没有一路坦途，总是坎坎坷坷，崎岖不平。 而路上的陷阱，往往都是那些我们最熟悉的事情；最容易摔跤的地方，或许正是我们眼里最平坦的大道。 纵横家巨著《战国策》提示我们，人生路上有三大陷阱，躲过便是福分。 一、不爱听批评 《战国策》有云：“面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏。” 意思是说，能当面指责我的过错的，受上等奖赏；上奏章直言劝讳我的，受中等奖赏，
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0做人，三分精明，是做人修心的最高境界。 做人，七分厚道，是为人待人的真诚之本。 一、算计不如让利 曾国藩和左宗棠都是晚清时期的名臣，两个人却有一个很大的区别：让利。 曾国藩主张：“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。 与别人同做一件事时，绝对不会独占利益，总是会把好处让给别人。 曾国藩的手下都十分愿意与他共事，因为与他一起做事，不用担心会受到打压，尽心尽力的做好自己的事情之后，只会有比预想中更多的奖励
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0明代吕坤在其《呻吟语》中说人生有思事、处事、保身、处人、养生五个问题，而针对这五个问题又有五个第一法，即宁耐，是思事第一法；安详，是处事第一法；谦退，是保身第一法；涵容，是处人第一法；置富贵、贫贱、死生、常变于度外，是养心第一法。 吕坤，自号抱独居士，明朝文学家、思想家，其刚正不阿，为政清廉，与沈鲤、郭正域一同被誉为明万历年间天下“三大贤”。 孟子说：“君子所以异于人者，以其存心也。”君子看问题与别
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0古人对命运有，一种近似偏执的相信，他们认为贫富、贵贱早有定数。但是又不甘心一辈子贫贱，所以才会以一己之力想要改变命运。 《易经·系辞下》有云“君子见几（机）而作”、“乐天知命故不忧”，这其实就是“君子见机，达人知命”的出处。 按照《易经·系辞下》中的说法，可以解释为应该坦然接受自己的命运，并在生活中发现可以改变命运的机会，这样才能让自己过得随遇而安。 而《滕王阁序》中，对这两句话的解释，则是“无志之人
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0古人说：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。” 清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。 一颗简单的心，承载着赤子注视世界的温柔目光，包含着一分天道，二分人情，三分欢喜，四分闲情。 一分天道 天意从来高难问，人生由命非由他。 唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。 唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓
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0活着不易，人人都有难处，做人，应常怀慈悲心，体谅他人的难处。人无完人，人人都有不足，常怀包容心，容纳万物，少计较，少对比，放过自己，不苛责他人，多去欣赏放大他人的优点，忽略他人的不足。 俗话说，烦恼天天有，不捡自然无，心宽一分云消雾散，让人一步晴空万里。 有一种心安，叫念人恩，有一种轻松，叫忘人过，帮过我们的，铭记于心，心宽，不念人过忘人错，不忘人恩，知恩图报，不记人过，心胸开阔，不思人非，不计人怨
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0《庄子·外篇山木》中讲:“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。” 君子之间的交往不带任何功利色彩，往往能够长久，但小人之间的交往总因归于甜腻而断绝。 人这一生会经历很多事，遇到很多人，但是经过岁月的沉淀，真正能留在身边的寥寥无几。 朋友在精不在多，与其费劲心思扩大社交圈，广结好友，不如静下心来，经营好自己的小圈子。 人这一生，能有三两知己足矣！ 物以类聚，人以群分 《庄子·齐物论》里讲:“大知闲闲，小知间间；大
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0《道德经·第五十八章》中讲：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。 老子在道德经中告诉我们：福与祸相互依存，灾祸中蕴含着福运，而福运中也潜藏着灾祸。 人生起伏，福祸相依。享受人生顺境时，也要懂得未雨绸缪，别等到灾祸来临手足无措。 无论处于人生哪个阶段，都要懂得“做人三思”：思危，思退，思变。此为人生最高境界。 思危，有备才无患 《道德经·第三十章》中讲：“物壮则老，是谓不道，不道早已”。 事物过于强大便会走
