灵丘记忆吧
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记忆中的事永远是最美好的,让我们一起来…

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  • 中国古代史
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    灵丘县城西北,有一块荒地,虽地处平川,但砂石遍野,荒草丛生,胡图成群,土地贫瘠。王姓族人自随老祖王显迁居到此地后,开荒种地,辛苦劳作,不畏寒暑,驱瘴避瘟,勤俭持家。到明朝万历年间,王姓家族已繁衍生息到二百人。因为庄内全是王姓族人,所以人们称为王家庄。 庄内岁数最大的叫王进,处事公平,品德高尚,乐于助人,解危济困,人人敬重。 一年年终,家家户户,迎春过年。王进孙子王天仕,新衣新帽,和一群小朋友,跑出跑
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    王家庄村中间,至今仍生长着一颗弯腰槐树。这是一颗奇特的槐树,老树干躺在地上,呈西北东南走向,中间拱起,形成了一个树洞,树干东南尽头,趴在地上,扎地生根,长着一颗碗口粗的嫩槐,枝繁叶茂。树枝上挂满了红布,表明这是一颗不平凡的槐树。 这颗槐树,因为年代久远,长相奇特,又是枯枝发芽,顽强的生命力让人敬佩,让人们见证生命的奇迹。所以引的过往人们,常常驻足观看,对它顶礼膜拜。据说还有人向弯腰槐求神问吉,祈求
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    夏日赋诗五首 (一) 向日葵 一旦播种了理想 就立根土中 太阳是我的信仰 一切围绕她笃行 沐浴在金色的光辉中 我用丰硕和不屈彰显忠诚 任凭风吹雨打 也要挺直腰身 除非被折断 在另一个世界中获得永生 (二) 仙人掌 枉带了个仙人之躯的名声 羽仙却从不与我靠近 漫长的生命之路 干涸常伴我同行 我却从未抱怨过 生活的艰辛 单调的世界中 为生灵增添一抺绿色 求索的道路上 为奋进者提供一袭亮丽的风景 活着必须汲取 但奉献才是我的初衷 即使遍体鳞伤
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    1965年锁眼卫星拍摄灵丘,网络第一次放出。
    小东山0 9-24
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    祖国,祝福你永远长青 ——国庆六十七周年献礼 涌动看勃发的力,染一路的朝霞,共和国,你来了,载着千百年来未曾实现的梦想。 六十七年的风雨历程,化作今日改革浪潮中一支坚不可摧的铁桅,大吼几声,咆哮如划破黎明的战歌。踏着《义勇军进行曲》的鼓点,扬起《走向新时代》的激越,华夏的每一寸土地激情如潮,躁动着你向"两个百年梦想"文明曙光进军的希冀。 诗人把对你的满腔沸腾的衷爱,流淌为倾泻于笔尖的灵感.,用生命来
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    遥祭 月亮满满地升上了半空,祭月的小桌子就放在院子当中,桌上摆满了各种水果和自家做的糕点。我,我的妻子和一双儿女随我坐在檐前的台阶上赏月,谈论些中秋的话题。 今年的中秋节快意得很,儿子乖巧,学习进步;女儿伶俐,善解人意,按说全家人应沉浸在这欢乐祥和的氛围中,但我不知为什么就是高兴不起来,老实说,我的胸口好似放了什么东西般,沉重地压在我的胸间,让我有一种沉闷之感。 "爸爸,你坐好,我给你按摩按摩!"
