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4冰麒麟
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man哲吧应该能发这种吧 -
31“思考方式”这一概念的本质时，一个引人深思的问题随之浮现：我们用以思考“思考方式”的思考模式，其本身又属于何种类型的思考方式？这构成了一个自我指涉的循环，引发了对于思考方式能否对自身进行有效反思的质疑。 进一步而言，假设存在两种不同的思考模型，分别标记为A和B，且二者之间存在着先后依存关系。那么，缺乏A模型作为先决条件的思考基础，如何能够直接演进至B模型？这涉及到思考模型的构建机制，以及不同层级思考之间
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7你好笨，换成:这种想法也是合理的。 不想去，换成:世界是完满的。 不行，换成:这种发生似乎是独立的。 随便，换成:仅仅是偶然引发的连续。 你去忙吧，换成:我只是看着罢了 我不会，换成:我只知道你所知道的。 你好烦，换成:问太多问题的人会不幸的。 要你管，换成:你我都不存在于这个世界。 滚，换成:我们需要消失一段时间。 帮我个忙，换成:也许你能使现象发生变化。 你陪我，换成:意义只有在相互侵入中才能实现。 气死我了，换成:语言会
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18于任一系统而言，其行为模式深受“超验”性因素彰显与否之影响。此“超验”者，可理解为超越系统内在逻辑与经验之限定，指向某种外在的、先验的、或曰本体论层面的规定性。当此超验性被高举，则系统之行为易逸出预期之轨道，展现出某种程度的自发与能动；反之，若超验性被遮蔽，系统则倾向于循其固有之惯性，呈现出某种宿命论的倾向。此处，“逻辑导论”可被视作对系统惯性行为的一种描述性框架，一种对系统内在必然性的揭示。然需
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31（标题与内容无太大关联） 如果说喝魔爪，改花刀，ed，喜好长发阴湿男的才是地雷妹，那我真是毫不沾边：饮料只喝无糖可乐，就算再想也不会zc，每周健身五次以上饮食严格管理，对长发阴湿男更是无感……但我又情绪极度反复无常，可能前一秒热情待人，后一秒就觉得这人好烦，常规状态下回避型小概率触发病态依赖，高中时谈了第一任学会了zc被分手了差点跳，后面才发现这大概就是地雷女……啊，最近三次生活搞得是天天想发疯，但我在大
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15序：它们仨顺序流程依次是：“美术、心理、哲学”。 美术：我从小就画画就很好！小学、中学、高中、刚开始参加工作也坚持画画！但是专业水平也只是比同龄人高上那么一点而已…当时只是想着“自己画的自己开心就行”…就买了一大堆专业绘画、参考书去画，什么：脸上画十字参考线？人物身高几头高？两点透视？鱼眼透视？这些基本我门清！但只不过我画着越来越绝望…我数十年如一日画那个二次元头部下颚线…结果还不如我有天赋的同学共 9 张
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6人际关系必然有权力结构，小到两个朋友商量晚上去哪吃饭，都涉及谁主导谁听从的决策分配。 社交权力的本质，是影响力、资源分配、决策权和组织能力。权力结构在人越多的群体里越明显，你可以分辨出谁攒局做决定、谁附和接受安排（也有隐性的、不在明面上做决定但很有影响力的权力者）。 如果权力能维持相对的平衡，每个人都满足自己的位置,那么群体就可能长久。但权力结构是流动的，如果失衡就易导致矛盾。 什么样的情况会使权力结
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24我们看待世界的方式不可免的是具有抽象性的，当我们看见扫帚的时候，我们看见的不是扫把棍和扫把头的组合（即便其确实如此），而是“扫帚”这个工具，当我们看见苹果树时，我们看到的也不是叶子，树，绿苹果和红苹果组成的组合，而是一颗“苹果树” 即便现在有木扫帚，铁扫帚，金扫帚，各种材质的扫帚，我们也都能认识到它们是以“扫帚”命名的物体，即便现在有各种品种的苹果树，对于一个不了解的人来说，它们也都是“苹果树”而
