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7南无观世音菩萨，我有办法超度
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3坐下弟子及声闻善知识：近几日吾坐下居士弟子已成立了诸多共同结伴修行群，这是佛门一大幸事！因在家居士戒律难持或不能持故，如何共修结道，汝等当知！ 善知识，因地之修行第一应有修行智慧！ 所谓修行智慧： 一要自知！自知即明白自己所依、所修、所行、所障、所得、所坏后，由是所证佛法当得段要！修行者若不自知，称门外汉不能入修行门！ 二要知共修者之证、之得，多行学习，以他人之证、之得寻自己之坏法处，一切入门者皆以是
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3交佛友聊天的有吗
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8三年多前有一晚我做梦，梦见妈妈去世了，于是想去造塔造佛像，因为经典里明确说明，造塔造佛像可以延寿灭定业。 我当时用的是佛像印章（淘宝上买的释迦牟尼佛像），然后在黄色的A4纸上印佛像，每印一尊就念诵三次“南无本师释迦牟尼佛”。 非常神奇的是：我大概印了几分钟后，下丹田附近气脉不停抖动，整个人不停抽泣（不是哭，是像哭一样不停抽气），印完后几个小时还会时不时抖动、抽气。那几天我印完佛经后，只有安定感，内心波
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0谛深大师开示：什么是宗教？ 座下弟子及声闻善知识众，今天有人问什么是宗教？佛教与其它宗教的区别，因是问为娑婆生灭之历程生活故，当为汝等讲说是意！ 善知识，佛法并非宗教！所谓宗教乃美丽说相为内涵，传承弘扬为教育之社会群体意识形态一致性活动之名称！宗教的形成共分为两种源，一种是意造源，一种是实造源！是两种源流传起始成：不同名相之，共同形态之妄想执着相体，如是相体形成宗教！ 是故，善知识，人类生活于有限意识
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5善知识，所谓修行顾名思义。种种法、种种道、种种有、种种无、种种思、种种妄，皆以修而得，称为修行。 善知识，譬如有人行骗，却骗术不精，伸手被捉，是称罪修不到，或修学之道不对，而有罪人修得技术精湛，一骗即得，是称罪恶修行成就。 善知识，譬如有人欲修学佛法，却于说相，热衷言表，众因愚痴故跟随修学，无有所证，不成佛说，却称圣人终成教派，令称佛教。善知识，诸多言说，为令大众生信拥护，假说慈善，广为传说，以假为
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4坐下弟子及声闻善知识，求师父者本自罪苦，钱为其命，若无金钱，无以为生。师父住世，因缘所成，无缘不住，有求必应。因缘不具，钱财无用。一钵一餐，随处可化。若求师父，修行是应，我得轻松，你获福报，如是方便，汝当给予，切勿见我，金钱供奉。 善知识，切勿遇急事难事跑来见我，发心修行，为我所期。谛深2017、4、17日为求师父者示！
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0求求哪位好心人借我760元。没有人帮助的话，今天真的想去死了！为了760元的房租，今天不交，就要被房东赶出去了。可惜我那么多的书。如有人帮助，让我度过这个关卡。找到工作后一定归还，今后一定感恩戴德。一时有难，不代表一世有难。我也只是抱着一丝丝希望求助。已经快两天没吃东西了。我也是被朋友骗了才落得如此境地。真的太难了，我自小父亲去世，母亲再婚我就出身社会，我没有去偷，去抢，去当坏人，最终成了一个无足轻重的倒
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262023.9.29 两遍
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3谛深大师开示：如何判别自己的修行 坐下弟子及声闻善知识，之所以师父以坐下弟子开章，是因为这是给皈依我与我的缘分弟子做修行机缘辅助用的！ 为什么加声闻善知识，是因为有很多修行是已皈依其他法师，却有缘分与我弟子共修佛法的求道者。 又因佛法需要当机普洽，一些法若不是求法机缘易成修证着相，是故，吾于吾弟子所结缘分群与圈子中，因有问法者求法做讲说时，均以坐下弟子与声闻善知识开演。 善知识，佛法修证了意，非说非不
