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3自从我开悟这几个月来,我打开了心灵之书或生命之书,体验到了超越世俗的知识和境界,即世俗中没有这样的知识,我看到了真理的存在,我认识到了自己的存在是一种绝对无知,绝对渺小,就是一粒尘埃,生命之书给了我力量和智慧,道路和真理,它让我看到了世界的真相。 我觉得开悟可能有三种情况,一种是像我这样通过机缘开悟,得到了真正的觉醒和大彻大悟,看到了生命的奥秘。一种可能是天生就能开悟,不需要借助任何机缘,就能打开
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0谛深大师开示:什么是佛门人 善知识,佛灭度后以戒为师,佛门人以戒为判,持佛戒者称佛门人,持一戒者,为一戒居士,二戒者为二戒居士,至28戒者,为二十八戒居士等;持具足沙弥戒者,称出家沙弥;持具足菩萨戒、沙弥戒、比丘戒者方称为佛门教众之师。一戒不持不称为居士,更不能以佛门称谓。若比丘不持禁戒,即为罪使,为灭佛法故于佛门承事。 善知识,佛法戒律不分宗派,所有佛门宗派道行,皆以戒为本、以戒为考;若不持禁戒称佛
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9最落地的修行实操营,对修行感兴趣,又没有方法的,我们有免费公益群,欢迎一起来同修,需要进群的可以私我
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72嘴上常说的感恩,心中却常生怨恨,断了肉食常吃素,内在却少有慈悲心,放了无数小动物,却难放过身边的人,读经一遍又一遍,从来不懂落实篇,说着吃亏本是福,一点委屈就不舒服,常舍财物常布施,却很难舍下自己的贪嗔痴,挂在嘴上说修行,不是真修行,所以我们要时常省行觉察。一个杯子装上水的时候叫水杯,装上茶叶它叫茶杯,装上酒那它就叫酒杯,只有什么东西都不装的时候,才是杯子本身,心中如果装满了怨恨嫉妒,名利和各种欲
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47想修行,有真正能修行的吗?能指导修行的群吗?联系一下!谢谢
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0332新旧均可。 衣服和鞋都要能应对零下10度气温。必须是厚的,尽量是旧的还能保险一点,因为能看得见。网上的厚度看不见。 想帮助我的给我发私信,先关注我。我给你发地址。30谁来说说这个修行? 是要去“修”那个“行”呢?还是修一修就行呢?17720普光功德山佛说:一个人的佛性流失到最后,你从他的言行上就能看得出来他这个人还有没有佛性,还有没有慧命在身上。xini法会是观世音菩萨慈悲安排,法会期间有两位曾经在师父身边的弟子,借助世间佛友色身现身说法。有很多人现在依然不懂得回头是岸,继续执迷不悟。没有佛性的人,可以从他的言行上能看得出来,这些人还有没有人间的道德底线,满口的谎言、满口的妄语。师父曾经跟你们讲过,任何一种正说、引说都要学会用心聆听,不21我说一下医学 当今人类的疾病已经达到了5万多种,药物开发了二十多万种,为什么今天的医疗还是不近人意?问题出在了哪里?其实医学弄明白二件事,一切疾病都不是问题:一、什么是患者?患者出了什么问题?如果想研究明白患者,首先应该了解人体。人体由精气神组成,形乃生之舍也,气乃生之充也,神乃生之制也,上工守神,下工守形,一切疾病都是因为神上出了问题,神也叫心,叫精神,精神即是魂魄,世界卫生组织说精神健康决定身体60能否说说 让我也学学 我也想修行22做的业太多 现在有点精神病了 没有师傅 想找人好好指点我 想修行 只想做个正常人0000000外道追求的是维持生的状态,拒绝死亡的到来。 以上是从识苦心发展分出来的几个支线,其中有一个就是我们所追求的出离心。第三个发心叫出离心,从这里开始就没有分支,是我们正统fo法里的正确发心,是要断生死、出轮回的决心。可问题是,光有出离心是无法解脱的,为什么这么说呢? 出离心所追求的是阿罗汉,也叫自了汉。有相当多的人成了阿罗汉之后拒绝度人,他觉得人生太苦,拒绝重新进入轮回消业和度人,就一直安住在阿罗汉的境界0110很多人都希望能修福,希望自己的生活过得好一些,过得自在一些,富足一些。因此会去做许多的善事,诸如布施、供养、放生、做义工等等。但是似乎忽视了一点,我们一边在积极修福的同时,是否也在不停地折损自己的福分呢? 也许有的人不断地修福,经常去印经典或做其它的善事,帮助众生听闻圣贤教诲。可是境遇仍不是那么顺利,有病者病不见轻,贫穷者依然贫穷,所求者皆不遂愿。于是便会埋怨上苍不平,为何自己这么利益他人,却还不00000049求道,我一介凡夫在此找寻肯教我的人101不论你伤害谁,就长远来看,你都是在伤害你自己,或许你现在并没有觉知,但它一定会绕回来。 凡你对别人所做的,就是对自己做,这是历来最伟大的教诲。 不管你对别人做了什么,那个真正接收的人,并不是别人,而是你自己;同理,当你给予他人,当你为别人付出,那个真正获利的也不是别人,而是你自己。 你给别人的,其实是给自己。 有一个农夫的玉米品种,每年都荣获最佳产品奖,而他也总是将自己的冠军种籽,毫不吝惜地分赠给其它农3