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3《煮酒探西游》里有这么一段: 【玉帝传旨请: 三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都,千真万圣,来此赴会。玉帝派天兵去围剿花果山的时候,九曜星是排在前面的! 而在陪如来吃饭的时候, 九曜星排到末流了。因此,很明显,玉皇大帝并没有安排九曜星以上的高级别神仙们出手。】 吴闲云说,玉帝派天兵去围剿花果山的时候,玉皇大帝并没有安排九曜星以上的高级别神仙们出手。言下之意,九曜星是十万天兵里实力最顶尖的天神。 ====
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2孙悟空可以背着须弥山和峨眉山飞奔,那么须弥山有多重呢?咱们来叠一叠佛经里的须弥山 根据原始佛教基本经典《长阿含经》所载: 须弥山,高十六万八千由旬,纵广八万四千由旬,四宝所成:金、银、水精、琉璃。 —— 水精,乃水晶也。【出处】《后汉书·西域传·大秦》:“宫室皆以水精为柱,食器亦然。” —— 古时一由旬为八俱卢舍,即四十里: 《大唐西域记》:“逾缮那。旧曰由旬,又曰逾阇那,又曰由延,皆讹略也。逾缮那者,自古圣
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1831吴闲云的《煮酒探西游》里有这么一段话: 【我们再来看陪如来吃饭的是哪些人。玉帝传旨请: 三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都,千真万圣,来此赴会。玉帝派天兵去围剿花果山的时候,九曜星是排在前面的! 而在陪如来吃饭的时候, 九曜星排到末流了。因此,很明显,玉皇大帝并没有安排九曜星以上的高级别神仙们出手。孙悟空打的都是“八极”这个级别以下的神仙。】 ======== 其实,这里面的六司七元,也是十万天兵里的成员。六5猪八戒原著中说能掀开大海,金翅大鹏肯定做不到,猪八戒能掀翻斗牛宫,大鹏肯定做不到,猪八戒没有被如来用大法力困住,大鹏会被如来用法力困住,所以大鹏不如猪八戒 如来不出手打猪八戒明显是知道自己打不过所以干脆不出手,他还是唯一一个能控制自己投胎的人,其他人投胎都是人身妖身,就他一个为了享受生活下凡的时候投猪身,不像大鹏一出生只能是大鹏,猪八戒还能控制自己的实力,明明可以秒猴子却和他玩打了几天几夜,他的武3157话说青狮白象被黄袍怪捉去,在碗子山波月洞里吊着。 大鹏为解救他们,与黄袍怪展开激烈的交战…… 被吊在洞中的青狮白象听得洞外交战正酣,满心希望神通广大的大鹏能尽早解救他们。 交战还不到三回合的时间,青狮白象却听到洞口之外一阵躁动,抬眼一看,竟见大鹏双手反绑、像只羊羔一般被黄袍怪倒拽着拖了进来,狠狠摔在了地上。青狮白象不由地惊出一身冷汗! 黄袍怪回身在宝座上坐定,小妖们立即上前架起大鹏,使劲踹他双腿膝后关7那小钻风见他坐在高处,弄獐弄智,呼呼喝喝的,没奈何,只得【实说】道:“我大王神通广大,本事高强,一口曾吞了十万天兵。”行者闻说,吐出一声道:“你是假的!”小钻风慌了道:“长官老爷,我是真的,怎么说是假的?”行者道:“你既是真的,如何胡说!大王身子能有多大,一口都吞了十万天兵?”小钻风道:“长官原来不知。我大王会变化:要大能撑天堂,要小就如菜子。