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自序1929年我生于武当太极拳发祥地温县赵堡，幼时随叔父原成 学祖传赵堡太极拳。1938年日寇侵华时移居⻄安后，拜赵堡太极 拳第十代宗师郑悟清先生为师。郑老师经常把我介绍给师兄弟们 说:“这就是我给你们说的神手张彦的师兄原复孔的后代。” 师兄 弟们对我倍加热情，因我没有 一技之⻓，反而有些难甚。郑老师 察知我的心情，亲切的说:“ 宝山呀!你祖上是咱赵堡有名的拳 师，你一定要学好本事，为咱赵堡争光。” 在郑老师的教诲下，我 把

在地方极力支持下，陈家沟在不到十年的时间里欠下巨额债务，人们不禁要问，陈家沟真的是名不符实？真的是烂泥扶不上墙吗？！ 从各项目论证上马到工程实施，有没有违法违规？有没有行贿受贿？从经营管理上看，是不是合法经营？有没有偷漏税款？有没有欺骗消费者？从资金管理上看，是不是混乱无序不符会计准则？这其中的疑团很多，相关责任人要保留证据凭证，以备工商行政部门调查处理。

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人⺠体育出版社 21世纪，是人类追求更高生存质量的世纪:尽管医学工程、生物工程 和生命工 的研究越来越深入和发展，但人们依然在努力寻找着更佳的提 高生命质量的方法和手段:在这个阶段，无论是国内还是国外，无论是生命 科 学 象 还 是 晋 通 百 姓 大 众 ， 正 在 趋 于一 个共 同 的 感 知 : 源 于中 国 的 太 极 拳运动，是当今世界健身强体、提高生命质量的最佳选择之一太 极 拳 ， 源 于 中 国 古 老 文 化 的 底 蕴 之 上 : 作 为 中 国 武 术 的

陈敬伯的弟子张仲禹、陈继夏历史上是太极拳赵堡镇拳架与陈家沟拳架的分水岺。 陈长兴是在由赵堡传来的太极拳基础上开创了陈式一路太极拳 ----赵堡太极拳1-7代传人略传 蒋发先师为赵堡太极拳第一代开创人，出生于明万历二年(公元1514年)。他从王宗岳学太极拳为万历二十四年，时22岁。在山西师家学太极拳艺7年，侍师如父，师亦爱之如子。王宗岳无子只有独生女儿。王夫子早年授艺给女儿，拳艺亦未示人。收蒋发为徒乃夫子晚年，因年事已高，

内容简介本书以宇宙科学的最新成果说明来知德太极图的正确，以宇宙中暗物质、暗能量的存在说明无极态，并以来知德太 极图论述太极拳背丝扣原理和演练方法，以八卦和经络学说 解释八种劲法，并介绍了“乾三连” 和“坤六断” 等内功炼 、 法。适于各式太极拳爱好者学练。背丝扣的概念源于1935 年杜元化的 《太极拳正宗》，因 此，本书先以赵堡太极拳和霍梦魁所传武式太极拳为例，介 绍背丝扣演练方法，而后介绍背丝扣在陈式和杨式等太极

杜元化 《太极拳正宗》考析 作者: 王海洲 严输秀 出版发行:人⺠体⻘出版社

1962年2月12日出生，女，汉族，吉林省长春市人，现任：吉林省武术协会赵堡太极拳推广培训中心主任兼总教练；国家武术一级裁判员；吉林省武术协会副秘书长；中国武术七段；中国武术段位制指导员；中国武术段位制考评员；国家级社会体育指导员；吉林省长春老年大学特聘太极拳讲师；中国建设银行吉林省分行离退休管理部老年大学特聘太极拳讲师；吉林省长春市长春观特聘传统赵堡太极拳总教练；长春市军队离休退休干部同光路休养所特聘太

今天中国的太极拳，已非昔日可比，不但⻛行全国，而且走 出国⻔，⻛行世界!太极拳形成一种产业，就是说成为一部分人 的谋生手段，成了商品。随之而来的是商业竞争，宣传太极拳， 已脱离了传承太极拳本身，而成为推销产品 ，过去的传承关系变 成今天的买卖关系 。既然成了商品，“各式” 太极拳成了品牌， 标榜“正宗” 就是理所当然的了。 太极拳在历史上形成了许多流派，著名的有杨式、吴式、武 式、孙式、陈式、赵堡式，等等。大家都