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0人生有八苦：分别为生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五阴炽盛苦。 细数起来，人生何止千难万苦：天伦之憾，风月之愁，黍离之悲，袍泽之恨，哪一件不是放不下、忘不了也舍不得的苦？ 《庄子·庚桑楚》中有言：“彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞。” 用现在的话来说，人的一切苦痛都来源于内心，而这些来源于内心的苦痛却往往是人给自身套上的枷锁。 阻碍我们远离痛苦的三堵墙就是：名利、情绪和得失。 人生要破除痛
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0《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。” 人生最大的幸福，莫过于人间无闲事，心里无忧扰。 福，不在于多得，而在于事少；祸，不生于外境，而起于内心。疑心太重，会把自己逼上绝路，世事看淡，安时处顺才能自在逍遥。 趋吉避凶很简单，就是把俗事放下，把疑心戒断！ 一、少事则多福 《庄子·人世间》：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 一个人能力越大，做的事反而越少越专，看上去百无一用，
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0人们常说：“五十而知天命”。 到了一定年纪，看遍了世事无常，体验了起伏变化。渐渐明白了，无常才是常态，起伏才是人生。 命里有时终须有，命里无时莫强求。 人生的下半场，学会适应无常，顺其自然，才能活得自在坦然。 财富不贪求，顺应天命 《道德经.第九章》中讲：“揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。” 过于贪求，执着的事物，反而无法长久保存。 追求太多的财富，若是自身价值不匹配，能量不足，无法驾驭它，便很难真
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0莫言在 《红高粱》中说：“一人一个活法。” 是啊，人这一辈子，有着各种各样的活法。 但回首过去的日子，尝过酸甜苦辣，也见过风风雨雨。 看事情越来越透彻，内心也越来越明朗，才知道：余生最好的活法，不过是骨子坚强，言行干净，内心善良。 一、骨子坚强 辛弃疾在词中说：“叹人生，不如意事，十常八九。” 可见人生就是一场修行，在苦难中成长，在挫折里涅槃。 你若软弱，命运是会肆无忌惮；可你若坚强，上天自有惊喜相赠。 就
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0文化，并非是一种类似于相亲中的“条件”这种硬性的东西，它不属于硬件配置，而更多的体现在软件属性上。 读很多书，和有文化之间，并不是简单的线性关系。 有的人，读了很多书，也不见得有什么文化，有的人，没读什么书，也会具有非凡的气度和修为。 所以，我理解的有文化，并不是单纯读了多少书，去过多少地方，经历过多少故事，也不是有多高的学历。 学历这东西，比较唬人，很多高学历的人，其实人格都不健全，又哪里谈得上有文
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0人们常常会用官衔和才能来衡量男人的品级，用相貌和气质品评女人的品级，却很少有人去思量心灵的品级。心灵是有品级的。而它的品级决定一个人一生的成败。 心灵的最高境界是敬畏之心 如同信仰和宗教，那份虔诚任风摧浪移不可动摇。商家讲求诚信，朋友讲求诚心，情人讲求诚意，为什么要这样呢?因为世风而下，这些本理的东西也要拿出来讲了，缺之所以求之。如果每个人对规则、条律、伦理拥有本能的敬畏，在商言信、在职言公、在群言
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0与人相处： 好相处就处， 不好相处就不处！ 能交心就交心， 不能交心就死心！ 人与人之间： 见不见面都没关系， 心里有你， 才是真惦记； 联不联系都不重要， 遇事帮你，才是真情意！ 人心是交换的， 感情是铺垫的。 你若套路太深， 不知感恩， 谁都要和你说再见了！ 人脉是积攒的， 朋友是捧场的。 你若只顾自己， 不懂人情， 谁都会躲你远远的了！ 活在世上： 不高攀富人， 因为再有钱也不给你一分； 不看扁穷人， 因为我们也曾是穷人的