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0方向 （没有方向，也是方向） 无论是朝哪 里外前后 上下左右 是否都只是一个方向？ 是你自己告诉你自己的 还是被告诉的呢？ 不再思考， 任由思考独自行走 思维是一棵树的分身， 朝着所有的方向， 延伸。 可能被头顶的闪电劈开， 可能在脚下的泥土中腐烂， 可能在灼热的地核中焚毁， 可能成为内部蛀虫的生存养料， 可能在空气中枝繁叶茂。 哦？ 似乎选择了一个好的方向？ 两半的身躯， 腐烂的根系， 焚毁的根基， 空洞的心脏， 请告诉我这个
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1请将我葬于喧嚣 让我从未远眺星辰 让风与我心跳同跃 让地把我分解 让天空收走不甘 上天！为何生？ 我让我问你的星辰 为何暗淡无光？ 你的大海 为何没有飞鸟？ 为何将要干枯？ 就让生命拾走我的无能 这喧闹让我在海底鸣听 悠悠一声鲸夺走我的文明 使我陷入闵昧与冥冥 我看不见，听不到 只是隐约觉得宣慰
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6我的出生只是一个偶然，很大程度上，我出生的目的，和诞生的成因，是我的浮木希望找到生活的意义。 我活着，大多数时候确实是一种无聊，而打破无聊的方法，无非是🦌和打游戏，以此来消磨数不尽的时光，而到了晚年，恐怕还要遭受病痛的折磨，对我而言，S王，无非是时间早晚的问题。 事实上，阻止我S王的原因，很大程度上是浮木会为此伤心，或者愤怒 本质上的原因是，他们不想丢失自己生活的很大一部分的意义，所以期望我活着 或者我冰麒麟
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19小旅鼠今天找我，要把他养了很多年的盆栽送给我，有点突然，他这株植物养了很久了。 “我想我得委托你照顾一下我的盆栽了，当然，你转手把它扔掉也没关系，我昨天买了一辆自行车，我要走了，去别的地方” 旅鼠的出行计划已经酝酿了很久了，我知道他终有一天要离开，因为这片土地给他留下了很多不好的回忆。小旅鼠很小的时候，他的爸爸妈妈就不要他了，无论是结婚，离婚，到最后的判别都完全按着章程在走。 有人告诉小旅鼠，“大家都
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12小时候觉得法律很神圣，班规校规也很神圣，忘带红领巾感觉天塌了一样。 后来看了胖猫的事情，才发现法律不是那么正义的。当然胖猫也有问题，男性喜欢自我感动。不同种男人有不同的幻想。 做题家的幻想就是，万般皆下品，唯有读书高。每个男人按照财富，智商，地位，容貌有一个评分。每个女人按照容貌，性格，也有一个评分。评分一样的就在一起了。这是做题家的幻想，但也不太离谱。 胖猫的幻想就比较致命了，觉得自己把钱给了女人，
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最近胖猫又上了热搜，也是lz不得不品的一环，恰逢知乎上又有人问zs是不是软弱，不小心导致lz想了一段时间，得出结论： zs者或许是英雄主义的，他与现实决斗，而不是避其锋芒，最后被现实彻底杀死。 首先，他抱有简单的理想，向现实发起无休止的挑战，而且经常有小小的胜利，激励他继续努力。 后来，他向现实下了战书，发起了决斗，燃起来吧！👿 最后，在某一天，他被现实彻头彻尾地击败了，或许欠了一屁股债，或许考试成绩跌入谷底。
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8任何触及我认知界限的表述，无不让人联想到维特根斯坦的警告，即“语言的界限就是我的世界的界限”。这些术语的精致掩饰，正如德里达所指出的，是概念的外在诡辩，它们在意义的网络中编织着深层次的意图动因。正如尼采所言，这些修辞背后的权力意志，在知识的暗流中潜伏，等待着被哲学的手术刀解剖。 那些无法与我的思想架构和谐共存的论断，让我回想起康德的批判哲学，他将那些无法通过纯粹理性检验的论断视为伪哲学。在黑格尔的
