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0我拉个群，大家一起日行一善吧互相督促，也是共修了，，师兄们可以一起接龙回向，一起报数 这个群是针对 学佛 修行 有改变命运满愿需求的师兄们加入，所有是有针对性的一些行善内容，我们主要是找一些殊胜的福田，以及对满愿有帮助的法门 目前有： 义工师兄随缘随地随机的代放生 供养三宝 捐盐、洗衣液等日用品到寺院 一起举报黄色网站 一起挂经幡 一起造塔 一起做慈善 施食\烟供\火供 等等 内容不限 大家可以搜索公众号：实修社，关注后
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0佛教徒不相信有一个全能的创造者，而且他们不认为生命的目的已经或需要被决定和定义。
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14一位名人 卧病在床 《维摩诘所说经》导读 宗萨蒋扬钦哲仁波切 著 大约两千五百年前，来自北印度的一个人，改变了人类心灵历史的方向。从此，他的影响既深远又广大，以至直到今天，人们仍有福泽受到他的加持，不仅自然而然地对他本人喜爱而亲近，对他所留传下来的开创性思想和独特的智慧，也有同样的感受。我们依然被他的生平故事深深感动，并且对当时人们所重视的事物感到着迷。他们的对话令我们好奇，听闻他们所渴望的成就，更让我
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7什么是钦波？就是普遍；什么是佐巴？就是完善的。我们日常的一切行为都是完善的，佐巴钦波告诉你，不必改变任何，这就是佐巴钦波的行为。对于那些对佐
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69请多多转发
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14http://pan.baidu.com/s/1dF5n68p
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55下载地址：http://pan.baidu.com/share/link?shareid=470583&uk=3103863451
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11第一部分，力促我们内省自己的过失和轮回生活的过患。如此我们才会认清自己庸碌地忙于事业和其他以自我为中心的活动，无非是自欺欺人之举，因为我们
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123观照心念的要点是让自己的心与上师的心相融，这个修持可以在各种日常情况下进行。每天花几分锺将自己的心与上师的心相融，花点时间观照那种「无别一体」。如果你如此修持，它会带来一种加持，不久之后，生命中没有任何事情你会觉得有什么天大的了不起了。但别指望马上见效，你要有耐心。——宗萨仁波切
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29《佛经故事》评书 MP3 http://pan.baidu.com/s/1qW6w8hA
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1点击下载完整的TXT文件： http://pan.baidu.com/share/link?shareid=480266&uk=3103863451 密勒日巴大师全集、张澄基译注、密勒日巴大师道歌集 在
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17问：金刚乘弟子多半吃肉，而且心态恐怕是为了口腹之欲，这点大乘十分重视，请仁波切开示。 答：我应该说，吃肉是一件很不好的事。不过我不能完全同意多数金刚乘弟子都吃肉这个说法，如果简短地来讲，你应该这样想，金刚乘允许你吃肉的开许远比一般大乘给你不吃肉的限制修持起来更困难。大乘不会因为你喜欢吃肉就允许你吃肉，而金刚乘希望你做到没有任何的分别和比较，或者说没有任何的偏好，既然金刚乘的修行是不分别，那麼对於金
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99基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我们要用的这本书是公元十二世纪阿底峡尊者的著作，一本很老的著作，里面谈到的是怎么样来训练我们的心。这次我想用一种比较不同的方式来讲有关修心的问题，如果你听的时候不是很注重那些佛教上的字眼，比如出离、慈悲、菩提心，不被这些概念带着跑的话，可能会比较好。所以这次讲的佛教是帮助我们修心的方式的佛教，而不是宗教式的佛教。
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7请问在哪里可以买到宗萨钦哲仁波切所著的书？有没有可以请的网店？
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0经核实吧主csjj39 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 宗萨蒋扬钦哲仁波切吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0（前言：师兄们好！我是皈依3年的佛弟子。皈依后通过闻思对三宝产生了坚不可摧的信心。之后我愿将这份极大的内心喜乐传递给身边的朋友们。但在这此过程中我逐渐认识到，被你我视为珍宝的佛法在很多人的眼里就是封建迷信，任你如何宣说就是充耳不闻，无动于衷。究其原因，有慧根，机缘，我们的智慧不足等，还有一点很主要的就是方法，佛陀在世说法时还需善巧方便，因此我总结以往的体悟写出文章。写此文的出发点是想针对那些从来没
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5（太桥旦曾堪布 译）祈请师尊之法体！加持穷儿得住于深山之地。
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19【八万四千问 — 宗萨蒋扬钦哲】在线收听_mp3下载_ 喜马拉雅官网 http://www.ximalaya.com/39895841/album/4761319
