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１０２０、丹客 【原文】 客有炫丹术者，舆从甚盛。携美妾日饮于西湖，所罗列器皿，望之灿然，皆黄白。一富翁见而艳之，前揖问曰：“公何术而富若此？”客曰：“丹成，特长物耳。”富翁遂延客并其妾至家，出二千金为母使炼之，客之铅药。练十余日，密约一长髯突至，绐曰：“家罹内艰，求亟返。”客大恸，谓主人曰：“事出无奈，烦主君同余婢守炉，余不日来耳。”客实窃丹去，又嘱妇私与主媾。而不悟也，遂堕计中，绸缪数宵而客至，

１０３０、达奚盈盈 【原文】 达奚盈盈者，天宝中贵人之妾，姿艳冠绝一时。会同官之子为千牛者失，索之甚急。明皇闻之，诏大索京师，无所不至，而莫见其迹。因问近往何处，其父言：“贵人病，尝往候之。”诏且索贵人之室，盈盈谓千牛曰：“今势不能自隐矣，出亦无甚害。”千牛惧得罪，盈盈因教曰：“第不可言在此，如上问何往，但云所见人物如此，所见帘幕帷帐如此，所食物如此，势不由己，决无患矣。”既出，明皇大怒，问之，对如

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８９４、岳飞　刘錡 【原文】 兀术有劲兵，［边批：骑兵。］皆重铠，贯以韦索，三人为联，名“拐子马”，又号“长胜军”。每于战酣时，用以攻坚，官军不能当。郾城之役，以万五千骑来，岳飞戒兵率以麻扎刀入阵，勿仰视，但斫马足，拐子马相连，一马仆，二马不能行，官军奋击，大败之。 ［述评］ 慕容绍宗引兵十万击侯景。旗甲耀日，鸣鼓长驱而进。景命战士皆被甲，执短刀，入东魏阵。但低视，斫人胫马足。［边批：此即走板桥，戒勿

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８９７、刘錡 【原文】 刘錡顺昌之战，戒甲士带一竹筒，其中实以煮豆，入阵则割弃竹筒，狼籍其豆于下。虏马饥，闻豆香，低头食之。又多为竹筒所滚，脚下不得地，以故士马俱毙。 ［述］ 毕再遇尝引敌与战，且前且却，至于数四。视日已晚，乃以香料煮黑豆布地上，复前搏战，佯败走，敌乘胜追逐。其马已饥，闻豆香，就食，鞭之不前。我师反攻之，遂大胜。 【译文】 刘錡在顺昌之役时，训令士兵每人携带一个竹筒，筒中装填煮好的豆子，冲

９８９、高欢 【原文】 欢计图尔朱兆，阴收众心。乃诈为兆书，将以六镇人配契胡为部曲，众遂愁怨。又伪为并州符，征兵讨步落稽，发万人，将遣之，而故令孙腾、尉景伪请留五日，如此者再。欢亲送之郊，雪涕执别，于是众皆号哭，声动地。欢乃喻之曰：“与尔俱失乡客，义同一家，不意乃尔。今直向西，当死；后军期，又当死；配胡人，又当死。奈何？”众曰：“唯有反耳。”欢曰：“反是急计，须推一人为主。”众愿奉欢，欢曰：“尔等皆

９９２、田婴　刘瑾 【原文】 田婴相齐，人有说王者曰：“终岁之计，王盍以数日之间自听之？不然，无以知吏之奸邪得失也。”王曰：“善。”田婴即遽请于王而听其计。王将听之矣，田婴令官具押券斗石参升之计。王自听计，计不胜听。罢食后复坐，不复暮食矣。田婴复请曰：“群臣所终岁日夜不敢偷怠之事也，王以一夕听之，则群臣有为劝勉矣。”王曰：“诺。”俄而王已睡矣，吏尽偷刀削其押券升石之计。王终不能听，于是尽以委婴。 刘瑾