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0宽厚养大气 宽厚指的是待人接物的宽容和厚道。 宽厚能养大气，“厚”是厚德载物，“宽”是雅量容人。 宽厚就是大气做人，能容人之短、容人之过，能为别人着想。 宽厚就是懂得忍让，懂得吃亏，被误解也不会反应过度，受点伤害也不会以牙还牙。 北宋大臣吕蒙正刚做宰相时，在上朝时有一个官员隔着帘子指着他，非常鄙夷地说：“这种货色的人也能做宰相吗？” 吕蒙正装作没有听见就走过去了。他的同僚很生气，要追问那个官员的姓名，被
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0人生在世，世事难料！人生起起伏伏、沟沟坎坎，谁也不敢保证自己一帆风顺，总会遇到一些风风雨雨。得意时，朋友认识了你；落难时，你认识了朋友！知人知面不知心，人心隔着肚皮！春风得意的时候，看不出谁真谁假。只有当有一天，你落难的时候，才能真真正正地看清一些人。 人穷时，最好不要去求这三种人 一 不要去求那些看你落难就躲得远远的人。即使你求他，也是白费力气，他反而会奚落你、嘲讽你。一个真心想帮你的人，即使你不
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0古人说：“树挪死，人挪活”。 和树木相比，人最大的优势就是能折腾。 树木一折腾就死了，人折腾，却可以活得更好。 翻开曾国藩的一生，几乎就是一部折腾史。 1 曾国藩出生在湖南省湘乡县一个闭塞的小山村里，祖上是面朝黄土背朝天的农民。 那时候，他们想要改变命运的唯一方式，或者说唯一可行的折腾方式，就是读书做官。 到了祖父曾玉屏这一代，家里有了点钱，可以供一个孩子读书了。 这个孩子就是曾麟书。奈何，曾麟书的资质实在
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01 烦恼的根源都在自己 生气，是因为你不够大度； 郁闷，是因为你不够豁达； 焦虑，是因为你不够从容； 悲伤，是因为你不够坚强； 惆怅，是因为你不够阳光； 嫉妒，是因为你不够优秀。 凡此种种烦恼的根源都在自己这里， 所以，每一次烦恼的出现， 都是一个给我们寻找自己缺点的机会。 2 越计较越痛苦 人生， 有多少计较，就有多少痛苦； 有多少宽容，就有多少欢乐。 痛苦与欢乐都是心灵的折射， 就像镜子里面有什么， 决定于镜子面前的事
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01 到了我这个年龄，就不想再去取悦谁了。 从前总想事事都周全，人人都喜欢我。 现在看明白了，我也不是人民币，没法让人人都满意。 你对我好，我会加倍对你好。你对我假，我也不需要再把你放心上。 活得洒脱一点，别被外人的眼光绑住了手脚。 2 到了我这个年龄，明白朋友不在多而在精。 从前我总是把极大的精力放在交朋友，总是想和每个人都混得很熟络。 现在我明白了，土豆拉一车，不如夜明珠一颗。 有再多的酒肉朋友，也是白搭。 平
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0做人，善良一点不吃亏， 做人，别总想着算计谁， 天外有天，人外有人， 你算得了一时，算不了一世， 你斗得过君子，斗不过小人， 踏踏实实，诚诚恳恳， 会结交朋友一堆，得到评价满分 做人，别总是占人便宜， 谁也不憨不傻， 你能占到便宜，是别人让的， 你能抢到好处，是他人给的， 不要觉得自己聪明， 其实是别人不想计较， 不屑于你的这种行为。 做人，别总是欺负老实人， 老实人是世上最好的一种人， 他们不耍手段，不玩心眼， 没有
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0一、三不喝 1一不喝多酒。 酒喝多了，难受的是自己。酒桌上不可贪杯、不可嗜酒。应少喝几杯，不醉为宜。 2二不喝急酒。 酒是烈物，后劲很大，一定要慢慢喝。不可急喝，不要动不动就先干为敬。喝急了，一旦后劲上来了，会很难受。 3三不喝劝酒。 喝酒的时候，要知道自己的底量，不要经不住别人的劝，不好意思拂别人的面子，不经意就喝超量了。 二、三不比 1一是邻里之间不要比钱财。 钱这东西，够用就好，没有必要去跟别人比。 2二是邻
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01 人，活的就是一种心情。纵然人生如戏，从来也都来不及彩排，但戏中导演，却是我们自己。 剧情或悲或喜，其实都是取决于我们自己的内心，给这场如戏人生赋予怎样的灵魂。 心若向阳，必生温暖；心若哀凄，必生悲凉！然，向阳也好，哀凄也罢，人这一生，又有谁可以让心境始终保持一种状态而不变呢？只要懂得适当调整或者适时转角，就是好的。 无论对人还是对事，都不要想得太多，简单一点，淡然一点，生活便不会那么累。 生活中，我
