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    唯物主义的最终意义是,它认定了心(精神)由其躯体决定这一点。其实,唯心主义也无法否认心由躯体决定这一关系的。哲学把两者对立,是人们用动物现象认识视角看待世界及两者关系的结果。哲学认定的精神是与物质相对意义上的精神现象(一般心理状态或精神现象状态等)。因这种精神现象找不到其根源,所以,就有了上帝理念、道生万物和绝对精神等,接着拌杂着“主观”、“欲念”等经验主义概念,就出现了难以说清的唯物主义和唯心主义。
    Drxr 1-31
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    动物之间的社会关系,就是动物间的伦理性关系。她有两种表现形式:其一,动物自由主义的伦理关系,也就是个人主义伦理关系;另一个就是动物躯体同一性的伦理关系,即集体主义。奴隶社会、封建社会、资本主义社会就是自由主义的产物,其中,奴隶主、封建主以及官僚垄断资本家就是自由主义的体现者。集体主义的乌托邦就是动物躯体同一性之间的个人主义方法论的产物。动物伦理,就是自由主义(个人主义)的伦理。
    Drxr 1-21
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    生辑学确定,世界是一个生命;我是世界的生命。这一定论规定了人的权利和义务,形成了权利和义务的罕见的统一,即权利是生命,义务也是生命!而只有这个生命统一性,才能超越了动物自由主义的伦理道德,形成了生理的生德(生命道德)。
    Drxr 1-15
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    人类社会形态,是属于动物学组织形态。
    Drxr 1-1
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    权力是统治学范畴的概念,是统治社会的力量。生命主义社会不存在统治关系。疯狂的权力意志早已经把人类束缚得现如今被统治人民身上留下的就是被***口处理的机会(病句?),还说,把权力早已经关进了铁笼子!人类几万年语言史的结果,全部剩下的就是这样一些二律背反的言语。二律背反的言语权贵们日复一日讲了万年,乐此不惫,还得进行混沌教育。动物语言早就死亡了。
    Drxr 12-30
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    至今人类史,是政治人类史。习惯地说,已经有了3000年的历史。该3000年的历史,是越来越黑暗、残酷的历史,现已进入了最后毁灭的边缘。到了这种地步,才想到摆脱毁灭,即摆脱自毁,只能说是生命的最后挣扎的表现,是属于不能表现!
    Drxr 10-31
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