９８７、徐温 【原文】 初，张颢与徐温谋弑其节度使杨渥。温曰：“参用左右牙兵，必不一，不若独用吾兵。”［边批：反言之。］颢不可。温曰：“然则独用公兵。”［边批：本意如此。］颢从之，后穷治逆党，皆左牙兵，由是人以温为实不知谋。 【译文】 当初，张颢（后汉人，字智伯）与徐温（五代人，字敦美）两人商议，企图谋刺节度使杨渥（五代人，杨行密长子，字承天）。徐温说：“如果我们同时率领左右牙兵（掌族兵）发难，一定无

９８８、荀伯玉 【原文】 或言萧道成有异相。宋主疑之，征为黄门侍郎。道成无计得留。荀伯玉教其遣骑入魏境，魏果遣游骑行境上，宋主闻而惧，乃使道成复本任。 【译文】 有人说萧道成（即南齐高帝，字绍伯）有天子的相貌，南朝宋帝听了心里不舒服，就将萧道成调为黄门侍郎（官名，散骑官别称）。萧道成无可奈何，只有接受新职。 荀伯玉（南齐人，字弄璋）向萧道成献计，让他暗中派遣骑兵侵扰魏国边境。魏兵果然立即派骑兵加强巡防。

９９０、潘崇 【原文】 楚成王以商臣为太子，既而又欲立公子职。商臣闻之，未察也。告其傅潘崇曰：“若之何而察之。”潘崇曰：“飨江芊成王嬖，而勿敬也。”商臣从其策，江芊果怒，曰：“呼，役夫，宜君王之欲废汝而立职也。”商臣曰：“信矣。” ［评］ 阳山君相卫，闻卫君之疑己也，乃伪谤其所爱樛竪以知之。術同此。 【译文】 春秋时，楚成王准备册立商臣为太子，后来又想改立商臣庶弟王子职。商臣得到这消息之后，不知道真假，告

９９２、田婴　刘瑾 【原文】 田婴相齐，人有说王者曰：“终岁之计，王盍以数日之间自听之？不然，无以知吏之奸邪得失也。”王曰：“善。”田婴即遽请于王而听其计。王将听之矣，田婴令官具押券斗石参升之计。王自听计，计不胜听。罢食后复坐，不复暮食矣。田婴复请曰：“群臣所终岁日夜不敢偷怠之事也，王以一夕听之，则群臣有为劝勉矣。”王曰：“诺。”俄而王已睡矣，吏尽偷刀削其押券升石之计。王终不能听，于是尽以委婴。 刘瑾

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语智部总序 【原文】 冯子曰：智非语也，语智非智也，喋喋者必穷，期期者有庸，丈夫者何必有口哉！固也，抑有异焉。两舌相战，理者必伸；两理相质，辨者先售。子房以之师，仲连以之高，庄生以之旷达，仪、衍以之富贵，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。故一言而或重于九鼎，单说而或强于十万师，片纸书而或贤于十部从事，口舌之权顾不重与？“谈言微中，足以解纷”；“言之无文，行之不远”。君子一言以为智，一言以为不智。智

捷智部总序 【原文】 冯子曰：大事者，争百年，不争一息。然而一息固百年之始也。夫事变之会，如火如风。愚者犯焉，稍觉，则去而违之，贺不害斯已也。今有道于此，能返风而灭火，则虽拔木燎原，适足以试其伎而不惊。尝试譬之足力，一里之程，必有先至，所争逾刻耳。累之而十里百里，则其为刻弥多矣；又况乎智之迟疾，相去不啻千万里者乎！军志有之，“兵闻拙速，未闻巧之久。”夫速而无巧者，必久而愈拙者也。今有径尺之樽，置诸通

第五部 术智 术智部　总序 【原文】 冯子曰：智者，术所以生也；术者，智所以转也。不智而言术，如傀儡百变，徒资嘻笑，而无益于事。无术而言智，如御人舟子，自炫执辔如组，运楫如风，原隰关津，若在其掌，一遇羊肠太行、危滩骇浪，辄束手而呼天，其不至颠且覆者几希矣。蠖之缩也，蛰之伏也，麝之决脐也，蚺之示创也，术也。物智其然，而况人乎？李耳化胡，禹入裸国而解衣，孔尼猎较，散宜生行贿，仲雍断发文身，裸以为饰，不知者