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0有一束光，能穿透胸膛。 有一种品质，能照亮前方。 这光，是心中的光；这品质，名叫厚道。 光明，这世界就不会黑暗；厚道，这世界就不会凉薄。 一、修颗光明心 有这样一个故事： 王阳明与友人同游，友人指着岩中花树问：“如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？” 王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。” 天地间的道理千千万，心却只有一个。 哪怕洪
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0我们从小就接受中国的传统概念，退一步海阔天空，人一生风平浪静。人生在世，有些时候我们就得学着大智若愚，不计较或许是一种福分，可是有些时候，该计较的还是得计较。 一个老实人往往不愿意让别人受到伤害，宁肯自己吃苦也不愿意别人争抢，甚至愿意处处退让，可是你要知道，一个聪明的老实人不会让自己吃太多的苦，他愿意给这个世界阳光，但是也不愿让自己受欺负。 老实人，请你记好了，有些时候，我们选择忍让是一种大度，可有
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0有一束光，能穿透胸膛。 有一种品质，能照亮前方。 这光，是心中的光；这品质，名叫厚道。 光明，这世界就不会黑暗；厚道，这世界就不会凉薄。 一、修颗光明心 有这样一个故事： 王阳明与友人同游，友人指着岩中花树问：“如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？” 王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。” 天地间的道理千千万，心却只有一个。 哪怕洪
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0丰子恺说：不乱心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 人生是一场单程的旅行，即使有些遗憾，我们也没有从头再来的机会，与其纠结无法改变的过去，不如微笑着，珍惜现在。 我们不能把自己的心情停留在昨天，而要好好的活在当下。 成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。 从现在起，给自己的心情洒点阳光，把时间留给更值得付出的人。 从今往后，学会善待自己。 一、成熟的人不问过去 道长养了一盆兰花，
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0有人说世界的好与坏，完全取决于你的内心。 若你的内心充满阳光，那世界就是绚丽多姿的； 若你的内心布满阴云，那世界就是黑暗无比的。 内心有光，你就是自己的太阳，不仅照亮自己，还能温暖他人！ 心是身上灯，照亮前行路 人们常说：“心是你身上的一盏明灯，能够替你照亮前行的路。” 确实如此。心里有什么，你看到的就会是什么。 心中有光，前方就是康庄大道；心中无光，前方就是荆棘满地。 心态改变，态度跟着改变；态度改变，习
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0常言道：“水满则溢，月盈则亏”，很多的事情到了极盛的时候就很容易衰败。 所以古人总结出了一句俗语叫：“人有四不尽，尽了人败亡”，到底是哪四件事不可做尽呢？一起来看看吧！ 一、“事不可做尽” 我们常常说：“做人留一线，日后好相见”，其实不管是好事还是坏事，都不要做的太绝，要学会给自己留有余地。 都说：“失道者寡助”，如果你要是把事情做绝、做尽了，那么到最后自己也是必败无疑。 项羽就是这样的一个例子，他虽然
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0一切事情，都有它的答案，只是时间还没到。 庄子自己在临终前，心情非常平静，而弟子们则计划厚葬老师，庄子说：“我用天地做棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬，有什么比这个更好呢？” 弟子怕庄子去世后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：“在地上会被鸟雀、老鹰吃掉，在地下会被蝼蚁吃掉，从鸟雀、老鹰那抢过来给蝼蚁吃，为什么这么偏心呢？” “在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！” 就是庄子临终前的这句
