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0缘者。一旦遇见，便一眼万年，可惜相望而不得相知。一旦开始，便覆水难收，可惜相知而不能相恋。一旦眷恋，便海枯石烂，可惜相恋而不能相守。一旦交织，便在劫难逃，可惜相守却终须一别。多少憾意难平，终归一句[人生若只如初见]。是故，佛说娑婆世界，是名遗憾也。
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0优婆夷问佛：“世尊，世间、出世间的真正含义是什么？”世尊说：“优婆夷，所谓世间就是因果，相信你的念头是因，所产生的情绪是果，身心烦恼即是世间。不相信你的念头就是出世间，不被自己的念头所编织故事套住，你已是出世间的人。”——故事就是世间，活在故事之外就是出世间。
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0人生的注脚不是悲情，过去的无论好与不好，都不要再去回忆。看似拥有的，未必真的长久。而已经离去的，缘来已是注定。该忘记的一定忘记，因有朝一日，同样的悲情，同样的心路，还会再次相遇。
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0千百年来，红尘一生，故事中人：爱一生，恨一生，惆怅一生，遗憾一生。冤家路窄，狭路算计，对一生，错一生，算一生，计一生。欲罢不能，离别愁绪，痴一生，守一生，悲一生，苦一生。功名起落，憾事惆怅，爱功名，求功名，追功名，误功名。真真是【点点千古事，细细因与果，念念自成劫，尘尘各有际】
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0是非入耳不起分别，是为无过之人；善恶入目不生大厌，是为悟道中人。胸有激雷，而面如平湖，大成之必修
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2有缘而来，无缘而去。 世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。 有缘，不推，无缘，不求。 来的，欢迎，去的，目送。 一切随缘，顺其自然。 人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。 我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
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0【人生十恶】 人生最大的失败是高傲。 人生最大的恶源是贪婪。 人生最大的愚蠢是自欺。 人生最大的敌人是私欲。 人生最大的自毁是背叛。 人生最大的恶德是嫉妒。 人生最大的恶念是邪淫。 人生最大的恶行是不孝。 人生最大的恶习是懒惰。 人生最大的傻事是生气。 人生最大的恶业是杀生。 人生最大的不幸是无知。
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0人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。 心存美好，则无可恼之事； 心存善良，则无可恨之人； 心若简单，世间纷扰皆成空。 做好人，身正心安魂梦稳； 行善事，天知地鉴鬼神钦。 你若不疑，人间不寒。 你若不离，世界不远。 你若不恨，苍天有暖。 你若不语，四海升平。
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0修己，以清心为要。 涉世，以慎言为先。 律己，宜带秋气。 处世，须带春风。 心术，以光明笃实为第一。 容貌，以正大老成为第一。 言语，以简重真切为第一。 不自重者，取辱。 不自畏者，招祸。 恶，莫大于纵己之欲。 祸，莫大于言人之非； 施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
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0“智慧不起烦恼，慈悲没有敌人”。
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0透过批评的眼睛看，世界充满缺陷过失之人； 透过傲慢的眼睛看，这世界充满低贱愚痴之人； 透过智慧的眼睛看，你会发现原来每个人，都值得尊重和学习。 不圆满是自己有烦恼，不清净是自己有业障。 心有慈悲，没有看不起的人； 心有智慧，没有看不惯的事。 一切随缘，缘生缘灭，寒来暑往，真心不变。
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00人这一辈子， 机遇难同， 因缘各异， 一帆风顺也好， 跌宕起伏也罢， 平淡普通， 都是自己的命运。 那些走过的，偶遇的，相逢的，别离的，都是唯一。 无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。 不贪，欲念少； 不嗔，心易平； 不求，常知足。 遇上了，请珍惜； 别过了，道珍重。0人生有如茶，静心以对。 对错无辜，缘由前生。 认得清，放下是聪明。 看不透，一场梦无痕。 不雨花犹落，无风絮自飞。 应观法界性，一切惟心造。 在你来世界，就请安住世界。0人活一世，其实， 有些东西，要学会思而勿乱； 有些情感，要懂得痛而莫恨； 有些追逐，要舍得持中有弃； 有些浮相，要甘于尘而不染。 有时，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心0以下是一个学佛者与无神论者一段很有趣的对话，朋友耐心看下去吧，也许对你会有帮助。 【无神论者】：你学佛究竟为了什么？ 【学佛者】：1.为了改变命运，求得此世人生圆满之福报。2.为了求证佛果，自利利他，自渡渡他。 【无神论者】：我是个无神论者，我不相信命运，我认为命运是靠人去创造的，命运是可以改变的。 【学佛者】：你既然不相信有命运了，为何又说，命运是可以改变的呢？这不是自相矛盾吗？ 【无神论者】：我的命运概念0橙名了！！！003行思禅师，生吉州安城刘氏，闻曹溪法席盛化，径来参礼，遂问曰：“当何所务，即不落阶级？” 师曰：“汝曾作什么来？” 曰：“圣谛亦不为。” 师曰：“落何阶级？” 曰：“圣谛尚不为，何阶级之有？” 师深器之，令师首众。 一日，师谓曰：“汝当分化一方，无令断绝。” 思既得法，遂回吉州青原山，弘法绍化，谥号弘济禅师。5禅什么的，太遥远了啊~~000100010000000000110000第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好