最正宗的赵堡太极拳始于蒋发。 明朝末年，有南方道人云游至山西，随缘而传“丹功拳技”给王林桢。 1596年，蒋发拜师王林桢，学艺七年。之后，蒋发曾去西安磨豆腐为生，在刻苦练拳的过程中，他不拘泥于拳术套路，达到随心练拳，招数连绵不绝之境，渐渐将“丹功炼形绵拳”与“原始通背缠拳”相互融合。 蒋发回到赵堡，遇邢喜怀，并传授了拳功。后来，去登封谋生，1638年，随李际遇起义；在开封普济寺休养时，帮寺庙编了一套“鬼扯攒”拳

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场地：绍兴柯桥天马商务大厦4楼拳馆 温县正宗赵堡和式太极拳入室秘传弟子逯海中老师亲授！报名请找樊老师。 练太极可改善亚健康、肩周炎、颈腰椎病、失眠、便秘、手脚冰凉、减肥、增重、焦虑、抑郁、狂躁、三高等，舒肝强肾健脾胃，提高免疫力，增强心脑血管的弹性与抗病能力，使人老而不衰！

王海洲武当赵堡太极拳108式

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既然称“ 太极拳”，那么它的理论必须是太极学说;脱离太极学说， 显然它就不是太极拳的理论。李亦畲《太极拳小序》说:“太极拳不知 始于何人?其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣!” 既然“论详且尽”，那 么陈鑫写什么呢?王宗岳《太极拳论》在先，陈鑫在后，陈鑫必须与王 宗岳不同，而王宗岳又“论详且尽”，陈鑫要创造“太极拳理论” 可就 难了。展观 《陈氏太极拳图说》(后简称 《图说》)，陈鑫抛弃了太极学说 而采用了所谓 “河图洛书说”

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目前，除了河南温县陈家沟陈氏一个家族外，没有任何 一个家族说 过，太极拳是他们家族发明创造的。只有河南温县陈家沟陈氏家族声 称，太极拳是陈氏家族发明创造的。根据笔者多年调查、研究和考证， 这是中国近现代上一个重大的知识产权侵权事件。 最早嗅到太极拳价值的是陈家沟陈氏十六代陈鑫，他是陈家沟少有 的知识分子。当时，太极拳在京师由杨禄禅子孙 三代经营，显出太极拳 的巨大政治价值和经济价值。这个信息传到陈家沟已经显

陈鑫对每一个拳势 ，都立了一个名目，叫“取象”，就是指取《易》 中《象传》大象的小象。然而，他有时也取了《彖辞》的解释，所以他 用“取象” 一词就不恰当。 陈式太极拳老架本来有七十四式®，陈鑫去掉其中十式，凑成六十四式，以便与《易经》六十四卦相合。陈鑫编排的新架，陈家沟也没人 练，仍练七十四式老架。陈鑫此举没有什么易理根据，完全是凑数。

在清光绪 三十四年 (1908年)以前陈家沟没有太极拳 一 字 一物 之 证 陈鑫说:“陈氏之拳，元朝已有大名”。表明陈家沟的拳，在陈王廷 之先早就有了。是什么拳?从陈家沟《⻓拳总歌》看，应该是来太祖⻓ 拳和大小红拳。 明戚继光把当时的拳种摘其善者，选了三十二势，以拳经三十二势 之 名 定 型 ， 并 记 入 《纪 效 新 书》 中 的 《拳 经 捷 要 篇 》。 从 此 ， 《拳 经 》 就 成了戚氏拳经三十二势的代称。此拳在中国北方”影响极大! 陈氏祖祠“

太极拳是中国传统文化结晶的一个表现，它体现了中国古代哲学思想、社会发展的脉络，是多元文化的传承、技击理论的指导、技击方法的发展和实战经验的总结。 在哲学体系中，太极拳集中体现了老子的“弱胜强，柔胜刚"田想在社会发展中，表现在官民矛盾发展对民族武术的需求，尤其是游侠的出现。 太极拳吸收了《易经》的阴阳学说、老子的道德、儒家的中庸之道、兵家的虚实论、中医的经络原理、道教文化、佛教文化等多元文化。 太极拳