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0近朱者赤，近墨者黑。 朋友之间相互影响，彼此熏染，交到了什么样的朋友，就会收获一个怎样的人生。 曾国藩说：“一生成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。” 朋友不是越多越好，选择朋友，一定要谨慎，有些朋友，切不可交。 心不善，不可处 老子讲：天道无亲，常与善人。 天道本身没有亲疏，但是却对善良的人格外眷顾。 善良是天性，也是品行，善良是修养，也是心胸。 善良的人待人真诚，所以和他们相处，不用担心被欺骗。 善良的
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0灵活运用鬼谷子的学说，可当做为人处世的箴言，不论是修身养性，与人相处，乃至发展事业，都有可观之处。四大为人处事谋略，四种智慧，顺之则昌，逆之则亡！ 鬼谷子说，捭，是开口，阖，是闭嘴。 谈话中要了解对方的实力、虚实、真意，可先听对方怎么说，顺着对方喜欢的主题谈下去。有时候故意反驳几句，以刺激他说明理由，了解真相。有时候默不作声，促使他继续讲，如果他也不说话了，可能是没诚意，或者以为我方不同意。因此可以
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0子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”观察一个人在不同境遇中的行为，推断他的内心世界，从而才能看出一个人的本质。 《吕氏春秋》中则说：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好。习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。” 《吕氏春秋》中的“八观之说”是古人总结的一套识人术，不妨一起来看看。 “通”指处境顺利，也可理解为人生顺意。当
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0有一束光，能穿透胸膛。 有一种品质，能照亮前方。 这光，是心中的光；这品质，名叫厚道。 光明，这世界就不会黑暗；厚道，这世界就不会凉薄。 一、修颗光明心 有这样一个故事： 王阳明与友人同游，友人指着岩中花树问：“如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？” 王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。” 天地间的道理千千万，心却只有一个。 哪怕洪
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0一、“劣”：少出了力 人生的优劣，不是先天决定的，而是后天形成的。汉字“劣”的构造就很有意思：什么是“劣”呢?“劣”就是比别人“少”出了“力”。 你比别人差，不是本质就差、生来就差，而是后天懈怠、懒惰，不肯比别人付出更多努力的结果。上天是公平的，你的付出和努力，决定着你人生的优劣。 二、“路”：就在各自的足下 “路”字的左边是一个“足”，右边是一个“各”人生之路，就在我们“各”自的“足”下。 所谓“千里
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0一、生于虑 “生于虑”，就是要未雨绸缪，周密考虑。 在古人看来，凡事都应反复考虑、三思而行，才能够事半功倍。 《大学》指出：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 这是在告诉我们周密考虑是做事成事中不可或缺的环节。 《中庸》提出：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。” 这是说我们做任何事之前都应该思虑周全、做足准备。 不仅如此，“古之
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0一个家庭之中，只要有一位家庭成员，沾染了不好的习惯。 这个家庭必然走向末路，往往家败落魄，都是从小事开始的，从小的恶习开始的。 如果发现，你的家庭中，存在这种恶习，一定要将这两大禁忌，扼杀在摇篮之中。 知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。 一、忌奢 这第一大忌讳，就是忌奢。 古人说：骄奢必败，一个人，一旦沾染了奢的习惯，无论这个家庭，有多少金山银山，也总有一天，挥霍一空。 一个家庭中，只要有一个成员，沾染
