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0经核实吧主划向信仰的深处 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 划向深处吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0路24：13~35 复活主日下午，厄玛乌的两位门徒选择了离开耶路撒冷，他们“原指望耶稣就是要拯救以色列的那位”，他们指望的本没错，可是他们却找不到他们指望的迹象，因此他们决定离开。可是颇具讽刺意义的是，他们却是在主已经复活后离开的，在一个本该喜乐地高唱“阿肋路亚”的时刻离开的。 主耶稣主动地寻找到了他们，并且给他们在教堂外举行了一台没有弥撒框架的真正的弥撒，而正是这台弥撒唤醒了他们的信仰，让他们重归门徒团体的
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1冲浪章节：玛二十，1~16 此段经文所阐述的道理是非常明显的，作为第三者，谁都可以一目了然地看出它的合理性，这位家主并没有亏待那些第一批来葡萄园工作的工人，只是他在公义的基础上特别地优待了后来者，但是如果作为当事人，则极少有人能心平气和地接受这个事实，总感觉自己吃了亏，遇到这样的事发生在自己身上，如何使理智能战胜情感而走出抱怨呢？ 这故事是发生在犹大和培勒雅境内，这一带都是盛产葡萄的地方，耶稣带同门徒路过
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3渺小不掩美丽，28个春夏秋冬幻化28朵不一样的小花，送给一直陪伴在我身边的每一个人！我们虽渺小，却用尽力量，绽放美丽！
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0人生有两大必修课，就是「抓」与 「放」－抓住该抓住的，放下该放下的 。「抓」与「放」说来简单，但是现实 生活中，许多人（包括你我）都可能曾 经陷入这迷惘和无明之中。 人生的苦恼根源，也许就是看不透 「何时该抓，何时该放」。错过了机会 ，就是没有抓住时机；该放弃时却执着 不放，就是看不透该放弃的。 同样的，人生另一苦恼根源，就是 瞧不清「何者该抓，何者该放」。不爱 该爱的人，却爱上不该爱的人，就是不 清楚「何者该抓
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1当整个的我和你结合之后，我再没有什么痛苦、什么疲倦可言。我的生命，在你充满了它以后，将变成真正的生命。被你充满的人，你要提拔他。我认为我还是个负担，因为你没有充满我的心。我可泣的喜乐和我可庆的忧苦？还在斗争中。胜利属于哪方？我不得而知。主，可怜我吧！我实在太可怜了！
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1我们在苦苦致力于更高级灵修的同时，却常常容易忽视最基础的灵修----不背后论人是非！
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0虚虚实实的光线与渲染的霓虹之间 心 拒绝苏醒 一种潜在的意识 正在消极地摒弃灵魂 闭上双眸 任夜色与花朵伸展 任衰老与青春互相纠缠 自己的脚步却如此清晰 竹简上的字迹 写满自负与刚硬 今夜 我为你呼求 睁开昏昧的心灵 接纳耶稣做你的主和生命的主 这是你唯一的出路 为何还要彷徨 为何还要沉迷死亡 在深夜游走的人啊 在虚虚实实光线中游走的人啊 彼此咀嚼私欲的黑洞 看不见一丝亮光 心被蒙上了脂油 风里吟唱着颤抖的音符 滑过夜空 惊落满
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2不谩骂、取笑、讽刺新教徒，对于新教徒要引导，对于蛮不讲理者，点到为止，不争论。
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0@_纳兰润下
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1可以给才死的熟人烧纸吗？怎么掌握好度
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0冲浪章节：编上，二十八 对上主满腔热情的达味王想到自己住在舒适的宫殿之中，而一直带领着以民、保护着以民的上主的约柜却一直住在帷幕之中，心中颇觉过意不去，他打算为上主的约柜建筑一座富丽堂皇的宫殿，但上主却断然拒绝了他的好意，在上主永恒的计划中，建筑这座圣殿的任务是留给达味的儿子撒罗满的。 在这里我们发现一个矛盾和冲突：一个人满怀热情地要为上主作一件事，可是却遭到了拒绝！没有人会喜欢被人拒绝的感觉的，尤
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0在灵修实践中，只顾举心向上却严重忽 略“能看得见的兄弟姐妹”，势必让自己 越来越误以为自己真的越变越热心了， 然后只看到自己所受的苦，却看不到这 些苦到底是从何而来的（这些痛苦其实 好多是自己制造的），更不用说看到 自己给别人造成的伤害与痛苦了，处在 这种环境中的灵修爱好者最可悲的就是 始终以一个“受害者”的身份在为别人祈 祷，使劲地去宽恕别人，接纳别人，甚 至自恋着自己的“代别人作补赎者”的身 份在一个极度自
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0不容易啊！
