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4本尊地藏菩萨摩诃萨，救世真士，大智开士，善安慰说者，速除诸障、增净信者，大慈大悲，不违本誓，放大光明。 一心敬礼 过去毗婆尸佛（一大拜或一小拜或跪拜，以下如是） 一心敬礼 尸弃佛（一拜） 一心敬礼 毗舍浮佛（一拜） 一心敬礼 拘留孙佛（一拜） 一心敬礼 拘那含牟尼佛（一拜） 一心敬礼 伽叶佛（一拜） 一心敬礼 本师释迦牟尼佛（一拜） 一心敬礼 普光佛（一拜） 一心敬礼 普明佛（一拜） 一心敬礼 普净佛（一拜） 一心敬礼 多摩
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0免费给大家结缘电子版纸质版
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0阿弥陀佛 请带着偈语听体佛师父讲金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论 开示僧伽吒经偈语 世间之父母菩提心第一 说此法门者第一善知识 听此法门者必至无上尊 具世尊十号寂灭心相应 华严经讲初发菩提心即成正觉 真言宗讲即身成佛三密相应 体佛师父讲菩提心论是比较完整的 显密圆融 密的需要灌顶 不可强加学习网上很多善友分享 适合就学不适合找自己根器的 每周更新网上搜索就可看
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0阴律无情共 5 张
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12文珠琺师讲述——何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。
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6非像善导大师那样，将三力都判成了他力。（所谓三昧力当然只能是自力的。）
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10李炳南老居士《逆耳言》弘护丛书（注：《观经》九品往生本是世尊却恶劝善的言教）
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0五代时期，荆州有一个猎人，杀生无数，因为打雁子很厉害，人们都叫他“雁雄”。 雁雄51岁时，因瘴气病而死。妻子将他的尸体抬到坟墓，并没有埋葬，想给虎狼吃掉——妻子可能跟他关系不好。 三天后，雁雄忽然复活，自己站起来，走回了家里。见到死而复生的丈夫，妻子以为见鬼了，吓得魂飞魄散。雁雄赶紧安慰妻子说：“别怕，我复活了。”然后跟妻子讲述自己死后的经历。 雁雄说：“我死后坐进了一辆燃着熊熊烈火的车里，身体被烈火焚
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3各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十
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2所以《金刚经》告诉我们，什么叫贤圣？《金刚经》对贤跟圣，它是有很严格的定义。贤圣是什么？是知无为法才叫贤圣。你入有为法，这个是世间上所讲的圣人跟贤人。如果站在佛法的角度叫好人，好人好事。可是站在圆觉自性的实相里面，它都还没有资格称为贤跟圣，一切贤圣皆以无为法而有差别，在无为法，重点在无为法。无为法就是我们的本心，本心，所以为什么我要请各位要谛听，当你入法界的时候，当下是无为法。你有批判的时候，那个
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5虽然神通不敌业力，但神通却能形成一种假相，给人一种错觉……甚至有严重副作用。（按：佛尚且不能即灭众生定业，若是定业范畴疾病，大神通也无力。而谛深属大妄语，假冒佛，实是附佛外道，其神通只是背后魔类之通，焉能与佛菩萨神通相提并论。若是重病类，切不可忽视医院正规治疗！）
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2所以当有一天，你看到每一个人 都是阿弥陀佛的话，各位，我现在讲的阿弥陀佛，不是一种客套话的 阿弥陀佛，是真的看到所有的万物，包括蚂蚁，包括猪，鸡，鸭都是 阿弥陀佛。我告诉你，你一定成佛。为什么？因为所有的众生，你不 是看他的相，你是看他的什么？性。你看到性，这个人一定见性。 所以中国的汉传佛教出现一招很厉害，为什么我们出家人，你去 佛寺，看到每个人，第一句一定称呼什么？阿弥陀佛。为什么不称南 无阿弥陀佛？
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0每个人都被一种无形的业力磁场力量制约着今世生活苦不堪言。无法做真正的自己，称之为业力磁场。每个人都是带着业障来到人间。身体有各种病疼痛医院还查不出病因。吃药也不管用。时好时坏。财运坎坷不断，有钱就有事。不管怎么努力付出也没有回报，遇到好机会也会莫名错过。抱怨命运不好，做了什么孽。这就是无形业力磁场力量控制压制的结果。主治各种因果业障病，虚病，外邪，各种人山病，鬼压床，邪灵恶灵，妖魔，精怪附体等病。
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16三年多前有一晚我做梦，梦见妈妈去世了，于是想去造塔造佛像，因为经典里明确说明，造塔造佛像可以延寿灭定业。 我当时用的是佛像印章（淘宝上买的释迦牟尼佛像），然后在黄色的A4纸上印佛像，每印一尊就念诵三次“南无本师释迦牟尼佛”。 非常神奇的是：我大概印了几分钟后，下丹田附近气脉不停抖动，整个人不停抽泣（不是哭，是像哭一样不停抽气），印完后几个小时还会时不时抖动、抽气。 那几天我印完佛经后，只有安定感，内心波