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    太山是太原市旅游和周日休闲的旅游点,位于太原西南方向,距晋祠风景名胜区5公里、晋阳西山大佛风景区3公里,这里得天独厚,景致非凡,尤以深秋红叶著称。
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    李起雨(1916-2004)字沛然,号济航,灵丘西关人,灵丘武术一代宗师。先生自幼随师习武,勤学苦练、技臻上乘、功入神化,是灵丘武术传承和发展代表性人物,为弘扬灵丘武术做出巨大贡献。除武艺外,先生还擅长书法,绘画、音律、正骨推拿。斯人已去,精神永存,他的人品技艺一直是我们学习的榜样。2016年适逢李起雨先生诞辰一百周年,怀着对李起雨先生的景仰和感念,众徒准备编著《百年济航》一书,为了完善该书内容,特向全县网友收集李起
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    谈起军营你想起了哪些? 张济国 八一将至,对曾经生活过的军营思念日甚,年复一年。老了,思念之情好像更浓。那正是我们青春火热每时每刻都在迸发火花的年龄啊!活了六十多岁,待过的地方很多,唯有军营让人思念不断,梦萦魂绕。近来,天南海北的战友们竟建起了一个QQ群和3个微信群,每天聊的热火朝天,让人有了重回军营的感受,也让人对那几年的军营生活更为想念。说到军营,我们想起了什么?有哪些事情会让你刻骨铭心? 首先是那嘹
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    静夜遐思 我时常想独自一个人在夜深人静时伴幽灯一盏,让自己鼎沸的思绪澄清一些,空明一些,奈何凡世间的俗尘终侵扰不断,让我本不清明的灵台愈加沉浊,于是乎我只好在别人的喧嚣中挤出点闲余,做一些我曾做过的久违已久的文字活,以充实我空虚的心灵。 昨日无聊时看到朋友空间的对缘阐述的文字,感慨颇深。想伊的生活也清苦寂寞一些,便不觉感叹一番。“缘”字本出自佛家悟语,佛家自诞生之日,便云万事万念俱空,万千事念究于缘
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    故居琐忆 又是一年的阴历年底,看到各家买春联购灯笼的热闹场景,我的泪眼迷茫,不禁又想起远在十余里的故居——一个半亩见方的小院落和几间萧瑟的老屋子。 故居虽小,却承载了几代人沉重而难忘的记忆。东边的三间,是我记忆中父亲盖得第一所新居,记得我们不曾住过几个月,就因当作大哥的婚居,而搬到中间的两间堂屋里。到晚上全家五口人栖息在一条大炕上,每人不到二尺的距离,连别人出气的声响也听得一清二楚。奶奶则居住在与我
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    喷泻的烈焰,永恒的战歌 ——献给五四运动九十七周年 手按史卷,一种悲壮激越的情绪奔涌在胸间,伴随着全身热血的沸腾,我的视线穿过漫漫的历史云烟映现出一幅可歌可泣的画面,一个被压抑的强者之梦,一股汹涌澎湃的爱国激流奔涌而出。 长安街的水泥路被穿着各种鞋的脚踩踏着,吃力的喘息。标语,人潮,呐喊——一浪被激怒的狂澜,载着千年不曾被折断的古帆,扑向腐蚀斑斑的古垒……是为摆脱被列强宰割的苦难岁月,你才义愤地裂襟血
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    短歌四章 <春> 春来了,冬胆怯地隐藏在沙岭、山岗伪装的巢穴里。 看着骄横凶暴的冰践踏在河水身上,春义愤填膺,一指劲风把寒冰震成齑粉漩进狂怒的潮峰中。 万物欣喜地笑了,又哭了,丝丝热泪聚成条条小溪,向春这位仁慈的母亲倾诉着满腹委屈。 抚摸着被风暴严寒蹂躏得伤痕累累的大地的身躯,春不禁痛咽失声。 春决心拯救脆弱的世界。她呵口仙气,绿便覆盖了大地的整个轮廓。她奏响《羽裳》,万物便汇成五彩缤纷的瀑与潮,形成汪
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    爬格子的功力日渐衰退,才拿起笔来,心中千百思绪涌起,竟不知从何说起。反正我是一个真正意义上的精神自由者,习惯了天马行空,便信马由缰,写些自己的感触。今日偶读《傅雷家书》的一些章节,便不由得心中黯然,浑身冷汗冒起。如实说,我觉得我不是一个称职的父亲,更不是一个慈爱的好父亲。儿子今年十三岁,上了初中二年级,成绩虽说不上出类拔萃,但也算得上等,但我从来没有像傅雷先生一般与他交流过,更没有耐心听过他的心声
