你可以欠人钱，但不可欠受生阴债！ 没还债的都要看一下！ 每个人都希望自己的人生顺风顺水，运气通畅，仕途得意，财利丰收，但往往事与愿违，为什么？是因为有诸多的因素在影响、干扰我们的运气，而阴债问题就是其中很重要的一项。欠债还钱，天经地义，还债要趁早，无债一身轻。 正所谓： 欲求官贵先除碍， 命运坎坷莫怨天， 当思阴债尚未还， 怀才不遇因在己， 速把财库补周全。 生活在这个世界上的人，为什么会有富贵贫**种不同呢？

讲讲冤亲债主讨报的前期征兆： 以提醒大家出现讨报症状时，做出正确的判断，有一点修行常识的人都知道，人的命运取决于自己的所作所为，也就是福祸无门，惟心自招，最可怕的报应是冤家债主上身讨债索命。 冤家债主执行重大报复之前，往往有征兆预警。若识得征兆，知晓后事先化解，最为明智，这比遭受报应后怨天尤人、悔恨交加，要有用千万倍。阴曹地府有规定，怨亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种征兆做示警，让善良之人有

小说里修行的N种境界… 三个大境界，细分为十二种境界， 第一层大境界： 初识，感知，不惑，洞玄，知命。 第二层大境界： 无距（和无矩不同），这个境界细分为天启，无量，清静，涅盘，羽化，超凡。 第三层大境界： 无矩（只有一个境界那就是大道无为） 细分为十二种境界，分别为初识，感知，不惑，洞玄，知命，天启，无量，清静，涅盘，羽化，超凡，无矩（大道无为）

三世因果经解说 三世因果明报应 《三世因果经解说》 佛家《三世因果经》既指出了人的命运是自己造就的，又指出了怎样做一个有益于社会的人，既指出了因果循环报应规律，又指出了人只要弃恶从善并行善积德就可改运的道理。因果经前面的四句话，就是因果循环报应的总纲。 我们每个人都是由前世转世来的，有的是神仙转世，有的是由人转世的，有的是由动物转世的……。不管是什么转世的，都不知上世之事。据说，凡是转世来到阳间为人的

凡夫的言思，永远摆脱不了有、无、亦有亦无、非有非无的四边局限，所有的概念、烦恼以及稀奇古怪的见解，都是从这四个边上延伸出来的 龙树菩萨在所有的中观论著中，什么也不承认，因为在四边的范围内，不存在心的本性，其中的任何一个边，都是错误、戏论，都不符合事实

玄门那些事： 我修的是佛门，但行的是道法。 佛家不主张看风水啥的，咱家也不看。 为什么呢？给大家随便说说，也是实话，看完自己思量。 风水也好，算命也好，卜卦也好，奇门也好， 干的都是预测天机，泄露天机，企图逆天改命的事情， 三界正神不喜欢，鬼也不待见。 水平差的被灵界众生鄙视，连鬼都看不起笑话你，道行高的克制他们遭他们怨恨。 俗话说，内行看门道，外行看热闹，给大家讲个故事： 一老头江湖术士用法术救了一个生病在

闭关修炼接句 闭关修炼，面壁思过；闭关修炼。羽化登仙； 闭关修炼，功成出关；闭关修炼，难耐寂寞； 闭关修炼、走火入魔；闭关修炼，不吃不喝；闭关修炼，看破红尘；闭关修炼，坐井观天；闭关修炼。。。。。。

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话是要说的，事是要做的，道理是要悟的。 没有道理看不到真相，看不到真相，无法让万物为我所用，就无法通透，永远走不开迷茫，不悟没有道理，人得悟人得感受。 悟的过程就是内求的过程。 将所学习的了解的经历的认知，转化成你灵魂的内在，付诸行动达到知行合一。

身后老师真的想出头，根本不用学这样学那样， 知道个大概就行，还是那句话，不要东家跑西家看的，每家师傅法门不同学不来的，身后想出头的时候弟子根本控制不了，人家想什么时候出头。就什么时候出头。 该找师傅的时候。身后老师自然就引导你去找到有缘的人师，该有的任务，该有的能力。身后的也会自然而然地传给弟子。 任何事情都不要过于强求，顺其自然，一切听从身后老师的安排。 每家身后的都有自己的法门，各有不同，各有所长

