6了

怎么理解先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

本人中国哲学硕士，想做范仲淹易学，各位大佬有推荐的书没

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 (留人睡 一作：留人醉)

我觉得他比曾巩更有才华.为什么曾巩却是唐宋八大家之一?

亲爱的范仲淹吧的吧友们：大家好！ @雅典娜的小铁匠 为本吧吧主候选人得票最多者，共计0张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请立即填写问卷信息https://iwenjuan.baidu.com/?code=nlec1g，领取各项吧主权益。同时请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://t

申请人：@雅典娜的小铁匠 申请感言：本吧没吧主！我愿意带领大家努力

范仲淹入邹平长白山醴泉寺读书。醴泉寺四面环山环境幽雅，是一处安心读书的理想之地。寺内住持慧通大师学问精深，对范仲淹疼爱有加，向他传授《易经》《左传》《战国策》《史记》及诗词歌赋，生活上也处处周济他。为了避开寺内的喧嚣，范仲淹找到寺南一僻静山洞读书，用家中送来的小米煮一锅粥，待冷却凝固后划个十字分成四块，每顿吃一两块充饥，留下了“划粥断齑”的典故。 另据当地传说，有一次范仲淹在洞中读书时，偶然发现洞

范仲淹捐宅建学的同时，建议朝廷“劝天下之学，育天下之才”，宋仁宗采纳了这个建议，于是全国各州各县都以苏州府学为样板，开始大办学校，人才随即涌现。 府学的遗址，如今仍保留着初建时左庙右学的布局，在明清两代又得到了不断的修缮和扩建。当年，范仲淹建学时，有人提出府学地基太大，范仲淹很肯定地说：“我还担心它将来会小呢！” 苏州碑刻博物馆里珍藏着一方刻有范仲淹画像的石碑。它以北宋原像碑为基础，经南宋、元、明递

，他在苏州知府任职九年后，赴北京考察，不带一锱一铢，写诗明志，“清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。”他还告诫儿子，“非财不可取，勤俭用无竭。”据《明史》记载，况钟“兴利除害，不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神”。正是一心为民、忧道不忧贫，使他创造了非凡政绩，留下了美好政声。 　　心有所想，事有所成。为政者是忧国忧民，还是忧个人利益；是忧百姓安康，还是忧自家富足，彰显

百姓以为是范公的功德感动了苍天，就取名“醴泉”，并在泉边建造了一座亭子。后来又把“醴泉”改名为“范公井”，把亭子叫作“范公亭”。井亭迎面柱子上镌刻一副楹联：“井养无穷兆民允赖；泉源不竭奕世流芳。”表达了后人对范公的仰慕和怀念。 亭东有三贤祠，为后人祀三位青州知州范仲淹、富弼、欧阳修之所。范公祠居中，内有范仲淹塑像。清顺治十八年（1661）青州知府夏一凤于祠后高台上建“后乐堂”，取“先天下之忧而忧，后天下

1024），范仲淹迁大理寺丞娶太子中舍李昌言之女为妻。宋代李昌龄、李昌言家族世居宋州楚丘（今山东曹县南），是典型的名门望族，唐代名相李吉甫之后。李氏家族中进士者八人，李昌龄官至参政知事（副宰相）。与男人相比，李氏家族的女人更具传奇色彩。吴曾《能改斋漫录》卷十八《神仙鬼怪》之《李氏之门女多贵》云：“李参政昌龄家多得贵婿，参政范公仲淹，枢副郑公戬，皆自小官布衣选配为连袂。”由此可知，范仲淹是被李家先选定为

《宗师列传·唐宋八大家》，人们了解到，文能写诗、武能退敌的韩愈其实也是个“美食家”，性格迥异的柳宗元、刘禹锡也能成为彼此一生的知己，这些课本之外的“唐宋八大家”，吸引着观众继续追下去的好奇心。节目通过角色感、故事感、情境感的营造，带观众感受唐风宋韵，深挖宗师磅礴跌宕的人生经历。这种沉浸式输出知识点的方式，也令观众感叹：“八大家的作品年少时是囫囵吞枣的背诵，那时忙着交作业，着急应对考试，或许未能细细

廉洁的官德、正直的操守，形成一种导向，往往能起到很好的示范效应。胡寿安的继任者武学志，在读了他的这首诗后深受感动，决心效法前任，做一个对得起百姓的好官，于是和诗一首：“此来宣化布阳春，一念孜孜只为民。步武前贤宁敢后，等闲忧道不忧贫。”武学志甘心跟着胡寿安的脚步走，实质是在传承一种“道”，那就是清廉之道、为民之道、干事之道。这恰恰正是为政者应有的大道。 　　循道而行，洁身自好，不负人民，终将青史留名

央视最火的文化巨制《宗师列传·唐宋八大家》都看了吧!以韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位名家的生平为线索,串联我国文学最高成就。借助这档综艺,观众可...界面新闻