因那年王母娘娘设蟠桃大会,邀请诸仙,他不曾具柬来请,我1西游记里没有“大罗金仙”这个词,只有大罗仙,大罗天,大罗天上紫云仙等词 西游记提到“大罗”的地方: 名称赤脚【大罗仙】,特赴蟠桃添寿节。(第五回) —— 因我修成【大罗仙】,为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬,钦赐钉钯为御节。(第十九回) —— 咦!缥缈同归兜率院,逍遥直上【大罗天】。(第三十五回) —— 行者五百年前曾受玉帝封在【大罗天】御马监养马,官名“弼马温”,故此传留至今,是马皆惧猴子(第五十六回) ——7天台山,石桥广阔,可过得,彼多散仙人,又常降甘露,以器盛之,服一升,可寿得五百岁。——唐 李渤《唐茅山昇真王先生传》 ———— 上清道士未升天,南岳中华作散仙。书卖八分通字学,丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。——唐 王建《赠太清卢道士》 ———— 珍重神和子,闻名五十年。童颜终不改,绿发尚依然。酒里消闲日,人间作散仙。长生如可慕,相逐隐林泉。——唐 王毂《逢道者10在央视拍摄的《西游记续集》中,我们看到青牛只需要站在地面上把圈子往上一抛,嗖的一下,遥远云头中的水德星君(电视剧将放水的人由水伯改成了水德星君)的盂就没了,然而原著中,水伯就在青牛触手可及的距离,水具也没被套走。原著里的金刚琢可以套近距离的兵器,但距离较远的兵器是套不来的1在《水浒传》第九十二回,有这么一段: 【关胜大怒,舞起青龙偃月刀,直冲将来。钱振鹏使动泼风刀,迎杀将去。两员将厮杀,正是敌手,堪描堪画。但见: 寒光闪灼,杀气弥漫。两匹马腾踏咆哮,二员将遮拦驾隔。泼风刀起,似半空飞下流星;青龙刀轮,如平地奔驰闪电。马蹄撩乱,銮铃响处阵云飞;兵器相交,杀气横时神鬼惧。好似武侯擒孟获,【恰如关羽破蚩尤】。】 ———— 这里面有一句“恰如关羽破蚩尤”,也就是说,当时民间流传着01在《禅真逸史》里,薛举与田龙秋的军队大战时,写有“薛举手舞画戟,诸将不能近身”,薛举在此战中非常勇猛,田龙秋的大军,更无一人是薛举的对手,杀近身的都被薛举搠倒了: 【田太守闻报众将战不下一个年少贼将,故亲统大军赶来,指麾军马,四面围裹,欲擒薛举。薛举抖擞神威,怒目挺戟,盘旋鏖战。田龙秋见薛举手舞画戟,诸将不能近身,急令放箭,四围攒射。薛举见箭如飞蝗,忙除下兜鍪抵箭,右手持戟,迎着兵刃,敌军杀近身的都20610000宋 《佛祖统纪》志磐: 三十六天,谓欲界六天,色界十八天,无色界四天,此二十八为三界内有生死。其上更有四梵天,为三界外断生死一灾。又其上有三清天。最上为大罗天。0明《遵生八笺》高濂 最上一乘妙道 最上一乘无上至真妙道,以太虚为鼎,太极为炉。清净为丹基,无为为丹母。性命为铅汞,定慧为水火。窒欲惩忿为水火交,情性合一为金木并。洗心涤虑为沐浴,存诚定意为固济。戒定慧为三要,中为玄关。明心为应验,见性为凝结。三元混一为圣胎,性命打成一片为丹成。身外有身为脱胎,打破虚空为了当。此最上一乘之妙。至士可以行之,功满德隆,直超圆顿。形神俱妙,与道合真。0按宋代《朱子语类》所载: 天地初间只是阴阳之气,这一个气运行,磨来磨去,磨得急了,便拶许多渣滓,里面无处出,便结成个地在中央。气之清者,便为天,为日月,为星辰,只在外常周环运转。地便只在中央不动,不是在下。清刚者为天,重浊者为地。 —— 按唐代《盂兰盆经疏新记》所载: 儒宗谓天地万物本于混元之气,元气生天地,天地生万物。故愚智贵贱,贫富苦乐皆推天命,死生变化终归一气。然天地阴阳未分之前,清浊相和,故名混沌0儒宗谓天地万物本于混元之气,元气生天地,天地生万物。故愚智贵贱,贫富苦乐皆推天命,死生变化终归一气。然天地阴阳未分之前,清浊相和,故名混沌。此即儒宗之至论也。其次道家谓虚无,大道生成,养育道法自然,生于元气。故云道生一(混元),一生二(天地),二生三(三才),三生万物,万物归根复于虚寂,此为道教之极致也。若论释教,且就小乘,谓一切众生,三毒三业,造立器界,成住坏空,四相循环,各二十劫,且从空劫初成世界者,0按老子曰:道生一,一生二,二生三,三生万物。道生一者,一则混元之气,与大初、大始、大素同,又与《易》之太极、《礼》之太一其义不殊,皆为气形之始也。一生二,谓混元之气分为二,二则天、地也。与《易》之两仪、《礼》之太一分为天、地同也。二生三者,三才也。三生万物,谓天、地、人既定,万物备生其间也。——宋《西山读书记》真德秀51启雷神诰 仰启雷门诸司将,符图法录众天君。 歘火都天邓元帅,雷霆猛杀辛天君。 飞捷报应张使者,五方五气五雷君。 庞刘苟毕神通大,马赵温康显威灵。 雷部田崔刘陶高,五府陈马朱萧郑。 北极三光杨元帅,地司太𡻕殷将军。 无私上将温太保,捉縳枷栲众天君。 都天纠罚王灵官,酆都内外众祇灵。 功曹土地直符使,神虎何乔五道神。 队仗森森列左右,旌旗闪闪耀乾坤。 剑戟戈矛常在手,鎗刀斧钺尽随身。 祈晴祷雨并䤋祟,封坛破庙及伸00自古仙圣出神,别无妙诀。即我之元神,得金液点化,温养十月,气足神灵,脱胎自出,身外有身,光烛九天。聚则成形,散则成气。阴神不能分身化形,阳神可以万亿化身。隐显莫测,变化无穷。步日月无影,入金石无碍。千里万里,顷刻即至。过去未来,一一皆知。所谓圣而不可知之谓神也。顶门初开,如大斧劈脑,切勿惊骇。选黄道吉辰,天无云翳,四气清朗,向开休生三方而出。初出须左右盘旋,回顾神室,九九数足,方布身中五脏五芽之气0至心朝礼 万法教主无上师尊 玉枢启教皓翁师尊 东华教主仁圣师尊 正一天师神应张真君 神霄传教救劫钟真君 神霄掌法孚佑吕真君 混元教主清虚葛真君 神功妙济注生计真君 龙门演派妙行邶真君 混元教主统摄路真君 统摄天医好生陶真君 三天掌教浴阳萨真君 神霄散吏海琼白真君 天医掌院普济冷真君 清微教主调燮祖元君 清微教主协赞魏元君 洞玄传教静慧马元君 雷部侍郎隆恩程真君 雷府赞功宏教柳真君 洞玄教主演法辛师真 先天主将都纠王天君 斗口0至心皈命礼 先天主将,一气神君。 都天纠察大灵官,三界无私猛烈将。 金睛朱发,号三五火车雷公。 凤嘴银牙,统百万貔貅神将。 飞腾云雾,号令雷霆。 降雨开晴,驱邪治病。 观过失于一十二年,受命玉帝。 积功勋于百千万种,誓佐祖师。 至刚至勇,济死济生。 方方阐教,处处开坛。 豁落猛吏三五火车大灵官王天君0至心皈命礼 仰启灵官马元帅,天机监簿上生君。 悯怜人世捉妖精,化现法身施济度。 背负火瓢威烜赫,臂开金甲势巍峨。 三头磊落现霞光,九目辉煌腾杀气。 雾锁蓝身高大翠,风飘朱发散红霞。 手执宝剑气芒寒,坐跨火犀声哮吼。 撼动帝钟天地惊,铃摇玉戟鬼神愁。 法印照处木魈亡,神箭射时流星落。 怒发火犀焚怪庙,喜飞铁索缚山魈。 八王猛将左右随,助道将军前后卫。 白蛇威猛吞魔精,考鬼无私行肃煞。 执法将军从指顾,六天火府为嘘呵