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13昨天我在煮饭的时候，西红柿从锅里跳了出来，我想将它放回锅里的时候，它却对我说 “请不要把我放回锅里，好烫，青菜叶子压着我，好不容易才上来的” 也是，锅里的水确实越煮越烫，可是为什么只有西红柿跳出来了？算了，锅里还煮着很多土豆，也能吃饱。 我吃完饭后，推开门想出去走走，却看见西红柿站在门口一动不动，它问我 “我该去哪里呢? 我该如何生活? 我只是个西红柿，我什么都做不了，我不想回到土壤，大地太过黑暗了” 是啊，
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逢时 冰麒麟 尔等既得生，生者必逢时。 青春当尽燃，莫听老人诌。 冢中枯骨者，腐朽不可琢。 言多则必失，敢问尊长怎不知？ 古来圣贤尽书藏，何听凡夫满口诳？ 尊父长我二十载，堪比孔孟才智高？ 莫听，莫闻。 腹有诗书，胸有成竹，夫何忧何惧？
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，我活着！嘻！我活着！嘻嘻嘻！我，居然，活着！ 我的心在跳，我的时间在流淌，我的生命，正在燃烧！厚，礼，蟹！我的手指头居然会动耶，脚指头也会动！诶这是什么东西，摸一下，啊♂，卧槽好爽，再摸一下，啊♂，卧槽好爽 嘻，我活着，噫！好！我活着，咦嘻嘻，嘻嘻嘻。 我不仅活着，我还是人类，我甚至是自然界的王者，食物链顶端的动物！我甚至可以轻易杀死其它动物，然后把它烤了吃，可以野蛮地，毫无道德负担地，将自己衣食无
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21序：首先，很多人都是听到了王阳明传奇一生的故事，才去了解他的哲学思想。然后，也仅仅只是听到王阳明心学里的“知行合一”、“我心光明、亦复何言”就“大彻大悟”了。因此，我觉得，王阳明的世俗成功，应该归功于他的个人素质，而不是他的哲学思想，我要发表一些个人观点… 1.“知行合一”：这个，真是见人就吹！就说这是这体现了中国唯物实践论观点！以我目前的理解，他那一个“行”，是收在“知”里面的，实践并没有超过理性，冰麒麟
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12好无聊，好无聊啊...一切好像...突然想停止无意义不断的消亡和复制。2020.8.23 任何都可能背叛，唯独躯壳对己言听计从，在躯壳和意识，凋零消亡 化为虚无之前，对躯壳和意识好点，干点想干的事吧。2022.6.3 人就是会被轻易无意识植入模因的生物。 实在世界能传承的东西不只有基因，还有模因。 2022.8 画中人，是真是假...看山是山，看水是水，你我皆是这画中之人。 求真求真 所谓的真 不过似我非我的魔怔我们在这画中兜兜转转，看客看了便看了，
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6冰麒麟
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注意到，当人为吃饭发愁时，他只为这一件事发愁，而当他衣食无忧时，就会有更多的忧愁。 这个故事告诉我们，人喜欢寻求“觅食的成就感”。 而游戏满足了人的这个需求，让精神空虚的人解决一个个本就不存在的问题，满足了人的觅食成就感。 人在打游戏的时候，从不思考游戏是不是虚拟的，因为这足够令人乐以忘忧。 可见，谎言只要编织得足够真实和美丽，人不会介意选择自我欺骗。何乐而不为呢？
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12有限元素之内，极致组合之广，谓之围城定理。设猕猴击键，忽有一悟。以有限元素之物，组合而变，斯元素即围城之界。界内，组合之极有定。若无机外元素参入，其排列不得越界。故猕猴于有限之物，屡击键者，必有其一，致猕猴顿悟。
