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1【大街行人喻】 大家从今天回去以后,把所有的妄念抖下来,丢掉,不要管它。 大家知道什么叫不要管吗?你说:{我不管它,可是它 自己来了。 }来了就来了,来了就不要管它嘛!你管它 ,它才来。你不要管它,并不是叫它不要来,来了就来了,{来了就来了,去了就去了},这个叫不要管它 。 大街上那么多人来来去去,与你有什么关系呢?男女老少,贫富贵贱,善恶贤愚,应有尽有,有必要放下自己的正事,倚在窗户上盯住看吗?富贵的生羡
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0经核实吧主普贤智慧 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 莲池海会吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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2印光大师:敦伦尽分闲邪存诚,诸恶莫作众善奉行 敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木期其盛茂,无翼之鸟冀其高飞也。 真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死,若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。 果能将此八句通身荷担,决定可以生入圣贤之域,没登极乐之邦,愿汝勉之。 印光大师:“复蔡契诚居士书三
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3在通道侗族自治县坪阳乡的地方,出现了一群“再生人”,他们自称是通过投胎转世来到今世,并清楚地记得前世的经历。 坪阳乡位于通道的最南端,处在湖南、广西两省的交界处,一片外人很少涉足的神秘区域。“再生人”这种奇怪的说法在这个地方古已有之,当地将这一现象作为田野文化并进行了调查,也想解开这一谜团。坪阳乡的领导陆志鑫介绍:“再生人,以前这种现象也是存在的,但是没有做深层次的分析和研究。我们尽管不能从科学上
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000净土法门强调信愿心念佛, 圣道法门强调清净心念佛。 净土法门强调深信心, 圣道法门强调清净心。000000000http://v.youku.com/v_show/id_XMjgwOTI1NzA0.html?firsttime=6000阿弥陀佛,本愿如是: 若人念我,称名自归; 即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提; 是故常应忆念。0彼佛因中立弘誓 闻名念我总迎来 不简贫穷将富贵 不简下智与高才 不简多闻持净戒 不简破戒罪根深 但使回心多念佛 能令瓦砾变成金0行由解起,行起解绝。能说不能行,不是真智慧。0善导大师法语: 极乐无为涅盘界,随缘杂善恐难生,故使如来选要法,教念弥陀专复专。00平凡,平常,平实,平淡的念佛,就是老实念佛。 南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛!。0《阿弥陀经》核心的经文有三段,第一段就是【不可以少善根佛德因缘得生彼国。】意思就是说【必须要多善根佛德因缘才能得生彼国】,那么,什么是【多善根佛德】?这个是核心的地方。第二段是【执持名号,一心不乱】,什么才是【执持名号,一心不乱】?这是第二段。第三段是【临命终时,心不颠倒】,什么是【心不颠倒】?我在那个讲题里面都有详细的解说。 这三段核心的经文,简单来讲,所谓的【多善根佛德】,就是【执持名号】,因0净土正行依据三经:【无量寿经】、【阿弥陀经】、【观无量寿佛经】。0净土法门,最大的罪业是怀疑阿弥陀佛的救度,不能往生;最大的功德是信受阿弥陀佛的救度,必定往生。 南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。0但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,常照是人,摄护不舍;总不论照摄余杂业行者。0弘法者应该判教清楚,否则容易法门混淆,自误误人。 南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。0为甘肃岷县地震中遇难者超度,为受伤、受灾者祈福。南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥0净土宗的根本法脉是【信佛本愿 , 念佛往生】。0现时弘法者甚多,法门概念不清者不少。依祖师教导修学不会偏差,定能成就。 南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。0弥陀救度法门是佛法的归宗结顶。百川归大海。0慧净法师是净土宗善知识,讲经说法不离佛经祖语。0净土行人应该学习【善导大师净土思想】光盘或书籍,弘愿寺净宗法师讲。太殊胜了。 南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。0真学佛人,与众生当作一体。0此经上卷云:若有众生得生西方无量寿佛国者,皆乘弥陀佛大愿等业力为增上缘。 此经下卷云:佛说一切众生根性不同,有上中下,随其根性,佛皆劝专念无0善导大师法语: 言【南无】者:即是归命,亦是发愿回向之义;言【阿弥陀佛】者:即是其行。以斯义故,必得往生。