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胆智 胆智部总序 【原文】 冯子曰：任天下事，皆胆也；其济，则智也。知水溺，故不陷；知火灼，故不犯。其不入不犯，其无胆也，智也。若自信入水必不陷，入火必不灼，何惮而不入耶？智藏于心，心君而胆臣，君令则臣随。令而不往，与夫不令而横逞者，其君弱。故胆不足则以智炼之，胆有余则以智裁之。智能生胆，胆不能生智。刚之克也，勇之断也，智也。赵思绾尝言“食人胆至千，刚勇无敌。”每杀人，辄取酒吞其胆。夫欲取他人之胆，益

察智部总序 【原文】 冯子曰：非察不神，察非智不精。子思云：“文理密察，必属于至圣。”而孔子亦云：“察其所安。”是以知察之为用，神矣广矣。善于相人者，犹能以鉴貌辨色，察人之富贵寿贫贱孤夭，况乎因其事而察其心？则人之忠倭贤奸，有不灼然乎？分其目曰“得情”，曰“诘奸”，即以此为照人之镜而已。 冯子曰：语云：“察见渊鱼者不祥。”是以圣人贵夜行，游乎人之所不知也。虽然，人知实难，己知何害？目中无照乘摩尼，又何

２８６、张说 【原文】 说有材辩，能断大义。景云初，帝谓侍臣曰：“术家言五日内有急兵入宫，奈何？”左右莫对，说进曰：“此谗人谋动东宫耳。［边批：破的。］陛下若以太子监国，则名分定，奸胆破，蜚语塞矣。”帝如其言，议遂息。 【译文】 唐朝人张说（洛阳人，字道济）有才略，大事当前能迅速做出正确判断。 唐睿宗景云二年，睿宗对侍臣说：“术士预言，在五天之内会有军队突然入宫，你们说怎么办？” 左右的人不知怎么回答。

上智部总序 【原文】 冯子曰：智无常局，以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。何则？上智无心而合，非千虑所臻也。人取小，我取大；人视近，我视远；人动而愈纷，我静而自正；人束手无策，我游刃有余。夫是故，难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细；其斡旋入于无声臭之微，而其举动出人意想思索之外；或先忤而后合，或似逆而实顺；方其闲闲，豪杰所疑，迄乎断断， 圣人不易。呜呼！智若此，岂非上哉！上智不可学，意

用间欺敌（用间类） 经书说：“兵不厌诈。”如罟暴寡、持强凌弱，寡弱当然不敌罟强，就必须用间谍以疑惑大国强敌之心。这样去做，就可达到我人少但精诚一致、彼人虽多而相疑。我以精诚之师，破敌相疑之罟，这时战也可以胜，攻也可以夺取敌人要地。使敌将帅相疑楚国太子商臣与令尹子上攻击陈国，晋国派兵去救陈国，两军队隔水为阵，阳处父知道太子怨恨令尹子上，于是派人告诉令尹子上说：“请你的军队稍向后退，待我军涉水而过之后

上智部总序 【原文】 冯子曰：智无常局，以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。何则？上智无心而合，非千虑所臻也。人取小，我取大；人视近，我视远；人动而愈纷，我静而自正；人束手无策，我游刃有余。夫是故，难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细；其斡旋入于无声臭之微，而其举动出人意想思索之外；或先忤而后合，或似逆而实顺；方其闲闲，豪杰所疑，迄乎断断， 圣人不易。呜呼！智若此，岂非上哉！上智不可学，意

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张居正，汉族，湖广江陵（今属湖北）人。字叔大，少名张白圭，又称张江陵，号太岳，谥号“文忠”。明代政治家，改革家。中国历史上优秀的内阁首辅之一，明代伟大的政治家。后有同名电视剧、小说。