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5冰某想通了一切的哲学问题，看破一切关乎意义的游戏，以及精神痛苦的本质，如今终于返璞归真了。我现在要做的就是让自己收获平庸的幸福。 你可以挑一个闲暇时刻，只需要专心去体验，找到一个风骚的片子，全身心地对着它🦌一冠，🦌累了就躺下来睡懒觉，好不惬意。 此刻，我就是一只无忧无虑的慵懒哈基米，我吃了🦌，🦌了睡，睡了🦌，🦌了加餐懒觉，懒觉完了起来吃，这就是人生的顶级享受。
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我总在最黑，最静的夜晚，迸发出最光芒的智慧。 任何你所崇拜的，都是你所迷信的幻觉。 你爱之物从来不是物本身，而是在你内心当中一种理想的精神主体。 偏执的人接受不了与他信念相左的观点，或对此表现出极大的愤怒，这与迷信某些神祇的人并无二致。 人们更愿意活在美妙的谎言当中，即便警察局的人告诉他，那是电信诈骗。 只要你所编织的谎言足够美丽，足够令人动容，那便不乏有你的信徒。 让你感到痛苦或快乐的并不是知识，而是知
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1你有事业 我有事业 如果要放弃我非做不可的事业 我不能放弃我非做不可之事而选择爱你 你也一样 对吧 要不 下个约定吧 如果下次很久以后相遇 我们自我实现有成还是无成 你还爱我 我还爱你那就在次相爱吧 当然你是自由的 毕竟是百无禁忌的后现代了 你的身体是你的身体 想怎么是你的选择 出于就我的占有欲 我可能会不满 虽然旧时代的纯爱之神常说 有没有性无所谓 爱并非绑定在性之上 但我是自私的吧 守旧的 没有血缘关系 新的个体可能需要 在
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1屹立于都市钢铁森林之中，庞大的参天巨树。 它的根基连接大地蔓延世界 上半部分长着形似大脑巨大块物 块物长着或多或大的无神眼睛 似在凝视万物 白衣的少女闪回显现 怀抱紧贴树皮 感受着树皮传来的冰凉 “三号，现在的你，幸福么...” 世界似在 繁荣的赛博朋克都市 与破败蒸汽朋克废都 闪回切换 ？ 但最后趋于稳定又变回繁荣的都市 永生直至全知全能没有创伤的幸福死亡（已删除） 少女淡淡微笑，便消失于的闪回之中...
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71.两性问题：从原始的母系社会，到农业、工业的父系社会，到了第三产业——服务业的发达。人们认开始关注女性不被重视的地方，开始逐渐激进或渐缓的改革。今天，现代人要好好审视一下“父、母”的起源和当今社会意义。 2.自然概念：生命初始，最早无机物到有机物，以为碳元素为基准，但不包括碳的氧化物等化学分子，开始构建出蛋白质，直到生命体。生命体是可以无性繁殖，一个单位的生命体可以雌雄混体（例：细菌、扁虫、藻类等）。冰麒麟
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61篇幅较大《赶路人思维节选故事入驻》
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4序言： ○○容我再再想…像诸如像“牢大”、“贝利亚”和“奶龙”等无脑热挭传播，会不会在一定程度上影响人们的正常互联网生活、学习和工作。还有，在一定程度上，是否也伤害了作品诞生初，真热爱此文化现象的创作者和粉丝群体！我觉得有必要从“专业”的角度上，解释和看待这一个现象，并以此把握预测未来网络的风向，以便到时做出合理、正确的行动… 1.MEME（模因）这一概念，是科学家理查德·道金斯所著的《自私的基因》（The Selfish共 6 张
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12他 倚着树干 闭眼聆听 叶落归根 无声胜有声 看着远方 天蓝水碧 不尽边际 眼里什么都没有 站在喧嚣里 觥筹交错 人来人往 心脏跳动依旧 坐在悲喜之间 掐灭青烟 摔碎酒壶 迈出了脚步 踏上了 一条垂直的路凹13凸