在你知道缘分后，还不能沟通的情况下， 想找个人师指点引导你。凭感觉。 首先呢，看你找的这个人有没有眼缘，反不反感， 看这个人的行事作风，三观正不正， 脾气秉性是否相投，主要看是不是一路人。 简单说几点怎么找引路人， 个人浅见，仅供参考。 1，你能否在他那学到干货，他能不能如实地教你。 2，现实一点，看能不能得到效益， 3，三观能不能达成一致，结合你自己的个性，秉性，性格，能否跟你的这个人师达成共识。 4，一定是传导

说说带三家缘份的同修啊，这世道找师傅得长点心， 有句话叫摸着石头过河。总能摸着到边， 有经验的，你就会发现社会上有那么几种老师， 一种，是无所不能型的。 在他那就没他办不到的事。上能九天揽月，下能捕鱼抓鳖，啥事都能搞定， 还有一种，就是见钱眼开型的。 只要是送礼发红包就笑脸相迎，没米你都不受待见的，问点啥事就鸡头白眼的，拐弯抹角的要米，典型的薅羊毛似的。我就挺反感这种的。 还有一种，满嘴跑火车。 只要你找到

功德和福德有什么区别? 1、受众不同： 福德的受众不光可以是自己，也可以是他人。功德是戒定慧，是善果，不能转赠他人。 福德中不包含功德，但功德中却有可能包含福德。福德可以与他人一起享受，如果修持清净心，福德就可能转化为功德。 2、修行成果不同： 佛教认为福德再大也脱离不了六道，但功德却可以帮助精进修持佛法的人脱离六道。 3、用心不同 功德在智了其空，那就是功德。做了这么多事情，心里头痕迹都没有，那就是功德。 做的

人有多大的悟性，就有多大的福报！ 悟性不够，磨难来凑，兜兜转转，寻寻觅觅！ 路给你们指出来，能不能走得出来， 其实都掌握在自己手里，看自己的造化！ 在我认为的倾尽心力，在你们看来就是多说无益！ 人的私心是最可怕的！ 你以为自己是在权衡利弊，说白了就是在算计， 到头来算计的是你们自己， 即便师父点化你找到缘分又如何？ 人想法太多的话！ 还是该迷茫迷茫，该磨难磨难！ 你们的小心思到底算计了谁？ 算计了你的正缘师父，算

这几天多人纠结前世因果而问我， 我只能说，还是不要去探究那些东西，前世都是过往，活在当下。 劝你要问，应该问自己一个问题！ 你问从哪里来，为何身是现在这个处境？ 都对玄学未知的东西感兴趣，这个问题，如果不问问自己，那就太外行了！ 如果认同，告诉你现在的身体，就是过去累世所给的果，或者说，过去的诸多业因，造就的果。 如果你不认同轮回转世， 起码你也得认同这个宇宙的运行规律！不然就只能相对无言了。 现在的每时每

有的是你累世所伤害。也有的是你的老辈所伤、所害、所Sa。 那么不论是哪一种，今生找到你，你就应该坦然接受，是你欠人家的该偿还的债。 在对待渊源来讨报的动物这件事情上， 有的人怕厌恶，找高人处理、解决、送走等，用很多办法。 结果怎么样呢？大家心里都有数。 有的越是送越是厉害，越去处理越是处理不明白。 一切都是因为你没用心， 没有用心去感受他们的苦，体会他们的无助、无奈。 ↓↓↓

指身后缘分给的体感或心通等 常跟人说着说着就回到，到底有没有缘分这件事上了， 这也是让我很无语， 其实有很多人都存在这个问题， 只要自己想不通解决不了，就会追溯到根本上， 首先，你得相信缘分、且相信你自己。 主要说沟通不上没感应、体感、心通这块。 为什么修行了很长时间，仍就是没有感应。 我前期也是如此，我看很多人也是这样， 那是你，在本质上对这件事的了解尚浅， 都是听人说的。 你在听人说的同时，也在不自觉的被他

前天跟位家亲聊天，说我迷信。 他说自己儒家，道家，释家等多家文化都有研究。我一想能这么说不简单，赶忙请他指点指点。 我有个习惯，请教之前，先问几个问题，看有没继续聊下去的必要。 你相信有前世今生吗？ 你相信有因果报应吗？ 你相信有天地鬼神吗？ 不信的话，这天就聊死了，话不投机半句多。 他呢回答是信。说虽然他看不到，但是相信有。 信的话，我请多指教！您博学多才，应该懂得不少， 那您知道这人生是怎么来的吗？ 为什

