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4问题一：冯友兰在中国哲学的地位是怎么样的？ 冯友兰是中国现代著名的哲学家和哲学史家，他在中国哲学史和哲学研究方面的成就是举世公认的[1]。他是中国近代以来少数几位能够建立自己体系的哲学家之一[1]。冯友兰的《中国哲学史》是第一部完整的中国哲学通史，被认为是中国哲学史研究中最为博大精深的作品[2]。李约瑟认为冯友兰的著作在西方世界长期受到重视[2]。 冯友兰的“贞元六书”包括《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原
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17月26日是作家宗璞九十六周岁生日。从事文学创作八十年来，宗璞以笔耕不辍的精神，为当代文坛奉献了文质兼美的小说、散文、童话、诗歌作品，并以“诚”与“雅”的文学品格书写了二十世纪知识分子赤诚而坚韧的家国情怀。在《宗璞文集》的序言里，作家写道：“随着岁月流逝， 我的写作也算有些成绩。我逝去的生命主要是留存在我的作品里。作品要立得住，书中人物要活起来，必须有作者的贞元之气，虚情假意是不行的。”7月26日，由人民
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7说到冯友兰的《中国哲学史》，是比胡适进了一步，至少表面上很像个样子，一直到现在，西方人认为中国哲学史，还是以冯友兰所作的为最好，余英时也这样说。但他的讨好，其实是表面的，因为他此书有一讨巧的地方，平常人看不出来。他用的是选录方式，西方人写哲学史大体是用诠释的方式。选录方式不是不可以，但冯友兰作这本书很狡猾，说好听是很谨慎，所以很能保持一种「学术谨严」的气氛。因为他很少对所引的文献加以解释，他尽量少
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2祁仪是冯友兰先生的故乡、作为祁仪人感到十分骄傲、但是在后人眼里冯友兰是一段历史、友兰后人为冯友兰修建友兰广场、把冯友兰的雕像摆放在广场中间但是广场很小、在后人眼里这幅高大的雕像是冯友兰、但是为什么我们不去尊重冯友兰先生、冯友兰不仅是祁仪人更是我们祁仪的脸、更是河南的脸、中国的伟人、肆意毁坏友兰雕像护栏、在友兰雕像下大小便、在广场晒粮食、旁边堆满垃圾我拍的照片冯友兰头顶天很蓝、为什么旁边乌烟瘴气、这共 10 张
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9冯友兰于会客室读书
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5欢迎各位加入新原人吧。
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17http://vdisk.weibo.com/search/?type=&sortby=default&keyw 原有的ishare连接已经失效，转用微盘连接，格式比较多，大家按需下载吧。
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7个人学习笔记，与众吧友学习探讨
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0与中国公学的同学合影。后排右一为冯友兰。
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5咘咘741
2016-05
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4《三松堂全集》（第三版）出版说明 冯友兰（1895—1990），字芝生，河南省唐河县人。1918年毕业于北京大学哲学门，后考取公费留美资格，进入哥伦比亚大学研究院哲学系学习，1924年博士论文出版后，获博士学位。归国后曾执教于中州大学、广东大学和燕京大学。1928年8月起，任清华大学哲学系教授，并曾任校秘书长、哲学系主任、文学院院长、校务委员会主席等职；抗战期间随清华大学南迁，任西南联大哲学系教授、文学院院长。1952年院系调整后
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11蒋劲松，清华大学科学史系，科学技术与社会研究所副教授，科学哲学学者韩城楼上
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12740387234@qq.com
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0功利超蒙昧； 道德超功利； 天地万物超道德。
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0有没有介绍冯友兰先生的书，不是他写的，而是写他的
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10为什么两种说法都有？
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37令人惋惜
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8刘文典：联大只有三教授，陈寅恪一个冯友兰一个，唐兰和我算半个  抱膝先生 百家号05-29 18:17 关注 北大哲学系已故国学大师张岱年先生曾经说过：“当代中国哲学界最有名望的是熊十力先生、金岳霖先生和冯友兰先生，三家学说都代表了中西哲学的融合。在熊氏哲学体系里，‘中’层十分之九，‘西’层十分之一，金先生的体系可以说是‘西’层十分之九，‘中’层十分之一。唯有冯友兰先生的哲学体系可以说是‘中’、‘西’各半，是比较完
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10好久没有说过这些话了。 苦心劝人，要坚强，要努力，要静下心来找到真正的自己。 但其实，我一直都没有做好这些真理所说的，可是我是真的深刻的理会了真理的意境，只是我太执着了，我有更高的目标，那种联我自己也说不出来的意境，到现在为止我也没听见别人说过， 也许那就是全新的“道” 我太自不量力了，我也经常这样说自己， 可心中的那个执着就是放不下，甚至不知道该怎么放下，那是一种甩都甩不掉的执着。 打个比方，你们都在往
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1诸子百家，中国哲学下属的「魏晋道家」研究群已经成立，本群致力于： 1研究和诠释中国的古典哲学，促进中国哲学的复兴 2网罗魏晋一阶段哲学的相关文献和论文，为各位爱好者提供资料 3提供展现自我的空间，主群有近四百多位中国哲学爱好者，可在群内讲课 〖要求〗进群需要至少对魏晋道家某一著作或者某一哲学家的思想系统有所了解，进群者需要有一专门的研究课题 欢迎加入诸子百家•魏晋道家，群号码：593184363【图片】
柏木雪...
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10请问：冯友兰的《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》哪本最好呢？哪本最经典？应该看哪一本呢？
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16请问：冯友兰的《中国哲学史》《中国哲学简史》哪个好呢？我该选哪一本呢？ 请高手指点，急切想知道，一直拿不定主意。感激不禁。
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0请问谁有冯友兰后代的联系方式？鄙人研究冯先生，需要请教，并搜集资料。谢谢！
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2《中国哲学史》里有句话不太懂，能有大神指导一下吗 凡当然者，可以有然有不然，实然者则不能有然有不然也
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2来人看看，《道德经》说的是 大成若缺，其用不弊。。
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0如题，现在看上的有有河南人民出版社的15卷本，中华书局的9卷本（不知道以后会不会出齐）和三联书店的12卷本。但是不确定买哪一个本子会更好，求大神推荐一下。
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0是什么意思？
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3求推荐一个版本
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2【导语】儒家哲学所求之理想生活，是超越一般人的日常生活，而又即在一般人的日常生活之中。 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。 ——鲁迅 中国的儒家，并不注重为知识而求知识，主要在求理想的生活。求理想生活，是中国哲学的主流，也是儒家哲学精神所在。 理想生活是怎样？《中庸》说：“极高明而道中庸”，正可
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21我身为唐河祁仪人、为我们这里出了这么一位大人物、大家庭自豪！最近去他的纪念馆看了一下！很震撼共 9 张
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28人文————就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。 概述 定义 人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点。 中国《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种
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8目前正在拜读冯老的《中国哲学简史》，我觉得里面更多的是在讲中国古代思想文化，而不是一部彻彻底底的哲学史书
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0于人伦日用中，有极高的觉解即为极高明；而有觉解的人伦日用的过程即是道中庸。请高人指点
柏木雪...