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33①“爱是长久陪伴，是恒久忍耐，是我不能走，你也别想走。”这是我个人认为爱最权威的看法。 ②爱，是一个非常宽泛和复杂的概念，人们在不同视角下对爱的定义也不同。 ③站在客观角度，爱，就是通过创造一个物体一个想法或者一段充满关系，超越自身被动的状态和消除自身存在上的不确定性，从而进入充满目的性和自由性领域。人能够自主决定自己的行为和状态。也有可能爱是一种倒错。 ④有的时候，在一个在充满自我外壳人的内心下，究冰麒麟
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4虚无主义作为一个不断严重的哲学问题，不断督促哲学家们要解决人类社会最核心的关心的问题 我是谁？——人的逻辑是怎么样的？ 我在哪？——自然的本质是怎么样的？ 我要到哪里去？——如何用逻辑演绎或经验归纳用探究自然本质… 在我看来，继承了古希腊哲学柏拉图、亚里士多德的“理念”、“经验”二分世界的中世代经院哲学就已经初见端倪… 当人类陷入被自然限制、束缚状态时，逻辑里面想就是：“过创造一个物体一个想法或者一段充
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5一个真正自由平等的国家，不是一群奴才建立起来的；民众对强权俯首贴耳，却很少为仁慈心肠所动；一个人群体中个人，当他的权益受到来自乌合之众的群体迫害时，那他应该怎么办？ 正常的情况下，他可以用法律手段，法律的目的不是剥夺或限制自由，而是维护和扩展自由。自由意味着不受他人限制和暴力行为的侵犯。 但是特定肘候，“人冶”和”法冶”之间总是爱昧不清，“法不责众”有的时候就是在说这样情况… 这个时候，就该人们总是想
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14上一次在这发帖还是上一次了，感觉自己在现实世界里面经历了好多。躁郁症已经没什么迹象，应该已经好得差不多了，虽然还是偶尔会陷入一种空荡荡，孤寂的感受之中，但频率已经相当少，也并非无法接受。记得之前在这下定决心要去研读哲学，老实说并没有看多少，反倒是看起了陀思妥耶夫斯基，可能这就是p人吧…话说大家的MBTI都是啥，我是intp，不过哲吧的人可能对这个不感兴趣www 一直没发帖的理由可能是心虚吧？觉得自己其实算不上什么
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11世间规律繁琐复杂，除少数天选之子以外，很多人在时代的浪潮裹挟下，理想与现实之间鸿沟间反复横跳，过着相对忙碌、拧巴的一生…… 作者人胆大，路子野。在厂里面上班，每天上完班后，拖着疲累的身躯，打开手机，享受现代科技带来的时代便利，并以此循环往复… 渐渐的，目光逐渐呆滞，二、三十岁面相仿佛饱经沧桑，身边人或事物仿佛一眼万年… 在那之后，认真审视一下自己！看清了我能力，支撑不了我想象中“乌托邦”。 在那之后我共 6 张
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42曾经看到过一个在网上流传很火的辩论赛主题：“假如你有超能力能让你爱的人爱上你，你会不会使用这个超能力？ 我的第一反应就是不能，后面的辩论给我看亚麻呆住了，随后我就在想：爱真的是玄之又玄的吗？ 今天我得到了结论：并不是 在此，我整理出了爱情的四要素：1、对对方美好的向往与喜爱 2、双方的感情基础 3、对对方的责任感 4、对对方的控制欲 而对某人的单方面的爱，只是缺少其中的2。 但是我需要阐明的一点是，爱是不被控制的
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107中国哲学的巅峰时期 在宋明时期 。宋明理学，又称道学，是中国封建社会后期的主要哲学流派，起源于北宋，成熟于南宋，并在元、明、清各代得到广泛传播和发展。宋明理学以儒家思想为基础，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性，至南宋被采纳为官方哲学。元、明、清时期，理学成为封建王朝的正统思想，对后世的政治、教育、文化等方面产生了深远影响。 宋明理学的代表人物包括周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢
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14个人原创，有错误的地方欢迎指正。 阴茎、阳具、鸡巴、菲乐斯……作为神经症主体，我们通常无法在大他者凝视最为强烈的公开场合言说出那个生殖器官的符号，只能通过各种隐晦的方式(橘瓣、聚吧、勾巴、坤巴、英晶……)遮掩它的所指的在场，享受逾越大他者的道德禁令(不许说菲乐斯!)带来的禁忌的快感。 而在更为隐蔽的色情领域，我们似乎获得了更多自由，但是在提及阳具时，我们却仍然能看到一道铰链缠绕在上面——阳具的长短大小间的
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5早已不见 的旧友 在一次幻想破碎的相遇 即使 伴随不和与不满 聊着莫名其妙的东西 可我似是无所谓 心 不知为何 非常愉快 幸福 满足 填满 别离的车站 远去 突然常识冲突 是梦 惊醒 但任然能感受到幸福感的余劲
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159奥勒留镇楼
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07月10号有感而发写的，文笔很糟糕 欢迎大家解读点评 【配图和内容无关】
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7临高考 难得放假 遂随父母出门散心 至互助南门峡 水库 道路崎区 少维护 行车几时 入谷 土地平旷 些许村 落 麦绿点点 艳阳高照 偶有牛于田垄 心通畅 绕路几盘 见山内露其外 石色黄白 层层相叠 应黄土 沉积堆叠而成 又入谷内 见水库 近有松山 远有平原 附 近山坡 阴阳分明 树多于阴 异于常态 怪也 水库之景 虽无奇山异水 却有旷然之情 云随风漂荡 登山而望下 视田垄村庄 观松林水景 心旷神怡 近之恼事 似随风飘去也 乐哉共 7 张
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27风声起兮林间舞，细雨如丝润心田。 山海浩渺传天籁，万物啼鸣奏和弦。 虚空寂静藏玄音，飘渺无垠入云端。 随音所转心如醉，飘渺入神梦已翩。 音浪起伏心海漾，思绪飘飞似飞烟。 随音而入梦之境，幽深缥缈忘世间。 梦中追寻玄音迹，恍若隔世又经年。 不觉天明日已升，余音绕梁心未眠。 《音韵之舞》 听，风声轻轻掠过耳际， 是林间叶子的私语， 是山谷间隐秘的叹息， 悠悠扬扬，宛如远古的回音。 雨声，是天空的低泣， 如丝如缕，轻敲心
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56余华的作品总是有着这样的背景：教育水平普遍低下，甚至称得上无的时代；以男性视角为主导，对女性身材的过多的描述，性欲望不加掩饰地展露无遗。对于这点，需要注意的是，我并无褒贬之意，只是客观评价。通过此，我延申了以下这些思考： 现代人倘若未经教化，仍旧会表现出与原始人类似的野蛮与粗鲁；即使经过教化，个人也或多或少会保留一些非理智的欲望。此处我用了教化，而非教育，意在强调教化所蕴含的环境影响，对人的影响从
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595我还不知道要说啥
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2初玩贴吧大概三个月（？）对哲学感兴趣就在这里面也渐渐看了一些帖，发了一些帖，回了一些帖…不过渐渐意识到大家的流派千差万别，我感觉无论是哲学、宗教、甚至科学，无非都是找一个认可或者起码感兴趣的领域去深入，获取认同感，亦或者是自己对世界的理解本来就与之有相似的，或是能被说服的地方，因而能够读得下去。 从一开始我看得下去尼采，就是我自己在不断地反思世界感到无力的时候恰巧从这些文字中意识到并非我一个人具有