别企图计划规划未来，未来就是无常，无常，无常。。。 都是你想不到的，也都是你想出来的。你想不到的指的是你的业缘现象，遇缘则生，当初出生，随处灭尽。 是你想到出来的意思是，有些事情的产生是你的大脑和心里思维想象出来的。 经中云：一切法心想生，唯心所现，唯识所变。 一直以来我都很健忘。通过修行，该放下的放下，心里也要放空。分享下我的心路历程，不记录下来就忘了，说说我的修行之前状态及知道仙缘起修到现在的所思

迷信的本义： 是自迷，不懂内在的深奥道理。 对人或事物盲目的崇拜信仰，之所以说是迷信，是不明其所言说，对知见理解不彻底，不究竟。 不懂道理，迷惑颠倒。 迷信；盛行于乡村，邪灵活动频繁，四处游荡，还常附身显迹，一般情况大多闹人，怪事多，感觉邪门，就会让人产生不安恐惧的心理。 那些不相信，愚昧无知，思想落后，不明究理的表现，即称封建迷信。 对鬼怪神灵等超自然现象，超出自己认知以外的见闻，认为是迷信。人类对未知

《劝世良言》 路遥知马力，日久见人心。疾风知劲草，烈火见真金。 是草都有根，是话都有因。吃饭品滋味，听话听下音。 钱财如粪土，仁义值千金。道高龙虎伏，德高鬼神钦。 运去金成铁，时来铁似金。生死不由命，富贵全在勤。 近水知鱼性，近山识鸟音。久在江边站，必有望海心。 以文常会友，唯德自成邻。有品德不贱，有学问不贫。 独行不愧影，独寝不愧衾。何必丝和竹，山水有清音。 交友无贫富，情义重千金。损友敬而远，益友近而亲

冤亲债主就是我们累生累世所欠的冤孽债， 怨缘渊源债主，冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报，他们被我们伤害Sa吃后，附着在我们的身上，时时刻刻影响干扰我们，身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。 ↓↓↓

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清明节将至！ 万物皆有根源，冤有头债有主。 饮水思源，缅怀祖德， 孝顺在世父母叫阳孝，祭祀祖先叫阴孝， 祖先都在，只是以另外一种生活方式存在， 做人做事一定要问心无愧，一定不能亏了孝道。 孝经说，夫孝德之本也，教之所由生也， 百善孝为先，孝是一种道德的根本， 自古以来就有祭祀祖宗，延续香火的习俗。 “清明节”是一个祭祀祖先的节日， 传统为扫墓，是重要的“八节”之一（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除

社会上，一些人由于功利思想的作祟，道德观念日益薄弱，人心不古，善良的本性渐渐迷失，往往被物欲诱惑，心很容易随境转，造下恶业。 明代大儒王阳明曾说：“擒山中贼易，捉心中贼难。”根据佛经的描述我们的身体好比是一座村庄，我们的眼、耳、鼻、舌、身等五种感觉器官好比是门户，而妄想心是这个村庄的盗贼。 心中的贼终日汲汲营营，這逐于财、色、名、食、睡等五欲尘劳，安住在贪、瞋、痴的根本烦恼上，窃取我们积聚的善业，有

有的人常常发脾气与人争吵，事后也很后悔，但无法控制… 我们如何帮助他，真的没法子，这是为什么呢？ 业障太重，业障太重的人，佛菩萨都帮不了，我们有什么能力。 要想到佛是大慈大悲的都帮不上忙。 我们要真的想帮他，只有自己好好修行，修行个三年，5年后，他看到我们修行的样子好，也许他思想行为上能有个转变。 不能劝，做个好样子这样两个一比较就很显著， 你天天往上升，他天天往下堕落。 要用身教，言教不行，言教说不服人，

怎么修自身？ 自己一身的毛病，自己不知道怎么才能让自己知道？ 方法有！看别人，别人是自己的一面镜子， 看别人不对，你不要去责备别人，回来想想我有没有，你就能把自己的毛病找出来了， 看到别人不好的样子，想想自己，自己也有就要改， 不要去责备别人，不去指责别人，批评别人，不可以，自己要改过。 别人的好样子，看到了，看看自己有没有？如果没有要好好学习向他学习。 你能这样学习才能成就。 为什么呢？一切众生都是你的老

入佛们第一课三皈依， 皈依是回头。 佛家将修行证果的总原则总纲领传授给你，叫传授三皈依，是引领师指导教导，引导你信佛学佛，把路指明白清楚，让你这一生，生生世世向着一个方向，目标努力精进，你就能成就成佛。 _ 皈依是皈依三宝，真正三宝的意义，佛法僧是觉正净。 六祖慧能大师在坛经里说，佛是自性觉，法是自性正，僧是自性净，三宝都是属于自性，不在外面也不在于别人， 释迦牟尼佛没有教我们皈依他，他教我们皈依佛，皈依

