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一、起因 【太尉陈显达督平北将军崔慧景等军四万击魏，欲复雍州诸郡；癸未，魏遣前将军元英拒之·······陈显达与魏元英战，屡破之。攻马圈城四十日，城中食尽，啖死人肉及树皮。癸酉，魏人突围走，斩获千计。显达入城，将士竞取城中绢，遂不穷追。显达又遣军主庄丘黑进击南乡，拔之。魏主谓任城王澄曰："显达侵扰，朕不亲行，无以制之。"······· 】——资治通鉴·卷一百四十二 二、时间线 （太和二十三年） 三月初四（3.31）

节选自神作《东晋门阀政治》，个人觉得比陈寅恪说得更靠谱且深刻。

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《帝后礼佛图》是龙门石窟宾阳中洞东壁上的浮雕。它创作于北魏年间，是中国古代浮雕的重要作品，后被盗卖至国外。现其中之《北魏孝文帝礼佛图》藏于美国纽约市艺术博物馆，《文昭皇后礼佛图》藏于美国堪萨斯市的纳尔逊艺术博物馆。 《帝后礼佛图》雕刻的是北魏孝文帝和文昭皇后的供养行列。北段刻孝文帝头戴冕旒，身穿衮服，在诸王、中官及手持伞盖、羽葆、长剑、香盒的近侍宫女和御林军的前导、簇拥下，缓缓行进的场面。南段构图

查了一下网上还没有这篇论文的手打版。。。流传的扫描版太瞎眼，所以我来做这个事了。。 一楼特感谢周一良先生为魏收的平反。李延寿称收书“勒成魏籍，婉而有章，繁而不芜，志存实录。”王鸣盛又曰：“愚谓魏收手笔虽不高，亦未见必出借史之下，而被谤独甚；乃其后改修者甚多，而总不能废收之书，千载而下，他家尽亡，收书岿然独存，则又不可解。” 《魏书》文笔是相当美的，事迹也是完备，对於这样一部全面记录北魏历史的国史，我

按： 《高祖纪》：才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已后诏册，皆帝之文也。自余文章，百有余篇。 《刘昶传》：十八年，除使持节、都督吴越楚彭城诸军事、大将军，固辞，诏不许，又赐布千疋。及发，高祖亲饯之，命百僚赋诗赠昶，又以其《文集》一部赐昶。高祖因以所制文笔示之，谓昶曰：“时契胜残，事钟文业，虽则不学，欲罢不能。脱思一见，故以相示。虽无足味，聊复

最近陆陆续续在读《拓跋宏评传》，里面提出元宏实际亲政的时间是太和十年前后，那么元宏则实际上是北魏从经济、政治到文化的全面改革的实际主导者。 太和八年，俸禄制颁布，开始官吏考核制度。 太和九年末，均田制颁布。 太和十年初，三长制颁布。 作者认为在太和十年前的一段时间，冯太后已渐渐开始淡出，而孝文帝开始慢慢主导政务。

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快速科普专用。 阿蒙出身寒微，虽有计略，不过武夫而已，然而吴侯劝学之后，学问开益，有囯士之量，统御三军，智夺荆州，终成大器。 我等菜鸟虽无吕蒙、桨钦之意性朗悟，奇才伟略，尤当效先贤，折节笃学，好问不倦。虽不必成史学大家，亦可以开明心智。培根子曰“读史使人明智”，不亦达乎？ 喜欢一个人，首先要了解他，否则喜欢的不过是一座脑补出来的、名字一模一样的空中楼阁。鄙人也是两晋南北朝史菜鸟，然“士别三曰，当刮目相

除了无脑复制刷贴流和一般吧里都禁的，啥都可以聊 虽然没人但还是先开一个吧，说不准以后就有人了……

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