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7汉民族历史上先后经历了四次大融合。而契丹与北方汉人，特别是燕云十六州的百姓之间的血缘融合，则是最后一次。 今天中国的汉族人血缘，也由此完全定型。 许多观众并不了解这一点，只从宋辽两国争战的角度出发，对剧情产生了极大的误解。
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16西夏的崛起，我觉得萧燕燕、圣宗、兴宗、真宗、刘娥、仁宗都有责任。 萧燕燕扶植李继迁，给定难军提供物资援助。 真宗放弃灵州，让李继迁获得新的根据地。 圣宗亲政后与李德明争夺河西走廊，但失败了。 刘娥得知定难军向河西走廊扩张，却置之不理。 仁宗亲政后发生宋夏战争，宋处于守势。 兴宗主动攻打西夏，却被元昊打的全军覆没。共 9 张
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213共 9 张
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1809在燕云台里燕燕改嫁韩得让照样是高高在上的太后，掌握着大辽最高权利，又可以和心爱的人重新在一起别提多让人羡慕。但是如果燕燕可以改嫁韩得让，但是当不了太后了要把权利交出来，只可以做韩夫人，大家觉着燕燕是愿意做太后还是愿意做韩夫人。@元玉仪 @静等夏天的愉快 @小提莫丶😄Nan
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764这三姐妹，萧绰和韩德让可谓最不容易，和明扆也算明君贤后的知己，胡辇和挞览阿钵最让人惋惜，一个单纯的草原男孩，还是挺喜欢这种率真性格的，唯独乌骨里和喜隐最让人厌恶，尤其是乌骨里，到死三观都不正，如果说喜隐死前还想明白了，自己一生和她父亲李胡一样卷入权力斗争迷失了自己，而乌骨里就是死钻牛角尖，总是那种【反正篡权就是对的，失败了就该死？】这种nt逻辑。
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3“契汉联姻”：辽代玉田韩氏婚姻考论 蒋金玲 史学集刊 9月30日 原载《史学集刊》2020年第5期。 “契汉联姻”：辽代玉田韩氏婚姻考论 蒋金玲 (吉林大学 文学院，吉林 长春 130012) 摘 要：以第四代隶横帐季父房为分界线，辽代玉田韩氏家族的婚姻对象有了质的变化，前三代是以普通萧氏为主要联姻对象，自第四代起，韩匡嗣家族基本上只与国舅萧氏拔里氏通婚，韩匡美、韩匡胤子孙的结婚对象则逐渐以汉人世家大族为主。契丹皇族与后族是两大稳固共 9 张
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10剧中的南军北伐，应该就是北宋军队吧，为何这么隐晦！
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11手机下载喜马拉雅app,搜索燕云台，只能帮你们到这儿了。
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20耶律贤真的是昏君，小人，我要是韩德让我就辅助堰塞反了这只鳖
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82先配一张宣传图。
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121251379監聽
2020-08
萧艳艳把韩德让的结发妻子杀了，怎么说56这段是萧燕燕护着韩德让吧 莫名有点甜 耶律贤这🍋的眼神闲情偶寄
10-25
28燕云台新剧照来啦！好看！（鉴于今天剧照多，开新帖庆祝）共 9 张千里江川
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12《燕云台》专家研讨会是一个大事件。《燕云台》剧本，是大格局，大历史观的一部好剧。 《燕云台》在思想价值上，艺术地宣传了正确的历史观、民族观，强调了不同民族、不同文化交流融合的重要性。而这种宣传和强调，有利于增强中华文化的认同、增进民族之间的情感连接，促进各民族建设共同的精神家园，这是这部作品的思想价值所在。 《燕云台》站在大中华、大历史的视角，艺术地描写了中华民族内各民族此消彼涨、融合发展的历史轨迹606