宋氏太极功源流支派论 宋远桥 记所谓后代学者不失其本也。自余而上溯。始得太极之功者。授自唐 代于欢子许宣平。至余十四代。有断亦有续者。许先师系江南徽州歙县 人。隐城阳山。即本府城南紫阳山。结檐南阳避谷。身⻓七尺六寸。髯 ⻓至脐。发⻓至足。行及奔⻢。每负薪入市贩卖。独吟曰。负薪朝出 卖。洁酒日夕归。借问家何处。穿云入翠微。李白访不遇。题诗望仙桥 而回。所传太极功之拳名三世七。因三十七势而名之。又名⻓拳者。所

张 三丰的第二个传说:说他在武当山修炼，一日看到一只雀⻦与一 条蛇相斗(⻅下图)，雀⻦之疾，⻜上扑下;蛇则盘成一团，昂首蛎动。 一刚一柔，一张一弛，一紧一松， 一疾 一缓;一快 一慢。缠斗良久，互 不得逞。由是，张三 丰创造出太极拳。这是 一个寓言，但它都讲出一个 道理。由上可以看出，把张三丰与武当派内家拳、太极拳联系起来的话题 不是一起两起。 “山不在高，有仙则名。” 武当山占有“神 、仙、灵、⻤” 之全，又 名太和山。传

《图说》中写道“纯阴无阳是软手;纯阳无阴是硬手;一阴九阳根 头 棍 : 二阴 八 阳 是 散 手 ; 三阴 七 阳 犹 觉 硬 ; 四 阴 六 阳 显 好 手 ; 惟 有 五 阴 并五阳无偏称妙手，三着 一太极，空空迹化归乌有。” 首先我们考证这段话是从哪来的，回答:仍然是“河图洛书”。 前面，本书指出，南宋朱熹《周易本义》首次列出河图洛书，以 十为河图，九 洛书。陈鑫参照朱熹的 “河图洛书” (⻅263 ~ 264 ⻚ 图)，以九、十之数提出了他的“阴阳说”。此说，貌似

陈鑫是⺠国初年陈家沟陈氏家族中少有的文人，即今天说的知识分 子。所以，他了解陈家沟外部的事，他对外部事务具有知识分子的敏 感。陈家沟人习武是有传统的。像陈家沟这样尚武的农村，在中国比比 皆是，陈家沟的炮捶也不是中国最顶尖的拳法，这在今天也如此。中国 有许多优秀的拳种如通臂拳、形意拳、八卦拳 (掌)、八极拳、螳螂拳、 戳脚、翻 子拳等都是中国武技之佼佼者。陈家沟陈氏世代传习炮捶有史 可证，大约有三百余年，但变化

《中国太极拳史》作者于志钧先生，以一个先知先觉者站在长时间，大空间的视角，纵横几万里，上下数千年，俯瞰漫漫太极拳演进历史，不妨听听他的高见。

唐豪所提出的两个文件都没有提到 “太极拳” 的字样。因此，他 必须证明，“陈氏拳手” 和“造拳” 的拳是“太极拳”。 唐豪没有充分 和必要的史料证明这些，他采取了 一个诡辩论的办法，他模仿陶渊明 《桃花源记》给陈家沟设计了 一个“世外桃源”。陶渊明在《桃花源记》 中写道:晋太原年间武陵有个捕⻥人， “缘溪行，忘路之远近” ，忽然 遇到一片“桃花林”，他往前行，到了“林穷水尽” 处 ，有一座山，山 有小口，好像有光，他就钻

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1605年蒋发传大徒弟赵堡邢喜怀，此时陈沟村陈王廷5岁，刚断奶没多久！ 邢喜怀之后，赵堡太极拳传承四百多年，代代传人有著作拳理传世，形成了赵堡太极拳理论体系；赵堡镇太极宗庙纪念馆内供奉有赵堡拳1-10代传人塑像。 1645年明末清军入关以后，蒋发（已72岁）传太极拳给二徒弟陈王廷（46岁1600-1680）。 陈王廷传所乐（十世孙），所乐传光印（十一世孙），光印传甲弟（十二世孙），甲弟虽有三子但本门太极拳后无传人…断了，陈王廷太极拳没

