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36教主 阐教 老子 :也称作太上老君 阐教教主,坐镇八景宫 元始天尊:坐镇玉虚宫。部分作品会将元始天尊设定为阐教教主 南极仙翁:也称作寿山老祖、南极子。 孙膑:也称作了一真人,孙伯龄,在吴翼谋本月唐演义中为第三代阐教教主。姜子牙的第三次转世 教主 通天教主:截教教主,老子和元始天尊的师弟。名字包括殷广灵(琴书版《锋剑春秋》)、李发贵(皮影戏)、庞文(汉调《魁星卷》、 滇剧《三进碧游宫》、川剧《三上昆仑》) 海潮老
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87首先,我认为封神的第一个时代,应该是混沌未分的时代,这个时代的生灵们,都住于天地玄黄之外 代表人物,鸿钧,通天,老子,接引
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75我一般将封神的好人分为两种,一种是毫无异议的好人,一种是客观意义上有积极作用的好人。 首先是毫无意义的好人
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153众所周知,由于营销号和各种洪荒文的影响,《封神演义》中纣王的形象已经逐渐变得模糊了起来。商朝及商纣逐渐靠着营销号的吹捧,在云读者的眼中莫名的成为了“最后的人皇”“反抗天神的伟人”,“无敌的战神”“贤明的君主”。 而与之相对应的周朝及姬发,则变为了“弱鸡”“卑鄙且龌龊的偷袭者”“反贼”“自封为天子,像天神卑躬屈膝的人” 所以我今天打算扒皮一下商纣,以及谈谈一些封神演义的谣言。
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20(风雪三声妙) 提起李靖,我们都熟悉——哪吒的爸爸,天庭的战神,还和孙悟空干过架。 在《西游记》中,他是玉帝跟前的大红人、大忙人。 审议三界事务,他都要参政议政。 降服孙悟空、牛魔王,打黑除恶的重大案件,也得他亲自挂帅。 此外,他还有一个特权:成仙之后,还生了个闺女,名叫李贞英。这在天庭大概是独一份儿。 我们在感叹天王儿女双全的同时,也要佩服他政策跟得很及时、很超前。 不过,这是成名后的李天王。我们今天说
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30本次统计的是,玄门修士的兵器,以及凡人武将的神兵。 要有正式出场,仅存于诗词旁白的不计。 另外,法宝属性远远强于兵器属性的也不计(比如木剑、三宝玉如意,七宝妙树等)
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37要有正式出场,仅存于诗词旁白的不计; 异兽类不包含修成人形的妖精; 坐骑也不包含妖仙被打回原形抓去当坐骑的。
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155我发现总有人觉得在两家冲突中,阐教占住道德制高点后得理不饶人,处处下杀手;而截教喜欢讲道理,目的是为了讨公道,所以下手有分寸,杀伐不够果断。 其实这是典型的以偏概全了,相当于把截教个别弟子的优点套到所有人身上了。 本帖分析一下,在各位截教弟子与阐教的冲突之中,分别是谁先起杀心,下杀手。(只分析原本在方外修行,因为各种原因来与阐教为敌的。闻仲、胡雷这样本来就有官职的不统计)
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157如有遗漏的地方,请各位吧友补充吧。
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82一楼敬许仲琳先生!