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1么叫摩尼？摩尼就是清净。有个咒语叫：嗡嘛呢呗咩吽。那个叫陀罗门，什么叫陀罗门？不用语言文字讲出来，可是它代表一切。嗡的意思叫皈依，回归。皈依什么？皈依摩尼。摩尼：摩尼是梵文，摩尼，嘛呢，不是money，嘛呢就是回归，嗡，回归真心本性。呗咩就是莲花，莲花代表中道义。毫不染着，回归如莲花一般，像摩尼，就是我们的心的自性。然后回归到圆满叫做吽，吽叫做圆满究竟，所以叫六字大明咒：嗡嘛呢呗咩吽。不是求一个观音菩萨
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85不知大家有没有听过辽宁海城大悲寺，一位居士在那里的所见所闻写成文章，看了很感动，所以转贴过来与大家分享。
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0皈依地藏王菩萨忏悔 梦参老和尚主讲 【过去久远劫中。如是慈悯发恒河沙愿。广度众生。未来世中。若有男子。女人不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生必堕恶趣。若遇善知识。劝令一弹指间归依地藏菩萨。是诸众生即得解脱三恶道报。】 我们的现在世就是佛在忉利天说法的“未来世”，从现在起，未来的未来是很长远的，未来的众生也是无穷无尽的。 “若有”，这是专指做恶业的，善业的
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0莲师药师佛祈请文 有情幻有身躯病起时 痛苦难忍疾病之所害 心无疑虑专一而祈请 莲师与药师佛无二别 若非寿尽障碍必消除 邬金莲师慈悲我祈请 所愿任运成就祈加持 多持莲师祈请文及莲师心咒
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13不发菩提心，弥陀念破猴卝咙，又有多大用处？（雪庐老人李炳南老居士）
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11而智者大师判三力：念佛三昧力、本功德力，为自力；判持佛力，为他力。与善导截然不同！
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0鼻子一般是代表23岁、25岁一直到55岁这一段运程。鼻子歪了运程就不好，鼻子挺的话就比较有权力，比较有钱。很多人鼻子长得不好看，实际上因为鼻子是长在当中的，所以人家一般总是先看到鼻子的。为什么看西方人总是说他“大鼻子”？“大鼻子”，人家说有钱，对不对？
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0鼻子一般是代表23岁、25岁一直到55岁这一段运程。鼻子歪了运程就不好，鼻子挺的话就比较有权力，比较有钱。很多人鼻子长得不好看，实际上因为鼻子是长在当中的，所以人家一般总是先看到鼻子的。为什么看西方人总是说他“大鼻子”？“大鼻子”，人家说有钱，对不对？
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0大愿法师 它的内涵是智慧和慈悲， 有智慧和慈悲就能够一切处吉祥。- 大愿法师 佛法所说的“吉祥”，它的内涵是什么？事实上我们可以看到它的内涵是智慧和慈悲，有智慧和慈悲就能够一切处吉祥。我们能够真正有智慧的话，就能够没有烦恼；有慈悲的话，就没有冤家。 我们如果生烦恼的时候，不要到外面去找原因，而要照亮自己的心；是我自己的智慧不够，所以不是外在的人、事、物触恼我；不是外在的人、事、物障碍我，而是我自己
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0原创 释大愿 大愿法师 一切诸佛以及诸佛成佛之法都是从《金刚经》而出。佛陀又恐怕人执著于有佛见有法见，不合般若离相的妙理，所以随立随破。不立一法，不破一法。有法皆立，无法不破。所以释迦牟尼佛叫着须菩提的名字再一次提醒，其实就是提醒我们：所谓佛法，其本性并非实有，所以说即非佛法。 所谓佛法者，其实没有佛法之相，贵在体悟。能悟，一切法都是佛法。不能悟，你就是拿了佛法也会把她变成世俗法、轮回法。因为你
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0总结大圆满就四句话：佛说一切法，为度一切心；我无一切心，何用一切法！这才是真正的大圆满，自性本圆满，不是修来的！ 华严经云一切众生皆具如来智慧德相但以妄想执着不能证得 心佛众生三无差别悟即佛迷即众生 诸佛是法界身遍入一切众生心想中心想佛时是心是三十二相八十种随形好是心是佛是心作佛即心即佛 楞严经讲成佛很易 圆觉经讲众生本成佛 轮回是众生误会误认才有轮回知是空花幻影亦无身心受彼生死 都是本元自性天真佛 体佛师
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0体佛师父讲经请看完整讲经 《圆觉经》告诉我们：如来因地修圆觉者，知是空花，即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故无，本性无故。不是你做了才无，本来就没有，因为身心幻垢，身心也是世界虚幻的东西。你眼睛看过去的东西，都是虚幻的，连你的身体跟你的妄心也是虚幻的。所以当你懂得身心幻垢，你不受身心的折磨，不执着于身心的当下，你就入法界......