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宗师嫡传，难得一见！

温县，隶属于河南省焦作市，介于东经112°51'39” 113°13'20”、北纬34°52' 35°2’48”之间，地处豫北平原西部，南滨黄河，北依太行。 截至2020年，全县总面积481.3平方干米，辖7个乡镇、4个街道，262个行政村，根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，温县常住人口为393838人，县政府驻温泉街道。 古时因境内有温泉而得名，在夏时被称温国，明清隶属怀庆府辖。温县诞生了思想家卜商、三国著名政治家军事家司马懿、北宋画家郭熙等历史名人，

唐豪为什么要发表“陈王廷是太极拳创始人”的欺世之谈？ 　　唐豪（唐范生），1896年生，江苏吴县人，1928年中央国术馆成立后，他出任编审处长。1931年，他跑了一趟陈家沟，看到陈森在陈王廷名字旁的批注：“陈氏拳手刀枪之创始人也。”和陈王廷的《长短句》中云：“到而今，年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身拌。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。”就下结论说陈王廷的拳就是太极拳，陈王廷就是太极

太极亦称心意拳，将计就计妙无边。 拳法行圈螺旋劲，阴阳无偏气贯穿。 总之要求四明懂，四明不懂艺难成。 上节不明无依宗，中节不明身自空。 下节不明易裁跌，来手不明多遭凶。 精通太极非易事，师传揣练自修成。 上节含胸自拨背，垂脊挺胸神内明。 下节进退顾盼定，随机应变生克清。 拳架推手散打用，二气发稍威无穷。 面前有手不⻅手，胸前有时不⻅时。 倘若触手彼难走，这样方显是高手。 十三势法代代研，三丰拳技内家源。

武当太极拳吸收了儒家的“仁爱”、“礼义”。 道家强调“ 为善” 始能“保真”。人为万物之灵，只因后天习染，坠入恶趣，必耐心 化度使复本。用之于拳术，故偶发而使对方不伤为上乘，化而使 对方无所施其力为主要。习练太极拳艺，首先是修炼一种思想，练 的中华⺠族传统文化深奥哲理的涵养。修练功法的目的是修身、养身、健身、益寿延年，视拳艺为未技，仅以防身 自卫，不以拳 艺逞凶欺世，而化恶扬善，是拳艺家讲究的武德。 武当太极

《漫谈太极拳功夫水平的标准问题》，对我们习练太极拳的目标和自身所处阶段有了相应的参照。也让很多习练者少走弯路，根据各阶段目标练，指明了前进的方向。很多太极拳爱好者困惑的问题是习练太极拳没有阶段目标，也不知道怎么才算练好太极拳，这七个台阶虽不是最准确的阶段分层，但在现阶段给我们太极拳爱好者指明了方向。 实证出真知，这七个阶段是太极隐士陈耀庭老师经过50多年的习练和体悟，参照杨澄甫宗师和其弟子汪永泉老师对

《素·问灵兰秘典论》说：“膀胱者，州都之官，串液藏焉，气化则能出矣。”意思是说膀胱是贮藏人体水液的地方，靠它的气化功能，帮我们把身体里没用的水液转化成尿，排出体外。女人体内的毒素，大部分都通过大小便和汗液排出体外。所以，膀胱经是女人最大的排毒通道。 膀胱经就像勤劳的清洁工，看起来不怎么起眼，却遍布城市的各个角落，一旦没有了它，或者它不好好干活了，我们身体这个城市就会处于无法收拾的瘫痪状态。 膀胱经还

天地为 一大太极，人身为 一小太极，人身为太极之体，不可 不练太极之拳。本有之灵而重修之，良存以也。人身如机器，久不磨而生锈，生锈而气血滞，多生流弊。故人欲锻炼身体者，必先练太级最相宜。太极练法，以心行气不用浊力，纯任自然，筋 ⻣鲜折曲之若，皮肤无磋磨之势。不用力何能有力，盖太极练功， 沉肩坠肘，气沉丹田;气能人丹田，为气总机关，由此分运四体 百骸，以气周流全身，意到气至，练到此地位，其力气不可限量 矣!此不