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    回忆那些坐拖拉机进城的日子 张济国 冉庄是灵丘西南山腹地的一个很不起眼儿的小山村,虽然当年曾设过区公所,设过公社,可那也属于矮子里头拔将军,因为她在方圆几十里内毕竟还是个大村子——合作化时期就二三百户上千口人哪!因为偏僻,因为村子不大,所以也就从来不会成为公路建设的“重点”。不过,1965年以前,村子里的人也很少进城,除了进城上学的学生和开会的干部,其他人从来不进城。进城干什么?村子里有供销社,也叫基层社
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    《郁园随笔》之十九 啊,楼上那只老猫 新学期伊始,每日上下班,楼道内又见了那只经常蜷伏在暖气片上丢盹的老猫。不过,眼前这只猫再不是以前的那只讨人喜欢的乖巧的小宝,它的毛皮已经干涩暗黄,身上的毛发也卷缠在一起,弄得很脏。特别是平日里颇为大家赞许的喵喵声,也失去了往日圆润柔雅的音色,变得沙哑难听,乍一听起来,让人心中不免陡生了几分伤悲。 猫婆原本出身在膏粱之家,大概是主人迁走时因为忙碌忘了带走它,又兼厌烦
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    在赵武灵王墓前的沉思 按:九八年秋,余在大同求学。中秋归来,偕数友拜谒灵王墓园,竟见墓园四周庶无围栏,坟丘荒草丛生,野犬山雀流连,碑阙分离,掩于草间,心中不觉悲然,遂作文以抒怀,十一月发于校报。 这是一座沉寂荒芜了的陵园:繁杂滋蔓的荒草布满了整座坟丘;半截断碑颓废地卧在坟头的密草间;几株干枯的柳树立在朔风中呜咽…… “这就是那位曾叱咤风云,胡服骑射而令诸国朝服的英雄的陵园?”来这儿参谒英雄的景慕者,每每驻足
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    据悉,“地名情 中国梦”全国地名普查微视频(微电影)征集活动,由国务院第二次全国地名普查领导小组办公室主办,中国地名文化遗产保护促进会承办。活动旨在促进地名普查、弘扬地名文化,增强地名普查宣传的吸引力、亲和力和感染力,搭建地名普查宣传的新型传播载体,促进地名文化遗产的传承保护和开发利用。经过“社会公众网络投票、专家初筛、专家网络评审和打分、专家现场评审”一系列评选流程,“地名情中国梦”全国地名普查微视频(微电影)征集活动最终确定获奖作品66个。其中,地名故事类微电影评选出一等奖1部,二等奖2部,三等奖3部,优秀奖10部。
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    灵丘方言词语辑录(仿王光恩先生) 半截儿老头 老头儿曰:大半生在外营生,常把乡音当歌听。陆续在灵丘吧中写了些灵丘土话,又见王光恩先生一书,如获至宝,虔心拜读,并提意见建议若干,不知是当与不当。还不解气,再仿先生,续写点灵丘方言词语辑录,狗尾续貂,目的是把能想起来的先生书里没有录进的灵丘土话补录于此,自我欣赏,也与朋友共商。 A 挨拐 就是吃亏。首先得说明,灵丘人说话好像没有用a做声母的,逢a好像总要在前边加
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    一 从清代到民国,以至上世纪六十年代前,大襟袄、缅裆裤,是雁北农村最常见的装束。曾数百年引领服装潮流。时至今日,在雁北农村,穿大襟袄的已不多见了;因为舒适,缅裆裤仍被部分老人钟爱。 大襟袄,顾名思义,两侧的衣襟一大一小,是不对称的。男人是左开襟,女人是右开襟。穿它时,大襟覆盖小襟,并一直延长到小襟一侧的腋窝下边系扣。扣子也不是现在我们衣服上的那种纽扣,而是自己制作的盘扣。 盘扣的扣子是用称为“袢条”
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    最近在山西博物院展览出了古中山国文物,在观察每一件青铜器的时候,忽然看到展厅墙壁上的解说,其中有中山国灭燕,扩展壮大,直到后来中山国把赵国一分为二,成了赵国的心病,直到赵武灵王胡服骑射,把历史上的“五国相王”之一的中山国推向了深渊。
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    乡音是城街上,卖凉粉人的那一声声吆喝和那担子一颤一颤, 乡音是那小山村母唤儿应环绕山谷的回声---回家吃饭, 乡音是那山坡上牧人一声声清脆的鞭响和那羊儿的一声声咩咩。 乡音是那小城街头巷尾一簇 簇 人,堆在那里 摔的响亮的红三。 是争的面红耳赤那楚汉分明的棋盘。 斗几把地主,攉几把龙,围观的比主角还要嗨翻天。