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1坐下弟子及声闻善知识，修行缘分何时最佳？譬如：千年古树，年轮旋转，你剥掉最新一层，较早之层即成为显露！又如喷涂色彩，层层覆盖，剥掉一层，次层即露！佛门修行缘分亦复如是而更纷杂！汝若于某一世、某一劫遇佛住世未发心出离，死后轮转织罪苦缘分将佛法缘分覆盖！若于某世又遇佛出世，恰汝因罪苦缠缚求出离，汝礼佛足如遇故知，涕泪悲泣不知所以！若复有人偶发善心皈依佛陀，如色层破损露次色彩！如是等等！ 善知识，佛法缘
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0学佛要真正地从心里来学，要懂得因缘是和合而成的。什么叫和合？就是1加1等于2。如果1加0还是1。你的感情正好碰上了这个缘分，才等于 2。如果你的感情没有跟这个感情和合，那就不成为一个果。所以任何的人间法均是无常的，就是这个道理。我们在法界，所有看到的东西，实际上都是应缘而生。因为应了这个缘分，我们才会在人间和大家在一起。如果不是这样的话，你怎么会合在一起呢？你们在中国的时候，谁认识谁啊？因为观世音菩萨，大家
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4座下弟子及声闻善知识，所谓福慧乃组合、偏正双性词用，譬如体相一词，亦为组合、偏正双性词用！ 善知识，福与慧本自智者派生无智不福，有福之者体相所表之语言行为被趣者观“纳而称道“称之为慧；所谓福者乃指欢喜兴致之本，譬如有一群人饥饿难耐四处寻食，一人寻得兴高采烈，余者叹而称得者有福；而是者所得食物若被人强制令某已吃饱至不能下咽者强食之，是食者称之为罪！ 是故，善知识，若不令欢喜之得、之物、之一切不称为福！
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12一个随喜赞叹别人的善念，可让自己得到别人10%的福报和功德！ 一声赞叹里，灭去了嫉妒，灭去了贡高我慢，灭去了贪婪！
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5坐下弟子及声闻善知识，关于化缘师父已说，因诸多相出家、在家道人 不知、不明、妄解、妄传故，今再为说之！ 善知识，所谓化缘乃指：以如来广大慈悲身、福报身为依，以众生本具善软为机，令如是机合而启成因缘种子，令是中众生得度之体相用相！简言之，就是将如法施舍变成佛门缘分称为化缘！譬如小河沟虽有少许水湾，但不能形成大水浇灌良田，长江大水滔滔，以长江为依令开凿渠道与之小沟相连，使小沟永久有水灌溉良田！托钵化缘即
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1谛深大师开示：莫以着法相与法师相 坐下弟子及声闻善知识：是法已说，今再说之。因佛末法时期，诸邪魔外道皆以大众着法相为道，诳骗、奴役、欺侮大众故，令大众落于魔障。 善知识，一切教派若以神通、道法、说教、经典为依而不以戒律为依传承弘扬，其等皆为邪道染污。 善知识，譬如有人以吾谛深说为依传承佛法，其乃诽谤吾谛深，吾谛深之法，若不能以戒律为本，即为魔障。善知识，佛法不思意，戒律为根本。 善知识，一切以某经典、
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2谛深大师开示：谤师无碍，行恶必报！ 今天有人问：其父因摔碎菩萨像于不久遇车祸横死，师父做如下答复！ 佛菩萨住世是慈悲救度众生，度诸疑谤与不信、毁誉重罪之人！不会因如是之故而施恶应于斯！但如斯等辈因罪恶感召，遭邪师引导而不能、不想、甚至毁坏救他之善，于是不进善门受护得救！其必然被自做之恶来报！ 譬如：一人因得罪、中伤鬼神力王及所谓人物而遭追杀，半路遇假扮或自无能力却谎称能救之人邪说救之；后其遇能救其之人
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13如题 我是女的，希望有女师兄同行0放生、超度、释冤亲债主、施食、烟(火)供、祈福、请法器、佛像、经文、唐卡。 佛法广大宏，可做个人、集体仪轨。居士可根据自身情况选择，善心所向皆是功德。 完整仪轨，与佛菩萨本尊建立深厚联系，居士功德上达天听，善念所至必有回响。 经疏、表文俱全，正式文函，替居士向佛菩萨表达敬奉和祈求，作为桥梁连接圣凡，积累功德的同时表述心愿，善意所达福至心灵。 配合天干地支以及风水神煞，免受触怒神明、冲撞神煞之苦，善行所得身3首先我在这里表示，我并非对尊者有不敬之心，只是有疑惑。 目犍连尊者被人打的时候，受到业力的约束，所有的神通都失效了，明明对方的实力是不如他的，但就这样被打了。 但佛，菩萨肯定知道尊者会被人打，那么他们为什么不使用愿力，去帮尊者脱离被人打呢？ 这仅仅是个疑问，并没有不敬之心。38我原本是非常喜欢《地藏经》的。一直念《地藏经》，地藏菩萨的圣号。偶尔念一下地藏心咒。可是我现在很多咒，很多佛号都想念，比如阿弥陀佛，观世音菩萨。心经，百字明，大悲咒，大随求心咒。六字真言，0谛深大师开示：天人为什么难度！ 坐下弟子及声闻善知识，六道分为天人阿修罗地狱恶鬼畜生！