生活就是一种修行。 在生活中修出自已的正心正念，修正自已的言行，德行，品行…　　 修行，要修炼出一颗平常心。 平常心，也并不容易做到，需要我们在生活中慢慢修炼。遇到不公平的事情要冷静、客观地分析，不怨天尤人。受到不公平的待遇，不要盲目地去抗争，要审时处地，多做换位思考。　　拥有一颗平常心，需要我们及时调整自己的心态，不以物喜，不以己悲，淡泊名利 　修行，要修炼出一颗包容心。 无论是在单位里和同事们相处，

开光是什么？真正意义？ 很多人都听说过“开光”一词，大多人认为这是颇具神秘色彩的宗教仪式， 因为“开光”被传得太过邪乎，另外，还有一些伪师、邪师借着“开光”敛财，甚至骗色，影响很是恶劣，就更让大众对“开光”一说就望闻却步。 佛家和道家对开光所持的态度有所区别，仪式也不同。 “开光”的源头是道教。它是道教的一种仪式，是通过仪式和法师的能力把宇宙间无形的、具有灵力的真灵注入到神像中去。按照道家的说法，没有

正月十三“阎王忌”，牢记“2忌2祀1必吃”，寓意吉祥保平安 正月十三是很重要的一个农历节日，上连春节，下连元宵节，很多地方从正月十三就开始做灯笼，还有上灯试灯的说法，因此也称为“灯头生日”。 “十三”是很多人不喜欢这个数字，认为有太多忌讳，在古代正月十三确实有很多忌讳，认为这一天不宜开张、动工、嫁娶、签订合同等等，会诸事不顺，而且不能出远门，尽量待在家中，因此这一天民间称“阎王忌” 2忌 一、阎王忌 在民间有

你遇到的所有的人，都因你而来： 不软弱，不卑微，不张扬，不辜负 欺负你的人，因你的软弱而来 轻视你的人，因你的卑微而来 嫉妒你的人，因你的张扬而来 背叛你的人，因你的辜负而来

新的一年，致同修共勉！ 为人一世，独自行走，无需靠别人，别指望他人，你的事，你自己做，你的痛，你自己受，你的难，你自己渡。 天下没有免费的午餐，更没有便宜可占。不劳而获之前先想一想，是否有陷阱和骗局。想唾手可得之时先问问，能否付出相应的代价。 任何凭空得来的东西，都不是长久的，还会给自己带来麻烦。没有什么是平白无故就有的，你占便宜，会吃大亏，你抢好处，会失更多。 天下之大，没有永远的靠山，人海之深，人

　　佛教中的十恶是指杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、邪见。是招苦果之业因。是身口意所行的十种恶行为，又作十不善业道。　　 十恶业之杀生(身造者)　　 杀生者，谓自杀，亦教人杀，断害一切众生之物命也。凡是杀蚊虫杀蚂蚁，这也是杀生。杀牛杀猪，也是杀生。虽然杀生，可是业报不太严重，为什么?因为**太愚痴，一时找不到杀主。即使找到，也无法报仇雪恨。可是天地间的因果律是公平的，在不知不觉、不因

太上感应篇白话文 太上老君说：“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。”善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永远都不会分离。 所以天地有主管人间过恶的神明，依照人们所犯的轻重，来削减他们的寿命。寿算被减除之后，就会变得贫穷家破，经常遭遇忧愁灾难。人人都厌恶他。刑罚和灾祸都随之而来。吉祥与喜庆都避开他。恶煞凶星也会降灾给他。寿算减完之后就会死去。 还有三台星、北斗星的神君，经常都会在人们的头上

改 变 要想改善关系，你需要先深入自己的内在。除非你内在的问题得以解决，否则你不但无法改善关系，而且会制造更多问题。 一个有控制欲的人，除非内在的空虚得到填补，否则不可能放下控制别人的念头，也难以解放自己； 一个满怀怨恨的人，除非化解当年怨恨的根源，否则不可能停止怨怼；一个爱嫉妒的人，除非内在能找到自信，否则不可能停止嫉妒。 每个人外在的言行举止都是内在思想的呈现。

