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0梁氏重勒碑文叙 在古代，有一种叫做“稽古鼎”的器物，上面刻有铭文，用来称颂先祖的德行和功绩。这些铭文详细记载了先祖的善行和荣誉，以便后人祭祀时能够了解并传承。这种做法不仅彰显了先祖的荣耀，也体现了后人的孝道。同样，墓碑上的铭文也有类似的作用。如果子孙不了解先祖的善行，就无法彰显他们的荣耀；即使了解，如果不传承，也是不仁之举。因此，祖墓和碑文都是不可或缺的。在明朝初期，有一位名叫梁起臣的人，是汶邑西
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16、据高岭梁氏族谱记载有：至宋代焘公，系山东郓州须城人，先贤鱣之裔也，元佑间擢翰林院学士。以党人贬，偕其子世宏入粤至南雄。这里又出现另一个梁焘公的儿子梁世宏（应为梁轼宏）。7、北宋孙升(1038-1099)口述、刘延世记录的《孙公谈圃》卷二记：“公既责归州，路逢梁焘，焘时贬化州(时为公元1097年)，分其子孙一半在郓,梁有幼子八岁、孙三岁。至潭州(今湖南长沙)，为知州喻陟所逼，家人数日环聚泣别。至是梁奋然掷其子于地，其孙方挽
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0《东原卷》一书的问世，影响深远。焕平宗亲的《忠孝堂集》、梁光荣的《梁氏族史演义》、梁金河的《梁氏世系》都以其为底本。而《东原卷》由世界梁氏宗亲总会提供的《台湾桃园谱》参考而编成书。其中《东原卷》、《演义本》与《世系表》把梁焘族系与梁固附在了一起，造成族史混乱。今根据正史，墓志，族谱及吧中思贺多方史料考证如下。1、据《兵部员外郎直史馆梁公墓志铭》 公讳蒨，字梦符，姓梁氏。其先襄阳人。刑部员外郎、直史馆
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1公讳慎修，字毖菴，号思永，邳州车辐山人也。以诗书起家，道光年间贡生。公天资聪敏，志趣清超,性酰诗书,勤学不厌,虽处境甚艰而奋志益力,故每值岁试,辄冠其军。宗师衡文,曾拔为徐州八属第一,文坛独步,声称一世,名震两江。讵知时数限人，文章憎命。三战棘闱,屡战未受士林，而公不以得失为意,淡然处之。公素好诗文，性嗜饮,有李杜风范。虽身居斗室,四壁萧然，而吟咏不辍。安贫乐道，生平廉洁自持。靠舌耕谋取生计。任教谕时循循善诱,诲人
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1叙曰：人道亲亲，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。尊祖敬宗，非谱，又将何稽焉？传曰：先祖无善而称之，是诬也；有善而不知，不明也；知而不传，不仁也。绍儒忝为文学之臣，当述作之任，不能光扬祖考之业，使先世之美由我而不传焉，岂祖考之所望予於今日哉！在邹之诗曰：“微微小子，既耉且陋。……念我祖考，泣涕其涟。”久客京华，驱驰是务，未攻铅椠矜绥，杀青兹者，得请归田。慈母背叶，匍匐墓次，勉企视息。怅前代之多遗，闵将来之弥
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0兖州府山东省，位于我国华东沿海北端，地处黄河下游，不仅是黄河入海之地，也是“五岳之尊”泰山所在地，自古为华夏先民繁衍生息之地，是儒家文化的诞生地，也是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一。山东，最早指的是崤山、太行山以东，仅为一个地理名词，金时曾有山东东、西路，明初正式设省。元朝是我国行省制度的开端，但山东、河北、山西及京津等地当时为元朝中书省直辖，称为“腹里”，明朝建立后才设山东、山西两省。山东设
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到郓州梁氏
