荣格吧
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  • 世界历史
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    惩罪者 12-4
  • 153
    我是在学习占星学的过程中了解到荣格,然后陆陆续续读过一些介绍文字,激发了我对他的兴趣。 现代占星与古典相比,有一个重大变化即是侧重与心灵而非外部事件,这即是荣格开创的心理占星。外部的人事很大程度上是内在心灵图景的向外投射。 我越来越服膺这种观念。命盘打开后,我们看到的是这个人的心灵图景,是星光打造的灵魂形式的设计草图。通过这些草图,我们发现自己,了解自己,改变自己,完善自己,成就自己。无论是占星还是
    huasui 1-6
  • 297
    1.上帝并不是至善的 2.由于一个人说了些人们并不懂得的事情而使人陷入了不理解和孤立实在把我折磨得够惨了
    淡月楼 2-7
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    之前阿卜的群不知道为什么解散了,现重建此群。欢迎新老分析心理学粉丝们加入,一起释梦、一起讨论、一起学习。 群号:82245250
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    曼荼罗,梵文“Mandala”,又名“坛城”“中围”,在古印度是指“奉神的祭坛”,有“撷取生命,智慧,证悟的精华”之意,在藏传佛教中有举足轻重的地
    淡月楼 9-15
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    *   我在早年就已获得这一领悟:生活的难题和复杂性如果没有来自内心的响应,则在根本上它们基本不具有意义。 *   生活是精神真理的试金石。仅寻求自身实现、使人脱离生活的精神,是虚假精神——但这应归咎于人,因为人能够选择是否屈从于该精神。人居于生活和精神这两大力量或需要之间。精神赋予人生以意义、支持人最大程度地生活。但生活是精神的基本要素,因为不能生活也就失去精神的真实性。 *   是高于人自身
    洛奇亚... 10-31
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    (小记:《答约伯书》为C.G.Jung所著,以心理学视角解读了旧约中的《约伯书》,为分析心理学在宗教领域开辟一条新路,本文节选自英文版《荣格全集》第
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    应用心理治疗的原则 16卷第一章 心理治疗是一个治疗艺术的领域,仅在过去的五十年它已经发展和获得某种独立性。此领域内的观点以各种各样方法的区分
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    天心第一   吕祖说:自然,就是道。道没有名义,没有形象;仅仅是一个性和一个元神而已。性命是看不见,也摸不着,只寄托在天光上,天光也是看不
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    各位网友:荣格吧自从重建以来,获得网友们的大力支持,已经初具规模。在以后的发展方向上,通过和群里的一些朋友的商量,准备建立“荣格学习读书会
  • 62
    世界是一座奇怪的建筑,它有两个立面图,精神与物质。有时候走过去看到的是精神,有时候走过去看到的是物质。它们都是建筑的一个面,都反映了建筑的
  • 79
    九卷上的一篇文章。大家多多指正。
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    我建议大家不要记笔记,学意象对话记笔记会分心,重要的是全神贯注去听。心理学研究有一个说法假如你把东西记在纸上了,脑子就会忘,潜意识觉得我已经
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    在有关梦的分析方面,荣格认为分析梦应该从两个方面进行,一个从客观的水平上进行,另一个从主观的水平上去下功夫。有关睿观水平方面的分析,首先是
    时光钟饰 12-13
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    请问有谁能帮我简述一下荣格的同步性原理
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    荣格生于瑞士康斯坦茨湖畔的凯斯威尔小镇。父亲是个牧师,母亲是一位神学家的女儿,因此,他家里的宗教气氛十分浓厚。这对他以后试图在分析心理学中调
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    人格结构要正常活动需要一个动力系统。荣格认为,心灵的能量来自外界或身体,但是,一旦外界能量转化为心灵的能量,就由心灵来决定其使用。我们的感官
    时光钟饰 12-13
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    http://www.psytopic.com/mag/post/815.html
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    一代心理学大师卡尔·古斯塔夫·荣格(C.G.Jung,1875-1961)与《易经》结下了不解之缘。在西方学者中,像荣格这样理解《易经》并深受其影响的,可以
    时光钟饰 12-15
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    荣格心理学与中国文化 转自:心理学报199804 作者:高岚 申荷永 华南师范大学心理系,广州,510631 高岚 申荷永 美国著名心理学史家布雷德
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    http://zhouyi.sdu.edu.cn/yixuewenhua/pengxian.htm 彭 贤 (曲阜师范大学 教育科学院,山东 曲阜 273165) -----------------------------

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