对于红楼梦后四十回，出自高鹗还是曹雪芹，本人有浅薄之言。
众人都对红楼梦没有悲到底很不满，但看看中国古代悲剧并不像西方自始至终唱悲调。
《赵氏孤儿》是一出悲剧，可又是怎样结尾的呢？
“于是召赵武、程婴遍拜诸将，遂反与程婴、赵武攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。”
俨然皆大欢喜。
中国其它的悲剧亦是。《窦娥冤》“三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。”
“中国悲剧为何不悲”甚至成为了一个研究命题。
胡适说：这种“团圆的迷信”乃是中国人思想薄弱的铁证。读书的人明知世上的事不是颠倒是非，便是生离死别，他却偏要使“天下有情人终成眷属”，偏要说善恶分明，报应昭彰。他闭着眼睛不肯看天下的悲惨惨剧，不肯老老实实地写天下的颠倒残酷，他只图说个纸上的大快人心。这便是说谎的文学。这种“团圆”的小说戏剧，根本说来，只是脑筋简单、思力薄弱的文学，不耐人寻味，不能引人入胜。
醍醐子曰：造成中国悲剧不悲的原因是，中国文化崇尚长寿、永生、美满以及“乐而不淫，哀而不伤”的中和之美，不喜欢大毁灭、大悲痛，所以，中国悲剧必然要加上喜剧的尾巴。另外，中华民族相信“善有善报，恶有恶报”的现世因果报应，在人们的心中，坏人一定要受到惩罚，否则咽不下这口气，故而作家也就必须顺应人民的这种情感了。人民心中的好人往往就是明君、青天、百姓特别是妇女，因此，他们最后必须取得胜利。还有，封建统治者不会允许大悲大痛的结局，如果明君惩治不了暴官、青天不能主持正义，那么，皇帝还是无限英明的吗？朝廷、官府还能保持无限神圣的形象吗？不能。
所以，人治社会都不会欢迎真正的悲剧。
我认为曹雪芹无论思想如何超前，眼光如何犀利。毕竟是生活在闭关锁国的满清盛世，思想终究难以脱离时代限制。没有苦难他写不出红楼梦，经历苦难他也渴望复兴。无论红楼梦是“家史”还是索引派的“诸皇子”抑或就是简简单单的一部字面上的小说，他的思想的大方向还是悲剧转喜。所以我认为红楼梦出自曹一人。
以上仅是鄙薄之言。