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0重要的说明。各位你要知道，这个有一些人会问我，我们学佛，当然唯一的目的不是把它当做文学来看，当然它也很美；也不是看在哲学来研究，当然它很有哲学味。 可是学佛的目的何在？请各位一定要知道，只有一个，就是要了生死，你不要忘记。而且怎么样了生死？你要发菩提心帮助众生了生死。你帮助众生了生死就是帮助你自己了生死。 为什么？因为《金刚经弥勒菩萨偈颂》的开头就跟我们讲“广大第一常，其心不颠倒”。 广大第一常，为什
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0每念一句佛号， 都要与我们的明觉融合起来。 - 大愿法师 - “宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。” 菩萨的发心跟凡夫不一样，菩萨发心，是我宁愿以受地狱苦的代价，换得可以听闻佛的名号。因为以名昭德，听闻到佛名号，就能当下把听闻佛名号的这一念与我们真心的明和觉融合了；我们的真心有空性、明性、觉性，就跟我们的明觉融合了，这个时候，真实生命就显露了，就苏醒了，就唤醒了。所以宁愿以受地狱苦为代
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1一句佛号不可思议” 明心之要，无如念佛， 净心之要，亦无如念佛。- 大愿法师 - “一切法门以明心为要”，就是说一切开悟的修行门，都是为了开发我们的心地，都是为了明心见性，以明心为要。 一切行门，一切修行的方法呢？修行的门，以净心为要，是要成就清净心。 “明心之要，无如念佛，忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”可见念佛是明心之要，你要开悟，你要明心见性，最好的法门是念佛。
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0鼻子一般是代表23岁、25岁一直到55岁这一段运程。鼻子歪了运程就不好，鼻子挺的话就比较有权力，比较有钱。很多人鼻子长得不好看，实际上因为鼻子是长在当中的，所以人家一般总是先看到鼻子的。为什么看西方人总是说他“大鼻子”？“大鼻子”，人家说有钱，对不对？
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0这个平等恭敬是很厉害的，随喜一切法皆安乐性，随喜一切人皆有佛性，它会让你的六根成功地从你过去业力所感的六尘里面快速地跳出来，消业障，直趋佛道 众生众缘和合生叫众生见一切众生山河大地都是见性的因缘 见一切称 阿弥陀佛 是见性语 众生都是阿弥陀佛当下就是极乐世界 阿弥陀佛
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0有一部经——禅秘要法经，有一位叫禅难提比丘，他问佛说：“无量劫以来的罪很多，世尊能不能方便告诉我一个灭罪的方法呢？”佛就告诉他一个方法：持佛名号，以念佛故，能销诸罪障。不只这一部经，很多经都是这样说。 最好有禅有净土
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0佛号灭罪在这一群修行人中，有一罗汉，他发愿要救度过去或现在世，同他有缘的人，无论贫富贵贱。佛陀证得无上的佛果以后，很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下，很多人成了罗汉，解脱生死的痛苦，到处可以自由自在地往来，一点不受障碍。智愚贤不肖，他都要想尽办法，运用神通，为大家解除痛苦。几个月的时间，他度化很多很多的人，都皈依佛陀，做虔诚的佛教徒。唯有今生的生母，还堕落在地狱中，想不出办法去救度她。因为他母亲，
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0大愿师父开示 第一个本自解脱叫本解，觉性是无为不变的，不存在缠缚和解脱，所以叫“本来解脱”。也就是你只管去保持觉照，也没有一个能觉照、所觉照。虽然只是觉照一切，而没有一个能觉照的主体，你只管去保任觉照，不要去管妄念，为什么？因为本来解脱。 第二个自解，自行解脱。这就好像蛇一样，你把它卷起来结成绳子，之后你不用管它，放在这里面，蛇自己会解开。 妄念也是如此，它是自行解脱。我们要能认识到妄念是无自
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02021年11月7日 | By 护法居士 Filed in: 揭批类 妙湛寺邪师释谛深，自称“南无谛深大师”（注：现在已经公开自诩为佛），邪知邪见害人不浅！希望琺卝师专门写一篇批驳文章，揭卝露其面目。 【贤佳】他的“开示”我不想花时间听，不知您是否方便挑其邪说文章发给我？ 【贤佳】《谛深大师简介》文说：“谛深大师俗姓吕，净土获证，禅宗传承。……于深夜，猛然金红光地藏菩萨显圣，居然并不认得，问出家人并见其形象与地藏殿地藏菩萨一样，只是