摘自一篇论文：对于北宋屡战屡败、损失惨重的战局，范仲淹“痛心疾首，日夜悲忧，发变为丝，血化为泪”。 这16个字前，两句好理解，后面两句我就不知道啥意思了。 不过大概意思就是范仲淹对于宋朝与西夏的战争的失败非常悲伤，以至于每天都伤心得哭泣 从中也可以看出范仲淹忧国忧民

经核实吧主剑褚 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 范仲淹吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

经核实吧主剑褚 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 范仲淹吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

庆历三年（1043年），范仲淹受命为参知政事。九月，宋仁宗召见范仲淹、韩琦、富弼等人，要他们条呈当前急务。 ?v=tbs 回衙后，他将自己多年来关于刷新政治的意见，加以整理、综合，写成了著名的《答手诏 条陈十事》，即《十事疏》，作为改革的基本方案，呈给仁宗。 《十事疏》成了庆历改革的基本纲领。它以整顿吏治为中心，包括政治、军事、经济等各个方面，其中“厚农桑”“减赋役”即重要的经济思想。

首先，范仲淹是古代人，而转基因是现代的东西，他们两个根本就没有关联好吧！ 这是范仲淹吧，又不是转基因吧…… 虽然我很喜欢范仲淹，生物课上我们也学过关于转基因的知识（当然，我们生物课学的只是皮毛，而且全都是在八下学的，具体我还是上高中再去研究吧），但为什么范仲淹和转基因能关联在一起我就很不理解 其次，凡事都有两面性，我们不能只看到转基因坏的一面，当然对于坏的转基因我们要彻底根除，那些好的还是有很大的研究

然这已是后话。而吕夷简作为宋人“精神偶像”范仲淹的对立面，其“动有操术”的权臣形象，却已在三次斗争中逐渐深入人心，并因之奠定。 吕夷简的相业 “夷简当国柄最久，虽数为言者所诋，帝眷倚不衰。然所斥士，旋复收用，亦不终废。其于天下事，屈伸舒卷，动有操术。后配食仁宗庙，为世名相。”——《宋史》 天下人敬爱范文正公，说明一个人为官是好是坏，老百姓往往都看在眼里。但若怀揣情感因素来看待范仲淹的对立面吕夷简，自然

范氏后人，据我父亲说祖上是福建，后迁到四川自贡，他是第十代，族谱，字辈已经不知道了。特别想知道有没有同族的宗亲。

范仲淹完全违背了开国时期发展经济的政策，范公先天下之忧而忧之时，便是涤荡天下钱财殆尽之日。 有时候，一个努力工作的人，就是一个爱折腾的人。把黎民百姓折腾够呛。官不扰，民自富。

皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，

范仲淹的《遗表》中有一句“言逐涕零” 范仲淹为什么哭了？谁能解释一下？我不理解

首先楼记的文笔没得说的。但是细看内容，发现这里有官场的黑暗，藤子京为了讨好范，当时范是在京城掌管人事大权为相，我来修一座楼，刻上古今名人诗句，请范工做诗一并刻上，那样范工也名流千史了。各取所需。

宋时， 范仲淹（北宋著名政治家、文学家，官至参知政事，相当于副宰相），在母亲去世后三七日，梦见母亲哭泣着告诉他：“我因罪业，被泰山府君拘押，遭受刑罚，苦楚不堪，请为我念诵《金刚经》一藏，来救拔我，幸勿迟疑。倘我一入地狱，就永不得超生了。” 仲淹公哭醒，立即延请僧众，为母亲念经超度。 到第六夜时，梦见母亲说：“因你至诚，感得白衣大士降临凡间，亲自为我诵经半卷，我得生天上，你应厚供叩谢大士。” 仲淹公在诵

朋友,你们好!我也姓范,我的祖籍也是在苏州.对了我们这有好多好多姓范的,大概有六七百人口.如果哪位外地范氏后人有兴趣,可和我联系。我的联系地址是:江苏省滨海县振东中学,我叫范贵龙.我的电子邮件地址是:fglcom@chinaren.com

非烟亦非雾，幂幂映楼台。 白鸟忽点破，残阳还照开。 肯随芳草歇，疑逐远帆来。 谁会山公意？登高醉始回。

范仲淹幼年随母改嫁到长山朱家，更名换姓，生活条件十分清贫。7岁时，生母谢氏教他识字，买不起笔墨纸张，只得在地上用树枝练习写字，10岁时才入私塾读书。但艰难的生活抵挡不住范仲淹对知识的渴望，他读书非常刻苦，15岁即被举为学究，并受到本县告老还乡的右谏议大夫姜遵的青睐，称其“他日中不惟显官，当立盛名于世”。 早年曾读书于醴泉寺，后到寺南二里远的一辟静山洞，曾："日作粥一器，分为四块，早暮取二块，断整数茎，入