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0古语云：近朱者赤，近墨者黑。人这一辈子，和谁在一起，你就会受到什么样的影响。 你的高度，就是身边最近的三个人的平均值。 所以，离你最近的三个人，决定了你一生的走向。 一、家人 曾国藩说：“子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。” 他认为一个孩子是否有高尚的人格，很大一部分决定于家庭教育。 曾氏的祖辈，一直是以务农为本的普通家庭，根本没有卓越的见识。曾国藩的祖父曾玉屏凭借自己的努力、勤奋，让曾氏一家开始
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0一、人生不过三天：昨天，今天，明天。 昨天已远去， 明天还未知，唯有今天才属于自己！我们唯一能做的就是，把握今天，珍惜现在，过好今生！ 把所有的不快给昨天，把所有的希望给明天，把所有的努力给今天。 做人，你永远不知道意外和明天哪个先来到。我们只有选择活在今天，才是努力的真正意义。 活在今天，不是不能忆念昨天，因为今天包含了昨天；活在今天，不是不能规划明天，因为今天包含着明天；活在今天，能让心做主，让生命
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0人生如逆旅，你我皆行人。每个人的一生都是一场修行，古代士大夫们讲求，修身、齐家、治国、平天下。 对于身处世俗中的我们，修身尤为重要，而修身重在修心。 《孟子•公孙丑上》讲：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 孟子认为这四颗心，如同人的四肢，修得齐全，人才完整。若要人生幸福圆满，须得拥有这四颗心。 一、恻隐之心 在电影《我不是药神》中，徐峥扮演的男主角程勇
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0作家海明威有一句关于说话的名言：“人用两年时间学会说话，却要用一辈子学会闭嘴。” 说话，是一门艺术。 会说话，是一种本事；而懂得适时沉默，是人一生中最难的修行。 做人有分寸，其实就是与人相处的时候，说话做事有分寸。 不追问、不妄议、不说破，都是说话的分寸，也是做人的尺寸。 一、不追问，是种善良 人是种很固执的动物，明知山有虎，偏向虎山行，不撞南墙，决不回头。 每个人的心里都有一个结，解不开，就放不过。 但并
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1好好说话，是每个父母的必修课 周末去舅舅家做客，恰逢舅母生日。 还在实习的表妹为了给舅母一个惊喜，虽然工资不多，但还是用省下来的钱买了一大束花送给舅母。 大家都夸表妹孝顺，不料舅母却劈头指责：“你倒是挣了多少钱啊？还买这种中看不中用的东西，本事没学到，花样倒学了不少。就不能省着点，让我和你爸少为你操点心吗？” 原本笑容满面的表妹低下了头，委屈地走进了房间。 而我却看到舅母正喜滋滋地捧着那束花，小心翼翼地
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2道士行法常借用法器，而法器的制作原材料首选雷劈枣木。现在由于网络购物的极度发达，散居道士往往会借助网络来购入法器。 现在网上流通的道教法器大都号称是由雷劈枣木制成，如何快速鉴定自己所购买的法器是否真如店家所宣称的是由雷劈枣木制作而成，就很重要了。 一、旋转的特性 雷电劈在活的枣树上后，因枣木的电阻抗性，雷电所携带的电能立马会转化成热能，产生的高温会将枣树中的汁液极速汽化，气化后汁液的体职会极速膨胀，共 4 张
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001 人生在世，没有办法决定，自己何时出生，也没有办法决定，自己何时离开，但可以决定，我们如何生活。 选择不同的方式，过上不同的生活。勤奋努力的人，生活井然有序，做事雷厉风行。好逸恶劳的人，生活杂乱无章，做事拖拖拉拉。 每一个人都在说，我们要用自己喜欢的方式过一生。但不能，仅仅是嘴皮上的功夫，说说而已。 要知道，能拯救人生的，从来都不是空想，而是踏踏实实的努力。前行的路上，虽然会有艰难，会有失败，难免会
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0人生本不苦，苦的是欲望过多；人心本不累，累的是索求太甚。其实人这一生，赤条条来赤条条去，万般皆带不走，唯知足，才能常乐。 欲念太多，不会快乐 听过一个故事：有个人既穷困潦倒，又无比吝啬。 他向道长祈祷说：“如果我发财了，我绝对不会像现在这样吝啬。” 道长看他可怜，就给了他一个装钱的口袋，说：“这袋子里有一个金币，当你把它拿出来后，里面又会有一个金币，但是当你想要花钱的时候，只有把这个钱袋扔掉才可以。”