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0华严经讲，这五恐怖者第一个就是毒，第二个火，第三个刀，再来，水，再来，烟。这称为叫做五毒。为什么叫五毒来？这五毒呢，是众生不断的轮回所带来的五盖。那这五盖里面总归一句话，这个毒，火，刀，水，烟，我们可以这样子来解释，水即贪也，毒即痴也，火即嗔也，刀即慢也，烟即疑也。所以从这个地方，我们就知道了，如果没有菩提心，没有这个种子的话，众生会被五恐怖所污染，会被五恐怖把我们推入生死轮回，而这五恐怖，所以必
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0在佛陀要开始，告诉普眼菩萨，既然你要问我渐次，我就跟你讲渐次的方法，既然你要问我方便，我就跟你讲方便的方法。可是不管是多么样的方便，多么样的渐次，绝对不能离开一切都是幻的，这个是幻。当你要知道这个是幻，你要慢慢去体悟，这个是幻，没有顿悟也没关系，可是佛陀教我们方法，这种方法。什么方法？他说：先依如来奢摩他行，这个是重点。第一个方法，就是依如来。佛经里面的了义法讲到如来，是讲性。自性，所以没有讲佛，
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1寺里联合恭请100本定制的《瑜伽焰口仪轨》，寺里佛事专用，一本40元，望有意愿的善信们共修参与，感恩合十 弘化生助印经书
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3各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十
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1转自公众号 宝庄严 最胜问菩萨十住除垢断结经卷十》讲到一个专门睡觉修行的国土: 佛带着众生右胁著地脚脚相累而眠，佛在梦中与众生神识说法，众生在梦中证到须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛果，菩萨得授记乃至成佛也都在梦中。有在梦中般涅槃的，人们醒来后便将其火化收取舍利。 佛告濡首：「无形之识、无觉知识、无想念识、梦幻化识，以用救摄无量众生。 或有佛土文字教化，解知文字性空寂寞。 上方去此七万六亿阿僧祇刹土
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12024年12月23日 | By 护法居士 【居士甲】 就是前几天三位比丘尼在广东南华寺附近化缘，广东省韶关市官方发文说这三个比丘尼是假的，然后这三位比丘尼出来发声，说自己是被迁单的比丘尼，不是假的。
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0通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234
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0大家刚才听了我说的这个方法，听起来好像很简单，其实就是一个最上乘的一个实修的方法。我们能够修这个圆照清净觉相，就可以永断无明，方成佛道，就可以斩断生死轮回的根。为什么？你这个能够转的话，无明它就转变为智慧。因为我们觉照，能够圆照清净觉相，能够有这个圆觉妙心，所以我们圆照时时刻刻都在前面，能够提起正念来，时时刻刻有这么一个觉照的智慧，妄念生起来的时候，就好像雪花一样，片片的雪它落在这个火炉上面，洪炉
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0切要的、比较容易下手的、一乘的、最上乘的观心的方法 原创 释大愿 大愿法师 我们如何来下手，前面也讲了很多那些实修的修心性的方法。我们在实际的生活之中，虽然禅不在坐，但是我们的定力不够，还是要有一些静定的功夫。 我可以讲一种简单的，而且比较切要的，比较容易下手的、一乘的、最上乘的观心的方法。如何做呢？最初下手的时候最好能够跏趺坐。如果不行，散盘也可以。一切都放下来，所谓不思善，不思恶，你连这个放
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0稽首三身圆满尊， 一切真如觉性海。 称彼法界等虚空， 种种庄严大愿海。 果因交彻不思议， 菩萨一切修行海。 亦礼阿弥陀如来， 观音势至及地藏。 我为慈亲罔极恩， 遍悯一切众生界。 发生如实增上心， 修行念佛胜方便。 深信净土摄受门， 广大誓愿普皆被。 妙戒为舟智慧舵， 方便为帆佛力风。 尽未来际度众生， 终不一念舍五浊。 诸佛愿海如帝珠， 摄于我愿重重现。 我愿亦如摩尼王， 诸佛愿海悉皆摄。 愿轮横遍于十方， 亦复竖穷于三际。