于是六道中，人最好度！天人则比人难度！ 善知识，地狱重罪之者，因罪重不知有福故，不信有福、无病之道，何况佛道！是故难度！譬如递弱为食（生物链）被视为公理，若狼不食兔、鼠，兔鼠泛滥成灾如是大小克制，世界得以平衡稳定！若于是自然理律说不杀戒，自无道理！是律称罪重之道，于是道中不能生不杀善种，若有人于是种必然之生道中能信1千万不要去告诉人家说这是我的功德，你只要把功德布施出去就可以了。今天我做了多少好事什么都不想，既然已经做出去了，帮助了别人，我就可以了。这就叫“一相入门”。也就是说，我就好好地做功德，我不要任何回报，就入门了。11简介：净土禅属于声闻乘离苦法。 描述：在清醒的状态下，没有文字妄想，没有六根注意力，没有情绪。 目标：以尽量高的等级往生西方极乐世界 申通：初步具备（宿命通，天眼通，神足通，他心通） 初步福利：打通全身经脉，远超普通人的健康状态 核心功法：降魔坐/莲花坐+念佛三昧 辅助法门：顺腹式呼吸，慢跑，磕大头，站桩，拉筋蝴蝶式，晃海，散盘，单盘，双盘，秽迹金刚咒，大悲咒等 大愿：往生之愿，大菩提心以上发心（诸佛之本心）0人到了一定岁数啊，心潮渐落，心绪渐平，对很多事情都失去了新鲜感。也许是经历的太多了，对尘世万象已然见怪不怪；也许是身心疲乏了，没有足够的精力再去折腾了。也许，对于修行人来说，是内在心境升华了。 得闲山人年过五十以后，体力明显滑坡，50岁那年夏天，快速跑一百米还觉得没问题，比年轻时差距不太大，完全有信心和那些不锻炼的年轻人PK一下。仅仅两年以后，现在速度根本提不起来了，只能中速跑，说明心肺功能下降了，肌肉0rt1坐下弟子及声闻善知识众，所谓心者八识体相，所谓体者乃缘正妄动之界形！所谓相者，形体之界！ 善知识，妄动八识乃造众生形体之本，无动无众生体相！譬如：众生死后尸体，妄识不存，不成其物！又如植物人识之难用，虽有其体，无能成人！ 善知识，传说中之人之灵魂实则不存，见鬼神之者，有少许为识之遭刺激变相，实则并非鬼神！多为识心堕落变异，与鬼神识相有同见之！鬼神因杀斗成识，罪孽深重，若无其相通识相，不能见之！ 善知识0功德其实是争来的，很多功德真的要自己去做，不做真的没有功德。如果没有功德，等到灾难来的时候你们就无法躲过、逃脱。所以该做的就要做，而且要抢着做。不是叫你们人和人的关系抢着做，而是让你们做利于众生的事情。利众才能利己。学佛做人就是要克制自己的脾气，改掉身上的恶习。恶习会转化为恶气。身上恶气缠身，何来好运可言？犹如身上病痛缠身，何来健康身体可言？0谛深大师开示:什么是善知识 所谓善知识，指以慈悲为心，将十方世界全以善法化解之修道者。知识，乃对世界理律解者总称，知识分善知识、恶知识，所谓恶知识，乃对世界以恶为解者。 譬如:对如何管理q群，善知识以如何令众获智获福出离苦海为导，而恶知识则以名利、以欺诈、以虚妄为导，目的不是救人，而是表罪孽执见。 所谓声闻，乃不于说者前闻法，于道传闻法者。缘觉乃说法者坐下、与眷属受说法者道行与言传者。希望群中修行，多于佛2问：法师，读了您许多文章，非常羡慕出家修行的人，我甚至也想出家，请问，出家到底是怎么回事儿呢？ 答：所谓出家，形式上是离开世俗家庭，抛弃红尘事业，以独身的方式专门修行，受戒、持戒，学法、修法，以期尽早见道、证果，出离烦恼苦海，乃至彻底超越生死轮回，得证究竟涅槃。 本质上呢？其实是要逐渐做到六根不沾染六尘，根与尘不再纠缠，则心、境分立消融，当即回归清净法性。连清净法性也不可得，毕竟无心故，则是法界全体0修行就是在红尘当中。为什么说修行在红尘当中？因为在红尘当中你才能修行。为什么？因为很多人不知道修行的。当他苦了，他知道甜酸苦辣了，知道在这个人间有这么多的麻烦，这么多的苦难，所以他才知道修行。所以说修行又在红尘中。你们看看多少尼姑、多少和尚，他们为什么出家去修行呢？因为他们在人间的红尘当中承受了太多的磨难，忍受了太多的灾难，他们明白和开悟，看透了人间的一切，所以他们要脱离红尘走入净尘，走入干净的尘1谛深大师开示：如何修行 坐下弟子，所谓因地是指证果位之前之修道途，所谓果地是证得果位后之道途；二者不是一个东西，不能作比较，因地修道之道与果地修道之道有不能相互参照之别。师父已为汝等讲说因地修行，汝等当以其为依做修行之导。 善知识，譬如：蠕虫檀变成飞蝶，有虫欲寻求其异同以导自己如何成蝶，是为愚痴之做。因虫与蝶随于一身之道，却并非一物。其所食、所做、所用皆不能相互为据、相互借鉴。是故，若虫寻求其所变之0坐下弟子及声闻善知识众：我说魔道，是指佛门障碍道，若不为障碍，不成魔道！所谓佛门障碍之道，是指有法能令人以为是，而入道成就魔道！ 善知识，一切法皆因法相故，能成魔道！是故，不应着法相；因非法相自本为障碍，是故不应着非法相！是故，善知识，若有人自不明了，与人示法，其本于法中依法广说，是人则为波旬之身！如是成就魔王之身！若有人知法神奇、于中获法，以法为得，广示于人，法成障碍，是人乃成就法王波旬身！若有
无敌