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23炼气士,普通的道士,“抱真守一于玄关”,以炼元气为主 ↓ 仙,或称神仙,以炼元神为主,“六根清净”,可赴蟠桃会 六根:眼爲視眼,耳爲聽根,鼻爲嗅根,舌爲味根,身爲觸根,意爲念根,故稱六根也。——《李叔還道教大辭典》 ↓ 三花聚顶、五气朝元的仙人,天门(即头顶)可以显出璎珞垂珠等异相,胸中藏有五气。 三花聚顶:以精化为气,以气化为神,以神化为虚,故曰三花聚顶。——《金丹四百字》 五气朝元:精、神、魂、魄、意
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91天皇时期,即伏羲为人间帝君的时期。在此时期,得道了好几位大神,贫道在此小结一下。 或许还有未统计之人,请各位道兄不吝指正。 合计共有燃灯、赵公明、三霄、陆压、余元、羽翼仙等六人。 燃灯: 【燃灯曰:“......吾自天皇修成正果,至今难脱红尘。道兄无束无拘,却要强争名利。”】 赵公明: 【公明叹曰:“想吾在天皇时得道,修成玉肌仙体,岂知今日遭殃,反被陆压而死。......】 三霄: 【子牙曰:“今奉太上元始敕命:尔云霄等,
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48前言 《封神演义》的作者有多种说法。清代《传奇汇考》认为:“《封神传》传系元时道长陆长庚所作。”此处认为陆西星是封神作者之一。 陆西星是吕洞宾乩坛的弟子。陆西星参与《封神演义》写作时,深受他的祖师吕洞宾的影响。仅诗词来说,《封神演义》就有十多首诗词,来源于《纯阳吕真人文集》。
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236开个大楼,抛砖引玉 单个主题占一楼,道友好货也非常欢迎,并且能够收集到道友的好货才是此帖的真正意义所在,希望同好不吝赐教 本人开的所有这种大帖统一规矩不能骂人,你可以不同意别人的观点,但不能爆粗 关于藏私与袭用: 没准道友可能在写封神相关的同人或者正统大作,而讨论到一些主题时可能您的私货非常赞(干货大多是有典籍或是论著的,所以干货里边私的成分少,不怕被别人拿去),那您想要藏私也可以理解,衷心希望可以大
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109封神之中,有身怀异术之道者,亦有武功高超之名将,此二者皆是赫赫有名之辈。然于商周二营中,亦有许多平凡武将,他们身无道术,武功平常,且名不见经传。出场对敌,不过数个回合,便为人斩于马下。死后封神,多于斗部任一普通星君,至死也无人想起他们曾存于世,真如龙套炮灰者也。吾姑且特开一贴,列其名录,如有遗误,万望斧正。 另身份特殊者,死于道术者皆作单独说明。
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29@三友非三清 1949年四月,上海锦章书局刻印的封神,晚上回去上图
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185网上看的一段比较客观的对阐教评论: 之所以是坚定的“挺阐教”派,其原因自然是阐教之人,虽然够“奸”,但却奸得“正”、奸得“有品”;虽然够“黑”,却黑得“明”、“黑”得“人性”! 当我们把一切人造出来的法制、道德、礼仪的束缚尽数抛却时,直率、真实、有私心的人之本我有何值得鄙视之处? 比较其他小说中毫无七情六欲、高高在上,神圣不可侵犯的神仙形象,封神演义里阐教众仙有血有肉、会欢笑、有眼泪,为求生存留有私心
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93十三、错综复杂的人物关系 《封神演义》中阐教人数稀少,玉虚宫弟子几乎是数的过来的。除了十二弟子外,还有南极仙翁、燃灯道人和云中子,另外还有姜子牙和申公豹两个死对头,和邓华、萧臻两个疑似二代弟子的门人。第三代弟子就更少了,死掉八个被封为神,分别是黄天化、土行孙、杨任、龙须虎、殷郊、殷洪,还有韩毒龙和薛恶虎;剩下八个为李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子,再加一个武吉。除此之外,尚有童子若干。 别
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81转发别人的一篇文章。 鹤壁市是商朝、赵国、魏国三朝古都。商朝最后一个君王殷纣王的国都朝歌城在今天的鹤壁市。 殷纣王帝辛曾经对中华民族做出过重大贡献。但是,因为历史人物往往是“胜者王侯败者贼”,数千年来,对殷纣王的褒贬始终不一,辱骂诬陷殷纣王的舆论甚至占了上风。著名的历史学家和考古学家郭沫若说:“其实就拿殷代的最后一个亡国之君来说吧,这个被周以后的人虽说得万恶无道,俨然人世间的混世魔王,其实那真是有点
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71静里瑶琴乐性情 I play theguitar to amuse myself
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164菩提祖师 菩提祖师的真实身份 一.《西游记》和《封神演义》联系密切 提起明朝著作《西游记》和《封神演义》,我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓,人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事,可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人