哦啦啦啦~~转自撷芳主人的豆瓣相册哟！！
http://www.douban.com/photos/album/45333192/
两书插图反映了明末的服饰特征，只截取了图中人物部分。
（还没向芳芳讨转载权，不过。。他肯定会同意的啦~~嘎嘎~~有机会再告诉他，先转了再说~）
我觉得吧，复原传统服饰的乐趣不仅仅在复原出土的文物实物，还在于，复原出来的衣物能在古画上也得到显现和证实。。
还有人用讽刺我们只承认墓里的东西~~哈哈，鸭梨好大~~
我想说某些东西不仅没有出土文物证实，连画作证据都没有吧？？笑~
哎。。偏题了。。。
上图。。。。Loading。。。

崇祯《松江府志》记载：“女子衫袖如男子，衣领缘用绣帊（帕），如莲叶之半覆于肩，曰围肩，间缀以金珠。”《日知录》：“弘治间，妇女衣衫仅掩裙腰……正徳间，衣衫渐大，裙褶渐多……嘉靖初，衣衫大至膝，裙短褶少。”图中小姐为三绺梳头，丫鬟披发（刚留发的少女）。

崇祯《松江府志》：“男子广袖，垂大带与身等，组织花纹新异，如雪梅、水田凡数十种。女子衫袖如男子。”



明代女性三绺梳头的发展——此时额上发绺逐渐蓬松高耸，《阅世编》对此有描述：“崇祯之间，始为松鬓扁髻，发际高卷，虚朗可数，临风栩栩，以为雅丽。”

《客座赘语》：“巾之上或缀以玉结子、玉花瓶，侧缀以二大玉环。而纯阳、九华、逍遥、华阳等巾，前后益两版，风至则飞扬。”



左：戴儒巾、穿襕衫（有摆）的士子。中：戴缠棕大帽穿圆领的中军。右：造型偏戏曲化的官员，戴幞头穿蟒袍。

男子飘巾道袍，女子三绺梳头、竖领对襟大袖衫子，腰束汗巾（汗巾有多种）。《阅世编》：“自明末迄今，市井之妇……袖初尚小，有仅盈尺者，后大至三尺，与男服等。自顺治以后，女袖又渐小，今亦不过尺余耳。”



《醒世姻缘传》：“那二位夫人虽是称呼太太，年纪都还在少艾之间……吴太太当中戴一枝赤金拔丝丹凤，口衔四颗明珠宝结，右戴一枝映红宝石妆的绛桃。”

小姐三绺头，丫鬟绾髻、有刘海，余发散披于后（属于留发中的少女特征）。



右上角男子所戴即“进士巾”并簪花，《大明会典》：“进士巾、如今乌纱帽之制。顶微平、展角阔寸余、长五寸许、系以垂带、皂纱为之。”

官员常服：乌纱帽、圆领（袖口全敞有误）两侧有摆、革带、皂皮靴。



生活中男女袖口并不全敞，而是留出一定袖口，以下缝合，宛如布袋一样，可以装一些随身的用品。

官员圆领两侧有摆，革带虚束。



女子穿竖领对襟大袖衫，下穿裤，裤腿处扎膝裤。

戴飘飘巾穿道袍的男子。《风流悟》第一回：“他也簇新妆未起来，带顶飘飘巾儿，穿领阔带大袖子直身儿，大红方舄鞋儿。”



穿大袖道袍的士人和穿道袍的僧人，因为道袍前襟两侧有接内摆与后襟缝合，所以道袍实际上不开裾，看不见里面的裤子。

三绺梳头、绾髻、梳雁尾，穿竖领对襟大袖衫，领口缀纽扣，衣襟用系带，腰部可束汗巾，下穿裙或裤。《升庵外集》：“嘉靖中，四方妇人与男子无异，直垂至膝下，去地仅五寸，袖阔至四尺余。”

撷芳主人对汗巾的解释：
汗巾就是长短大小不同的手巾，从明清文学的描写来看，有拿在手里的、扎在腰上的、拴在挑牙三事上的、作为首帕裹头的，用途挺多。


一群三绺梳头穿大袖衫的女子、一个戴飘飘巾穿道袍的男子，廊下两个小厮，头上有发髻，额上及脑后有半长头发披着（留发中的少年特征），身穿直裰，因直裰两侧开裾，无摆，所以能看见里面裤子。

戴飘飘巾（有的巾后垂带，有的没有）、穿大袖道袍的男人们和穿短衣的小厮。



好贴，又多了些资料~~

20张图，已经发完~~~
我觉得亮点还是在撷芳主人的注释。。。好科普！有木有！！有很多在《大明衣冠》里木有提及的，这里更详细的说明了~~
尤其是撷芳主人还把这些插画与典籍里的文字记载联系了起来，更有说服力啦！！
当一件传统服饰能在实物、画作、文字上都得到证实，实在是。。。太萌了！！
不过。。。这时候就会有人叽歪。。说我们是在COS。。。哈哈~~是就是吧~~总比把那些木有根据的东东介绍给新人还没起名曰“汉民族传统服饰”要强多了~~~

楼上打错二字，“美其名曰”

小昂太勤劳了！感谢分享！