观人术 精不足则多淫，气不足则多食; 神不足则多眠，血不足则多虚; 智不足则多虑，慧不足则多错; 学不足则多愚，识不足则多疑; 威不足则多怒，量不足则多怨; 德不足则多欲，善不足则多恶; 仁不足则多暴，义不足则多奸; 信不足则多诈，爱不足则多情; 思不足则多言，勇不足则多怯; 能不足则多患，力不足则多累; 心不足则多贪，志不足则多玩; 财不足则多愁，悟不足则多迷。

同志相得，同仁相忧。 同恶相党，同爱相求， 同美相妒，同智相谋， 同贵相害，同利相忌， 同声相应，同气相感， 同类相依，同义相亲， 同难相济，同道相成， 同艺相窥，同巧相胜， 同病相怜，同仇相融。

权谋残卷 [明] 张居正 智察卷一 月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。惟善察者能见微知着。 译文：月亮出现晕就会刮风，柱石一旦湿润就要下雨，人间事情虽然不一样，但是原理相同。只有善于观察事情本质的人才能够从细节发现事情的本质。 不察，何以烛情照奸？察然后知真伪，辨虚实。夫察而后明，明而断之、伐之，事方可图。察之不明，举之不显。 译文：不明察周围的事物，怎么能够发现隐藏的人情世故和虚伪小人的行径呢？只有明

亲爱的中华神圣吧的吧友们：大家好！ “晏吉军”为本吧吧主候选人得票最多者，共计0张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准@晏吉军，为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baidu.com/pmc/reportBazhu

水星半长轴57909100km,平均公转速度47.8721709422806km/s，运行周期87.96903311895513天。 金星半长轴108209184km,平均公转速度35.02067150990381km/s，运行周期224.7014001854496天。 地球半长轴149597887.5km,平均公转速度29.78473907676379km/s，运行周期365.25636天。 火星半长轴227936640km,平均公转速度24.1295631450086km/s，运行周期686.9589857492928天。 木星半长轴778547200km,平均公转速度13.05611770556108km/s，运行周期4336.476690014398天。 土星半长轴1433449370km,平均公转速度9.6219999710620542km/s，运行周期1

上智者御心，下智者御力！站在我们上方的人，都懂得中国谋学宝库中这一不战而屈人之兵的至高方法。李义府此人从度心、御心、擒心、纵心、夺心，诛心等十个方面，将看似繁难复杂的“度心之术”，变得简单且有很强的操作性。 李义府，原籍赢州饶阳（今河北饶阳县），后迁剑南永泰（今四川射洪县）。虽仅出身于一个小官僚之家，却凭“方寸之间的智慧”——度心术玩转人事与世事，曾在唐高宗李治时两度为相。人们说他“心银貌恭”、“

卷之一 萧昆明大师 文始真经言外旨序 愚闻三教鼎立于天地问，如三光在天，相须为明，不可偏废也。三家经文充府满藏，其问各有精微极至之书，吾儒六经皆法言，而最精微者易也，释氏大藏累千万轴，最精微者楞伽也，道家大藏亦千万卷，最精微者关尹子书也。三书之在三教，如三光之在三才，然三光虽明，人无眼目，无由见其明，三书虽妙，世无慧哲，无由知其妙，故三书虽存，旨昧久矣，传曰：苟非其人，道不虚行，信哉。呜呼！儒更三圣之

一　宇 二　柱 三　极 四　符 五　鉴 六　匕 七　釜 八　筹 九　药

1、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。 2、 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山

· 不以规矩,无以成方园。 · 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 · 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 · 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎 · 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 · 今王与百姓同乐，则王矣 —— 孟子名句 · 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；

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夏虫不可言冰，秋花不可语霜。 鱼虾不可谈山，井蛙不可论海。 黑恶不可言德，无赖不可语理。 肓人不可谈天，凡夫不可论道。

人可以不识文字，但不能不识人材。 人可以不识人材，但不能不识自己。 人可以不识自己，但不能不识本心。 人可以不识本心，但不能不识本性。