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佛教：为什么“好人多磨难，恶人乐逍遥”？ 看完你就明白了！ _ 从小到大，我们被灌输的思想就是好人有好报，“善有善报，恶有恶报”，要我们做一个善良的人，不要伤害他人。然而也有很多人质疑因果的真实性，认为自己所看到的却是善良的人受欺负，看不到正义所在，恶人小人却活的逍遥舒坦。恶人没有遭报应，好人却不长命，故而不再选择善良。依次，你怎么看？佛家所说的“因果”真有不实吗？ 当然不是。因果之报，如是因、如是果，

分享一下我今天的心情 一点插曲 _ 一句歌词引发的撕心裂肺哇哇哭， 27号晚也就是昨天晚上6点多，当时我骑着电动车在路上心里很平静，啥也没想， 莫名其妙哼了一句歌词“一定是特别的缘分，才能够一路走来变成了一家人”，就这一句我都不知道是什么歌唱了两遍， 然后我瞬间感觉不对，这什么意思啊？慌的不行，别是谁谁要跟上我了吧！主要是体质招怕了敏感， 我想这起心动念都是感召，别招来了外缘跟着我，马上不唱了，念阿弥陀佛一路到

重阳节怎样过有意义 　　重阳节 　　赏菊、饮菊花酒 　　起源于晋代陶渊明，后人效仿，遂有重阳赏菊饮宴之俗，北宋时，重阳赏菊之风盛行。 　　登高望远 　　重阳节又名“登高节”，九月初九正是天高气爽之时，适合登高望远，可达到心旷神怡、健身祛病的目的。 　　插茱萸 　　茱萸是一种茴香料植物，香味浓，有驱寒、止痛、驱虫等功效。古人认为在重阳节这天插茱萸可辟邪求吉，或佩带于臂，或作香袋带在身上或插于发髻。 　　吃重阳

活佛，上师，仁波切，法王，你知道他们的区别与意义吗？ _ 现在很多人对活佛、上师的概念了解得比较少，给大家讲解一下。 现在汉地说的活佛，藏区不叫活佛，藏地就叫仁波切或者是阿勒，不同的地方讲不同的名字，汉地就共同翻译成活佛。这里面可能有一两个是活佛，但大多数是修行比较好一点的人转世过来的。 转世的活佛也不一定是上师。比如有些被认定是活佛，但是他学问跟不上上师的条件，戒律不清净或学问不够，所以他不一定是上师

学佛，为什么以修心为主？ 人类的欲求可分为两类，第一类是自私自利的贪求，这种贪求会让人希望世界上所有的东西、所有的人，都归自己所有。 这种贪得无厌的心，如果不加以调整，很可能会发展到欲无止境、欲壑难填的地步，尤其是在求取的过程中遇到挫折时，很容易就转变成嗔恨心，终究会自害害人。 另外一种欲求则是“争取”，一般人认为争取具有积极的意义，如果不争，反而表示自己缺乏进取心。

《弥陀经》里有，若今生、若已生、若当生。就是说我们生西方，并不是一定要死了生，现在也可以生，当下也可以生。就看我们怎么用功夫。所以念佛三昧证到了，它就是禅宗，它就是密宗。因为密宗也就是要靠身口意三密加持，打开秘密宝藏叫密宗。我们净土宗，念一句佛号，就等于持咒，打开我们自心的本性，就是打开秘密宝藏。修法时，我们用身口意三密加持，所以我们都是趺座而坐，脚不动了；手结法界定印，手不动了；手脚不动，这整个

吃过大苦的人，一看便知…… _ “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。” 好的人生，关键在于“苦熬”，熬得住出众，熬不住出局。 吃过人生大苦难，犹如一场身心的历练和洗涤。但熬过去了，就会使得心智成熟和性情坚忍，增加之前所不具备的能力。 每个人的生活不同，苦难便不相同，但唯有吃过苦的人，才能懂得真正的生活。经历过大风大浪的人，心态被挫折练就，格局被苦难撑大，再看眼前

识人：判断一个人过得好不好，看这两点… … 1，眼神 在日常判断一个人层次的时候，常常会提到“气场”，虽然这个词很常用，却并不是所有人都清楚气场是怎么回事。 所谓气场说白了就是一个人给别人所带来的震慑力和压迫感，气场大的人一出场，身边之人就会明显感受到压迫感。 而气场小的人，无论他出不出现，或以何种方式出现，都不会给身边人的感受造成太大的改变。 这种让别人感受到或感受不到的技能主要源自于当事人的眼神，正所

八仙的传说… 铁拐李的故事 八仙中 铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。亦作《李铁拐》。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李