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11宗萨钦哲仁波切长寿祈请文 嗡斯瓦斯谛 颅骨鬘环莲花黑鲁嘎，尊为降服众魔之圣王， 尊之不死自生智慧心，转轮回为大金刚极乐， 外显现象降伏于尊前，祈赐不死加持如雨降， 无畏语王智慧慈悲主，奥秘宝藏金刚持有者， 遍入一切事业尊胜者，愿尊三密不坏而不绝， 如无垢友赤松德真王，曾发悲愿将不断示现， 尊于末法时期来化现，护佑一切法教与众生， 犹如不变金刚之精随，愿尊恒常住世至永远， 愿此祈愿善德之种子，无误二谛温润而滋长
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2现在我们应该搞清楚，佛教徒所说的「力量」或「神通」到底是甚么？佛弟子们所真正应该得到的「神通」或「力量」，是那一种「神通」或「力量」呢？在天上飞行？能知道别人心里想甚么？预知股市涨跌？或变得富裕？不是的！这些！就是这些！使我们系缚於「轮回」。这些绝对不是佛弟子所应该追寻的力量。 释迦摩尼佛最大的神通是见到真相，比如一切事物都是无常的，那才是应该实现的神通。
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22误认为修持佛法会让自己平静，而且过着无忧无虑的生活，这是个极大的误解。佛法并非一种治疗；相反，佛法其实是专门设计用来翻转你生命的。因此，当你的生命四处碰壁时，为何要抱怨呢？如果你修行，而生活却未翻覆，那么这是你的一切所为皆未生效的徵兆。
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1这张图有什么来源吗，好可爱啊
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18“不二”是菩提心最重要的部分
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11【阿弥陀佛】宗萨钦哲仁波切讲授《远离四种执着》_娑婆世界吧_百度贴吧转自:http://tieba.baidu.com/p/2154903105#0-tieba-1-12235-7eff13ea8df1
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9我比较喜欢文殊菩萨，也比较喜欢宗萨仁波切，如题，谢谢。
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10以历史的观点来看四加行，佛从没有教过四加行吧！密勒日巴也没有修过四加行！许许多多大成就者，像帝洛巴、那洛巴也没有修过四加行。虽然他们都没有真正修过四加行，但他们确确实实做过上千次的加行。
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4《正见：佛陀的证悟》宗萨蒋扬钦哲仁波切着.pdf
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11[第一讲] 这是一个在科技方面世界具有长足进步的时代,我们能够在几个小时之内 就到达从前无法前往的地方,这是十年前所无法做到的。我们的医疗体系应该 也有所进步。我们的通讯系统进步到大家都变得难以想象的忙碌。我们成为所 谓的“高效率”,因此也变得压力颇大。另一方面,这也是一个浊世,甚至像 尊敬长者、珍惜家庭等这些世俗的人类价值观也在衰退。这是一个人们不会确 实思维超越眼前所见事物表象以外意义的时代。我们甚至不想想自
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19运用「无二元分别」的觉知（摘自《不是为了快乐》） 在修持或实践佛法事业时，我们必须保持不间断的觉知，了知自己所做的一切都是幻相，或至少试着把这种想法带入心中。如果我们戳刺自己的身体，逻辑的心会告诉自己感到疼痛，这个疼痛会有很真实的感觉。因此，我们必须试着去习惯于这样的想法——一切我们所见、所做、所想的，都是自心所造作出来的诠释，而这也是迈向「无二元分别的修持」之重要垫脚石。「习惯于」的意思就是一再
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4虽然空性是佛教最有名教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最常被人误解的概念。人们常认为“空性”就是空无所有。有些人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性。有些人则认为空性是隐藏在的现象，只有具定智慧的人才能看得到。这些误解是可以谅解的。
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9为了验证无生自性，我们必须溯源而上，认清我们意念的源头。要不然，一个念头会带出第二个念头，第二个会带出第三个，永无止尽。我们经常被过去的回忆所骚扰，被未来的期望所牵引，当下却毫无醒觉。
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1基本上修道就是个骗局,我们所深爱的修道是假的.宗教可能指着其它宗教说:“那个宗教是假的.”可是,除了佛教,没有别的修道宣称自己是假的,这是个很重要的声明.即便我们所热爱的修道是一场骗局,即便它是安慰剂,它却是必要安慰剂,必要的骗局.为什么？因为我们有各种各样执著、束缚和串习,必须被斩断.
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14你的选择，就是你的命运。我们现在是谁、我们现在过得如何，取决于我们过去是谁、我们过去如何。我们未来是谁、我们未来会如何，取决于我们现在是谁和如何作为。伟大的印度学者寂天菩萨曾说，在我们生命的所有层面中，只要是需要依赖他物的，就是痛苦。
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9宗萨仁波切四年来首部作品问世艺文资讯腾讯大申网·文娱频道2016-07-22 10:06我要分享0 记者从果麦文化获悉，该公司和深圳报业集团出版社于近日联合推出宗萨蒋扬钦哲仁波切四年来首部作品《八万四千问》。宗萨是当今最具影响力的佛教上师之一，著作《正见》引发中国知识分子学佛热潮。 《八万四千问》，宗萨蒋扬钦哲仁波切著，严望佳、戚淑萍译，深圳报业集团出版社，2016年7月版。 新书探讨中国人最常遇到疑惑的问题 宗萨蒋扬钦哲仁波切是