找范仲淹的一句诗，跟先天下之忧而忧是一个意思，好像是 虽然我穿的单薄还是希望 老天在冷一点，这样打柴的就能多卖些钱？

几支范仲淹后裔（号称）的实际共祖关系

范仲淹的书法很漂亮，自成一派，但怎么找不到范仲淹书法的教学呢？不像颜体欧体柳体那么一搜一大把。有没有谁指个门路？

，前天第一次去祠堂上坟，找到了祖根呢！

7.41 aan:/ 复制打开抖音，看看【小故事汇的作品】# 关注我每天分享不同的故事 苦学终成才，范仲淹 https://v.douyin.com/kv1HuVc/

人们常常把不顺归咎于命运 是不是真有“命运”这回事 如果有 我们能不能改变既定的命运呢 一一一一一一一 一一一一一一一 《了凡四训》是明代袁了凡先生一生奉行《太上感应篇》的精华所得，揭示了改造命运的秘诀。 袁了凡先生把改命经历写出来给儿子的做家训，以此来教戒儿子，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。 袁了凡先生还告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，命运是可以改变的，要自强不息，改造命运！ 中央纪委监察部网站

義田記 宋 錢公輔撰 元 趙雍行書 元 范伯仁摹刻 　　范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疎而賢者，咸施之。方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶凶葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有

范仲淹高尚伟大的人格，千百年来感动着上至皇帝，下到百姓乃至强盗等无数的人。 1、 明朝洪武年间，有一位叫范文从的人，官致御史。不知为何，犯了死罪。朱元璋在审议犯人案卷时，发现他的姓名和籍贯似乎与范仲淹有关系，便把范文从诏去，问他，你和你的家与范文正公有关系吗？ 范文从非常惭愧地回答说，卑官是范仲淹第十二世孙，对不起先祖······ 朱元璋听后，很快在布锦上写下“免死”两字。并告诉他：‘先天下之忧而忧，后天下

1、 大 贤 ——宋仁宗 （北宁仁宗至和三年（1056年）二月仁宗皇帝为文正公篆书神道碑额时语。） ---------------- ---------------- 2、 泰山北斗、景星凤皇 ——宋钦宗 （北宋钦宗靖康元年（1126）钦宗皇帝为文正公追封魏国公诰语。） ---------------- ---------------- 3、 公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。 公为人外和内刚，乐善泛爱。丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉，临财好施，意豁如也。及退而视其私，妻子仅给衣

范仲淹特别孝顺，母亲的冷暖苦乐，时时挂在他心上。母亲刚去秋口之时，他天天想念母亲，寝食不安。一天，他请假要到秋口探望母亲，老师与同窗担心他路径不熟悉。他说：这孝水不就是引路的吗！他独自一人沿着孝水河岸，溯流而上，走了一程又一程，过了一村又一村，大半天的光景，终于从孝水下游到了孝水上游岸边的秋口。母子相见，泪流满面。一段时间里，他常常从长山步行百里到秋口省亲，母亲也常常顺着孝水流去的方向张望。后来，

从1028年至1039年，十来年时间，因为太后还政、废后之争、揭发宰相贪腐等事件，范仲淹三次还京、三次被贬。范仲淹第三次被贬时，差点病死在岭南，梅尧臣作文《灵乌赋》力劝范仲淹少说话、少管闲事、自己逍遥就行。范仲淹回作《灵乌赋》，强调自己"宁鸣而死，不默而生"，尽显为民请命的凛然大节。 范仲淹在给晏殊的一封信中(《上资政晏侍郎书》)，曾申明自己的政治立场:"侍奉皇上当危言危行，绝不逊言逊行、阿谀奉承，有益于朝

据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷十三《文正公愿为良医》记载： 宋代名儒兼名相范仲淹，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。 他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。 于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事。” 后来，有人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的，您为什么又祈愿当良医呢？这是不是有一点太卑微了？” 范仲淹回答说：“怎么会呢？古人说，‘

明道二年（1033年），京东和江淮一带大旱，又闹蝗灾。范仲淹奏请仁宗马上派人前去救灾，仁宗不予理会，他便质问仁宗："如果宫廷之中半日停食，陛下该当如何?"仁宗惊然惭悟。 皇祐二年，两浙路爆发大饥荒，杭州灾情尤重。仲淹一改开仓济民、赈济流亡的常规办法，而是用纵民出游竞渡，倡导公私兴工造作，独创以工代赈、募民兴利的救灾新模式。另外，他又抬高粮价，吸引粮商涌向杭城，导致粮价大幅回落以稳定人心。这种扩大消费，

诗--《江上渔者》： 江上往来人， 但爱鲈鱼美。 君看一叶舟， 出没风波里。

九年（1139）六月，宋汪藻在《范文正公祠堂记》写道： “公以进士释褐为广德参军，日报其狱与太守争是非，守数以盛怒临公，公未尝少挠，归必记其往复辨论之语于屏，比去，至字无所容，贫止一马，鬻之，徒步而归，非明于所养者，能如是乎？狱官有亭，以公名之者旧矣。公卒二十年，高邮孙觉莘老为广德军，始以诗志公之事，而刻之亭中。又六十九年，丹阳洪兴祖庆善来守，读莘老之诗而慕之。初，广德人未知学，公得名士三人为之师，于是