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0谦虚是德性的根基。没错，不过，应该正确地理解这句话。首先应该知道，谦虚不是为了自己，也不是个人的事。因为不存在“为了自己的德性，”一切德性都是像外的，都有一个作为“他者”的对象，而且也只能在与他者的关系中表现出来。换句话说，真的“成己”必然“成人”。所以，假如自己的“谦虚”助长了别人的骄傲，我倒更觉得它是一种罪过。因为我们不但没有对别人负责，反而利用别人的“罪过”来成就自己的“德性”这岂不是损人利
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0不要企望在人际关系中没有矛盾，就算圣人圣女们复活起来聚在一起生活也不可避免会出现矛盾。没有矛盾的团体是一个不正常的团体，重要的是彼此的理解接纳包容与宽恕，这样的团体才是尘世间最经典的团体，在其中各人的灵性生命均得以成长。
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0【视频：【中字翻译】修女参加“意大利好声音”震惊全场Alica Keys' No One】http://v.youku.com/v_show/id_XNjg5NzU1NjAw.html?x&sharefrom=（来自于优酷安卓客户端）
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1俗话说：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。作为受造物，我们深知自己身上无可避免的人性弱点成为阻碍我们走向天主的绊脚石，严重地制约我们灵性生命的成长。 从内心深处我们都渴望自己能超越自我成为完人，但我们又同时希望这种超越最好能在无痛中进行，无痛固然舒适美好得令人神往，可顽疾深重，又岂能只靠吃药就能治愈？小病吃药，大病注射，重病手术的常识人人都懂，但面对灵性生命的顽疾我们
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0欢喜五端，是1.谦逊 2.慷慨爱人的热心 3.神贫 4.智慧和纯洁 5.归向天主 痛苦五端，是1.服从天主旨意 2.甘心受苦忍受凌辱 3.远离世间虚荣 4.忍耐，背负自己的十字架 5.真心痛悔，坚持成圣的毅力 荣福五端，是1.坚强的信德 2.心系天国的望德 3.上智和爱德 4.善终 5.终生孝爱圣母
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0天主圣神你是真理之神，你也是祈祷之神。天主我把自己完全的交付给你，让你的圣神来亲自带领我们，使我们能够听懂天主的话。。。。。天主圣神，我信赖你…… 主耶稣基督，我们感谢你，借着这篇读经在教导我们，让我们信赖你，我们也把我们心中的一切，我们的问题，我们的困难，都放在你的面前，我们相信你能转化，感动这一切，因为你是救赎我们的天主，因为你是爱我们的天主，主耶稣基督，我们愿意全心的信赖你。
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0在困难中，很多时候我们也曾“热切”祈祷过，祈祷之后，我们是把一切交托给主，无条件地顺服他的旨意，还是关上心门，只把祈祷当作痛苦心灵的倾诉与宣泄，并不指望天主能真正介入，更害怕他的介入将让我们的愿望被迫改变？前者产生平安，后者则产生恐惧。
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0我赖加强我力量的那位，能应付一切。 只要有渴望，天主就赋予力量！！！！
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0我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间如同在天上，求你今天赏给我们日用的食粮，求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶，阿门！
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0“谁体验了天主的慈悲，他就觉得自己应该在弱者和穷人之间做慈悲的匠人。”
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0天主虽是所有人的天主，但他特别眷顾信赖他，服从他旨意的人。
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0从我认识你的那天起，你就甘心住在我的记忆中！我一想你，就在那里找到了你！你在我身边，我却醉心于物，远离了你……你召唤过我，你的呼声震动了我的耳膜；你发过光，你的光明驱逐了我的黑暗；你散过你的馨香，我闻了又敬仰你；我尝过你的美味，我仍饥渴着；你感动过我，我对于你的和平，觉得神火满腔；
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0世俗的担子压在我身上，仿佛梦境，也有他的乐趣。我倾向你的神情，宛如一个想从酣睡中起来的人，虽百般挣扎，终托不出睡魔之手。世上没有一个愿意沉沉昏睡的人！寤醒总比沉睡好，这是谁都承认的。可是在肢体疲倦，半睡的人，虽明知精神已较好，起身的时候已到，仍会躺在床褥上。同样我虽明白，接受你的爱，胜于顺从我的偏情，我仍不肯痛下决心你的爱虽对我有益处，我的偏情仍控制着我。谁能从这死亡的肉躯里，救我出来？基督的光，
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0我的灵魂，你不要浮夸:你不要在你浮夸的骚扰中，变成听不出福音的聋子。我认识，我靠你的光！我不认识，为了我的黑暗，在你眼前，还没有变为白昼。
