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25天律聖典大全卷三 玄清天妙一玄精天帝 第三十六向背章 向背乖宜。 太上曰:「親者向之機,
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3[cp]【《洞冥寶記》】一、《洞冥記》一書,關聖帝為三期末劫,人心險惡,無術化導而頒也。世之善書,汗牛 充棟,陳陳相因,人皆束之高閣,視為常談,故講者諄諄,而聽者藐藐,此通病也。聖帝有見於此,不 得已而頒此書,已想到山窮水盡處,此書傳世,倘仍不能挽轉人心,更無書可頒也。閱是編者,須知 聖 帝救世之苦心,然後許讀此書。 二、是記命名「洞冥」,言洞悉冥漠幽冥之事,即指天堂、地獄而言也。雖地府各獄,悉本於玉歷鈔 傳
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9真正的信仰是天道、良心、因果,不要把自己的未來押在某個人、某個團體、某種學說之上,那些都不是恆久的。他們的命運也是受天道支配的,自己尚且身不由己、自身難保,怎麼能保你?
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0天人感應,精誠所至,可以上感天心。古時,每遇旱情,皇帝大臣往往有祈雨之舉。《清聖祖實錄》:“京師初夏、每少雨澤。朕臨御五十七年,約有五十年祈雨。每至秋成,悉皆豐稔。昔年曾因暵旱。朕于宮中設壇祈禱。長跪三晝夜,日惟淡食,不御鹽醬,至第四日,步詣天壇虔禱,油然忽作,大雨如注,步行回宮,水滿兩鞾,衣盡沾濕。後各省人至,始知是日,雨遍天下。朕自謂,精誠所感,可以上邀天鑒。”
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2天律卷四序 瓊臺飛光洞天瓊臺御運天帝北斗第五丹元廉貞罡星君 天地以道而生,日月以道而明,鬼神
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0郗后是梁武帝的宠妃,性情嫉妒残酷,死后化为一条大蟒蛇,进入后宫,常会现出龙形,一日偶在后宫殿
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0北魏孝庄帝时,有藩臣尔朱荣,势力强大,虽居京外封地,仍能遥远控制朝政。孝庄帝心怀忧惧,听从城
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0拓拔珪是南北朝后魏道武帝。本是东胡鲜卑族人。他的祖父什翼犍,在晋朝时封为代公。代公灭亡时,拓
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0王戎晋朝临沂人(今山东省峄县东北),字濬冲,是竹林七贤之一。虽有文名,然为人悭贪啬吝,平生好兴财
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0息夫躬汉朝河内人,号子微,口才伶俐,为人奸险,求取名利,不择手段。 躬与汉哀帝皇后父亲
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0石崇是晋朝南皮人,字季伦,受封安阳乡侯,累迁侍中官位,出任荆州刺史,统领南蛮校尉,加封鹰扬将
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0李广汉朝成纪人(今甘肃省天水县),才气过人,胳臂长,善射箭。景帝即位时,提升为将军,曾经与匈
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15天律聖典大全卷二 玉華無極天青霄元陽上帝 第一守義遵理章 苟或非义而动,背理而行。 太上
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0蔡哀侯是春秋时代的诸侯,名叫献舞,为人好色轻浮,娶陈侯长女为夫人,息侯也娶陈侯次女息妫为夫人
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0从前郭印的女儿郭引凤,被两个鬼追摄她的魂魄,遍历了十八个地狱。她看到最后的一个地狱,有位冥王
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0虞公是春秋时代姬姓的公爵诸侯,是周朝皇室的后裔。当时虞公的弟弟虞叔,有一块珍贵的宝玉,虞公要
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0孔子曰。恶积而为罪。罪积而灭身。一定之理也。然前既有乎大恶。后无大善解之。则虽有忏悔灭罪之条
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0论语云。少之时。血气未定。戒之在色。盖人方少时。犹草木之有芽也。百虫之在蛰也。草木当始生之日
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0民國四川榮縣黃書云先生在其所著《覺園筆記》中說:“吾榮風俗人心,在彼時尚稱淳樸,社會習慣,猶存厚氣。有言行稍失檢者,輒為公論所不容。即鬼神之責人,亦似較嚴且速。如羣白中雜以污點,最易令人注目也。今則江河日下,鬼神亦似責不勝責,聽其縱惡,以釀成浩劫而總罰之。故人有方始行惡,即受創懲,猶為鬼神之所愛惜,而玉成之,俾得及早回頭。若惡積而不可掩,罪大而不可解,然後膺顯罰、罹重辟,知鬼神固早已棄之矣。” 其
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0【作家馮馮居士在禪定中觀到的數千年前地軸翻轉的景象】 神人的慈目含笑,我领悟了他的意思,这就是“时间”!时间只是存在于地球的自转之内与人类肉体生命之兴废代谢之中,只存在于人类的感觉之中! 那些太空星体,一闪而过,在地球上来看,已经是不知是几千百万年,但是在太空中,时间是“空”,一个彗星,越出轨道,一阵呼啸,尾巴带着百万千万个星体,汇成巨光,划过地球,从地球来看,已是不知多少万年了,因为地球自转得那么