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1期望各位前辈，同修能不吝赐教，答疑解惑，在下不甚感谢。 本（1）、压膝 练习者端身正坐于垫上，两腿相盘于身前，两足相抵，尽量收至会阴前；然后用两手心略微用力按压膝关节部位，一压一松有节奏地进行施压，由轻到重，直到两膝关节部位贴到垫子为好。 其一：因条件所限，坐于凉席之上可否？ 其二：两足相抵是指两脚掌相对称而抵吗？ 其三：尽量收至会阴是指足跟后端靠近会阴穴吗？如是，距离约三寸再难寸进是否正常？ 其四:按此姿
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10六祖示众云：‘ 此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。起心著净，却生净妄，妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫；作此见者，障自本性，却被净缚。’ ‘善知识！若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识！迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背
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2修道的方法：【致虚，极也；守静，督也】 【致虚，极也】中“虚”指的是佛家所说的六根能量不发散于六尘而消耗。 也就是说，看时是不看之看，听时是不听之听，依此类推。 所谓不看之看，也就是说，虽然“看”，但并没有把视角能量投射到物体的任何一个部位或属性，因而不会消耗精神能量。此时，眼睛就如一部数码照相机，虽能成像和储存图像信息，但自身并没有分别意识。不听之听等，同理。 也许有人会认为，此状态的人就如一块