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0主！请降福他们，让邪恶远离他们。
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0在宠物中，本来我是颇喜欢猫的。但自从读了鲁迅先生对它的评价后，便隐隐有些鄙夷它了。以前，或许是因为它生的玲珑可爱，或许是因家里一直养着，打小与之朝夕为伴，日久生情，这样，对它的缺点也就视而不见了。 鲁迅先生的仇猫，照他所言“理由充足，而且光明正大的。”因为“它的性情和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地
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0--周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡 时，向使当初身便死，一生真伪复谁知？
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0依65:17-21 咏29上主，我称扬你，因为你救拔了我。 若4:43-54 那时候，耶稣往加里肋亚去。他曾说过:先知在自己的家乡是不受尊敬的。但当他回到加里肋亚后，加里肋亚人都欢迎他；因为他们也去了耶路撒冷过节，并亲眼见了耶稣所行的一切。 耶稣又回到加里肋亚的加纳，就是他曾把水变成酒的地方。有一位高官，他的儿子在葛法翁患病；他听说耶稣已从犹大来到加里肋亚，就来求耶稣下到葛法翁去医治他的儿子，因为孩子快要死了。耶稣对他说:“你
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0天国的卓越皇后，众天使的伟大母皇，你从天主手中领受了踏碎魔鬼头颅的权利，也接受了打败它的使命。为此我们谦恭地请求你，派遣天军援救我们，使他们在你的命令指挥下追击地狱的恶魔，处处打击它们，驱逐它们无耻的陷害和侵犯，再把它们打入地狱里去，圣弥额尔总领天使，所有的统帅天使和天使们，请保护帮助我们。慈爱的母亲，我们永远爱你，依靠你，天主的母亲，请派遣你的圣天使们保护我们，使恶魔远离我们。阿门。
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0你若哀求，他必答说：「我在这里!」
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0凡是想要做主的门 徒、被认为相称于主、由主那里领受对抗邪神的能力的人，他就要使自己离开 肉身的执着，由自己身上脱去所有世俗的情欲。他就这样为了遵守主的诫命与 不可见的敌人斗争，如同主亲身为我们 所立的榜样，他在旷野里受魔王的试 探，
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2天主---万物的创造者.诸天的掌管者.你用光明来包裹白天.温柔的睡觉来包裹黑夜，你恢复力竭的肢体,舒畅疲倦的精神.驱除忧虑的痛苦。
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0旅途中的人，和安眠于基督平安内的兄弟姐妹们的联系，绝不会中断，而且，按照教会永恒的信仰，这一联系会藉着神益的互通而加强。圣道明遗言:莫悲伤，莫哭泣，我死后会对你们更有益；念在兹，助在兹，其成效，超过我生活在在世；在今生，我无力，在天上，我会造福于大地。
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0分享:西方有一句哲理性的话语:人类一思考，上帝就发笑。人类只是分享了天主的一点点智慧，而用这有限的智慧思考永生和无限的事物，无异于用贝壳舀海水。福音中这些刁难耶稣的人所犯的错误就是高估了自己，低估了天主。永远存在的天主，既然可以从虚无中创造无限的宇宙，制定宇宙的规律，并使人分享他的生命与智慧，又怎能被杞人忧天般的问题难倒呢？关于永生的问题，我们有限的人无须忧虑，只管在现世信赖天主的慈爱与大能，善进本
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16一盏烛光可以照亮整个房间，一束灵光可以破解生命中悬而未决的难题。在您寻求给予希望和鼓励的生命灯塔时，切记归向真光的源头——天主的圣言，因为他是您“步履的灯塔和路途上的光明！” （咏119:105）
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0人生有两大必修课，就是「抓」与 「放」－抓住该抓住的，放下该放下的 。「抓」与「放」说来简单，但是现实 生活中，许多人（包括你我）都可能曾 经陷入这迷惘和无明之中。 人生的苦恼根源，也许就是看不透 「何时该抓，何时该放」。错过了机会 ，就是没有抓住时机；该放弃时却执着 不放，就是看不透该放弃的。 同样的，人生另一苦恼根源，就是 瞧不清「何者该抓，何者该放」。不爱 该爱的人，却爱上不该爱的人，就是不 清楚「何者该抓
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1一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直刺刺
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0无言到面前，与君分杯水，心中有浓意，流出心底醉，不论冤或缘，莫说蝴蝶梦，还你此生此世，今世前世，双双飞过万世千生去. 风逐落叶，花戏蝴蝶，相处
