佛所说的“众生相”与我们日常所理解的大不相同。“若菩萨有我相人相众生相寿者相即非菩萨。…佛告须菩提凡所有相皆是虚妄。…”《金刚经》。你所说相都是世俗相。个体或众生所持之相皆为一，而非分裂的多相。“人能超出他的自然存在，即由于作为一个有自我意识的存在区别于外部的自然界。…人的思维和意志的有限性，皆属于这种分裂的观点。在这有限的阶段里，各人追求自己的目的，各人根据自身的气质决定自己的行为。当他向着最高峰追求自己的目的，只知道自己，只知道满足自己的特殊意欲，而离开了共体时，他便陷于罪恶，而这个罪恶即是他的主观性。”《黑格尔-小逻辑》第92页。…从精神上来说，无论个体还是众生都不是人的自然存在。如果人的认识只停留在相的表面，不能深入进去。那你所看到的必然是分裂的相。也就是不能摆脱自己在认识上的主观性，也达不到客观的理性。而主观认识因其先天的狭隘和有限，从而使人在认知客观世界时出现偏差。佛所说相正是指出我相、人相、众生相、寿者相，的有限性、片面性，所谓无我相人相众生相寿者相，就是要破除有限达到无限，离开片面达到全面。现在所谓众生相意思的延伸只是不同的人根据自己的需要，对佛祖原意的断章取意和随意的篡改。