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0试译： 国风 周南 关雎 关关（合鸣之声）雎鸠 （国家二级保护动物），在河之洲。窈窕（悠闲）淑女（幽静娴雅，贞洁安静，之未嫁之女），君子好逑（匹配）。 试译：在河水之中的小块芦苇从中传出了雎鸠鸟合鸣的声音，这对关雎鸟的声音中表现出来的情意是多么真切啊！他们亲近而又不失庄重，和乐而又互相恭敬就和文王与大姒的爱情，多么美好，多么动人，多么让人羡啊！ 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 试译：飘在水面高低不
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02.关于“窈窕淑女”与“君子” 朱熹认为本句中的君子是文王，那么淑女就是大姒了。前序文朱熹提到过风类的诗是来源是——“而风者，民族歌謡之诗也。谓之风者，以其被上之化，以有言而其言又足以感人，如物因风之动，以有声而其声又足以动物也。”全诗“君子”一词就出现了一次，所以应该不是本诗作者的自比，倘若是自比君子，那么就不会出现窈窕之淑女而求之不得的情况，既然不是自比，又只出现过一次结合，在思维发散中好似也联想
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0诗的作用是发言之所不能言尽之情，展心之所不能尽展之意。这种真实内心所求的情感反应的文字体现，有源自于自然性情的喜怒忧惧，也有源于刻意做作的乐哀惊恐。是其人能把这种情意抒发体现在诗的形式上，那么必然是其人心中认定某认识为必然正确之认识，所以敢文掷四海而不虑诘难。但是我认为导致我们许多行为的背后观念有错误的偏颇的虚假的，而这往往不那么容易全部发现，于是鸟为自己不能游泳而终日惶惶，陷内耗，做白工，度几多
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0夫礼者，经天纬地，本之则大一之初；原始要终，体之乃人情之欲。 批：经纬一词有整理 梳理 调整的意思，这里的天地应是与人相关的天地包含人与人，人与自然，人与逝去的人。也就是调整这些关系的某种秩序！ 批：大一，什么一能称之为大一，我想必然是一画开天那个一。也就是从混沌的无序变到万物分明的有序的根本，这里应该指一种理想的和谐状态。也是宣扬提倡“礼”这种秩序想要达到的最终目标，是一个愿景；然又说以此为根本，就
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