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48且看本将军鞭寒戎衣南山射虎
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2丙申八月十一，余过大母处，见余旧物列于案上，诧已，遂至存物处，已而空无一物，数十年或纪念、或珍贵、或不忍舍弃之物，悉数尽毁。悲夫!哀之生活之迫，哀之临行欠属，哀之非礼岂可动哉。呜呼!人生天地之间，若无旧之真意之物傍，他年夜雨孤凉，何物可宽慰遣怀？哀哉我物!今作辞一，念当日之悔，宽来日之心。今训，切记哉。
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92一直想找一本这样的书，手中的资料《中华句典》并没有故事性的内容。今日起为了积累，形成系统化的总结，见到的典故均会收入此贴。学习、认识不止，总结不止。 另外说明，中华文化博大精深，典故数不胜数，有些也许终其一生也无法涉及领悟。只求了解更多一个，知道更多一个。
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7道路阻且长 会面安可知
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8又是一年今日。想起林景熙的诗，我非常喜欢。那句“杜鹃再拜泪如水”，道尽古今多少苍凉。那句“坐看中原落人手”说不完人生的无奈。青山还是如此，亘古不变，可是那年的愁与恨，到了如今，却无人再提了。尤其喜欢诗的最后，那种古今相通的感觉，“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁”。对于放翁来说，林景熙是来孙，我们都是来孙，我们的土地都是“九州同”的，但是怎敢告诉放翁呢？崖山之后，再无中华。 附： 天宝诗人诗有史，杜鹃
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0共 4 张
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3漫步江南烟雨中 绍兴春景如当年 繁花如锦独沈园 今昔难辨 竹舟侧畔云帆过 难忆旧时波浪宽 山阴绿江似曾谙 粉蝶归还 风月轩外梅花开 会稽山上旧亭台 锦书来 当年识君就在此 梦断香消八百年 一朝芳华一朝衰 总不知 你笑颜如初不变 尘封往事总忆君 一树梅花念放翁 凤双飞 犹恨花轿过我门 泪溅龙床心不甘 满城春色柳无怨 大宋江山几时兴 无处恨一厢情愿 沈园旧景存千载 潺潺流水伴江南 只好信 美人作土梦匆匆 只乘日落挥衣去 画角声凄人分离 但忆
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02016.3.12 一：境界 二：造境与写境难以区分 三：有我与无我 四：无我在静中得，有我从动到静中得 五：构造要符合自然，理想家也是写实家 六：境界=景物+内心，真景物+真内心=有境界 七：宋祁《玉楼春》“闹”，张先《天仙子》“弄” 八：境界有大小，无优劣 九：严羽“兴趣”，王士祯“神韵”，不如“境界” 十：李白《忆秦娥》以气象取胜，范仲淹《渔家傲》，夏竦《喜迁莺》不及
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20今天楼下的孩子一天都在练琴 ，他还在上幼儿园，就如此刻苦，真有我当年的风范，不过，我也希望他能如我当年一样，半途而废，这样就没有噪音干扰我了。无意中看到了一个认识的人的微博，想想也有两个月没见了吧，以前总能见面，也没想太多，现在想想，应该是永远也不会见了。同在一片雷声下，同吸一片雾霾，却没有机会了。人生中这样的人有很多，个个怀念也怀念不完，只是面对轻易的里离别还有一点感受。
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4诗题: 咏苏 一曲流水何人识 几回魂梦无人知 织得璇玑苏锦成 当真能唤窦郎心
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2十一海边游共 10 张
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1今早，我在大人居室的沙发上，发现了一本书，关于佛教的书。国人没有信仰，人到了岁数，读些总是好的。好奇心使我翻开了书页。 目录并不晦涩，是西北大学的演讲，内容是关于辩论有无来生，提到了另一本书，《二十案例示轮回》，大约讲了一些歪果仁的孟婆汤失效忆起前世的故事。 我是一名文科生，历史老师早就讲过，佛教对于来世的宣扬，使人安于疾苦，期盼来世，维护封建统治。 关于人到底有没有来世，我想大多数人，尤其是科学时代
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2去年卓荦聚堂日 莺语燕歌时 石榴枝挂 庭芳正好 蓬草最浓时 今朝云散东西日 知是拜辞时 如旧亭台 新人阁入 落笔字结时
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15他与常人一样，走在正中那座亦善亦恶的桥。终于走过了奈何桥，他跟随着人流挤到了三生石畔，仿佛月光洒在银镜上，石上泛起点点朦胧的光。在熹微的混沌中，他看到了素衣长袍的书生，看到了不可知的来生。今生尘缘未尽，何由在意来生？他站上了遥遥的望乡台，再看一眼故乡。没有泪水的此方，泪水沉浸的彼方，是那样近，却那么远。世间本无欢乐与痛苦，亦无约定与因果。罢了，罢了，匆匆走过一世轮回，再多情也无法与使命同比。罢了，
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1请大家吃天津糕点呀
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3戴复古是陆游的学生，他的妻子存诗一首，看其百科居然。。。能不能治学稍微严谨些？宋桃唐cw
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2欢迎去陆小观腾微看看哦
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11天津机场镇
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2原谅我年龄小字渣还晒一楼不着
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0共 6 张
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10共 8 张
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4共 6 张
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8Neat！
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2文章初级风月，辞藻绮丽，再者风流，行云流水，风骨最者，尽显本真。
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8我想弄成胶片机拍的赶脚 介是谁的手
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9照教程上做的 http://tieba.baidu.com/p/1785269407?see_lz=1#10006-tieba-1-69143
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6天津，我要离开
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0我现是月照清愁，目标半是当年~
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3闲不住哪