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    漂泊在陌生城市的大街上, 脚踏着吱吱作响的雪, 想到了家乡 父亲身体是否还那般硬朗, 母亲是否还为了一家人能吃上新鲜菜, 早早去菜市场。 高耸入云的巍山, 是否穿上了整个冬天都不再脱掉的银色棉装。 调皮的唐河 是否已潜到厚厚的冰层下悄悄流淌。 公园的树丛中, 是否还有相拥的情侣, 或是几个孩子在捉迷藏。 我心里一阵彷徨, 出门又快一年了, 看到雪就想到了家乡, 哎!做不完的家乡梦, 如果此时生一双翅膀, 急切的飞回瞅一眼
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    在恒山山脉和五台山山脉之间横亘着几座直插云霄的山峰,那就是太白巍山、对维山、铁崛山…… 李台玉皇庙坐落在对维山斜坡之后的山谷中。
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    同死神说再见 老罗退休后,不想闲待在家,决定做点啥。孩子们都成家立业了,让他别操心了。多年前,老罗就发现老街总是脏乱差,跟懒婆娘的脸面似的,没个干净清爽样儿。老街是老罗的家园,他誓言要让家园清洁如画。退休下来的他有的是时间,于是,自制了一辆坚固耐用的垃圾板车。 多少个早晚,居民们都能遇见收拾垃圾的老罗的身影,风雨无阻。谁家的花卉摆放得不周正,家什放置得不顺当,老罗都得亲自动手调整一番。公里有余的一条
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    按:《灵丘记忆》是我们当年(74年至82年)在灵丘机务段运转车间值班室老师傅宋常魁之子宋敬昆(现任包头机务段运转车间主任)今晨0点多在我博客中的留言。他对灵丘有深刻的记忆,特别是对我们火车司机乘务员有特别的感情。对灵机特别关注,灵丘是我们的也是他的第二故乡,看到我们司机龙聚的博文,他心情激动,深夜伏案作诗《灵丘记忆》,看的出他对灵丘及火车头的真情所在!小宋,你真棒!《灵丘记忆》写的非常好,佳作。一看就是
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    曲东子 9-19
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    《南泥湾》“又打仗来又生产,359旅是模范”的歌词,将八路军359旅于1941年在革命根据地大生产运动中的群体形象,定格于中国人民的记忆中。   大生产运动开展前两年,从1938年4月359旅718团先期开赴灵丘,7月王震旅长率359旅旅部进驻灵丘,至1939年9月奉命西渡黄河去延安,王震及359旅旅部在晋东北的灵丘驻扎了一年零三个月。灵丘的大山小溪,见证了359旅于抗日战争第一阶段的卓越功绩,王
    沙坡村志 11-18
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    辽重熙十三年(1044),升云州为大同府,治所在大同(今山西大同),元改为路,明初复为府,清因之。《清史稿·地理志》:“山西大同府,领州二,县七。”辖境多在桑干河流域。大同在明清时为京师西北门户,被倚为军事重镇,清顾祖禹《读史方舆纪要》:“按大同古云中地,川原平衍,多大举之寇……虏南犯应朔诸城必窥之地也。” [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_3043608_1.html/ ] 隋开皇年间为防御突厥进攻,在大同川即今内蒙乌拉特前旗
    南泥一粟 11-22
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    生活偶得(散文集) 生活就是乱七八糟,生活就是五彩缤纷。可生活再乱再彩也有哲理,并不无序。老头子年过花甲,生也生了,活也活了,哲理也有,就是不知对不对。 1、坏了的是最好的 儿子在外地工作,要回来过春节,他妈老早就把好吃的东西给他留下了,自己想吃却舍不得吃。可儿子不是吃不完就是不想吃,结果好东西都变坏了,当初香得不能再香的东西现在臭不可闻了。可见最好的东西最容易变成最坏的,如人一样,朋友可能成为对手,
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    青莲处士 吧中是个不老松, 七旬高龄声如钟。 历史文化义务传, 精力旺盛劲不减。

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