一个是永平七年，夜宿南宫的梦金人一个是永平十七年，夜宿南宫的梦父母
===========================================李贤注《后汉书·光武十王传》刘英“学为浮屠斋戒祭祀”段时曾引：袁宏汉纪：“浮屠，佛也，西域天竺国有佛道焉。佛者，汉言觉也，将以觉悟髃生也。其教以修善慈心为主，不杀生，专务清静。其精者为沙门。沙门，汉言息也， 盖息意去欲而归于无为。又以为人死精神不灭，随复受形，生时善恶皆有报应，故贵行善修道，以炼精神，以至无生而得为佛也。佛长丈六尺，黄金色，项中佩日月光，变化无方，无所不入，而大济髃生。初，明帝梦见金人长大，项有日月光，以问髃臣。或曰：‘西方有神，其名曰佛。陛下所梦，得无是乎？’于是遣使天竺，问其道术而图其形像焉。”
关於夜梦父母的记载史书还是很给力的
《皇后纪》：【明帝性孝爱。追慕无已。十七年正月，当谒原陵，夜梦先帝、太后如平生欢。既寤，悲不能寐，即案历，明旦日吉，遂率百官及故客上陵。其日，降甘露于陵树，帝令百官采取以荐。会毕，帝从席前伏御黙，视太后镜奁中物，感动悲涕，令易脂泽装具。左右皆泣，莫能仰视焉。】；
《东观汉记》：【十七年春，甘露仍降，树枝内附，芝生前殿，神雀五色，翔集京师。是夜，上梦见先帝、太后，梦中喜觉，因悲不能寐。明旦上陵，百官、胡客悉会，太常丞上言陵树华有甘露，上令百官采甘露。受赐毕，罢，上从席前伏御床，视太后镜奁中物，流涕，敕易奁中脂泽妆具。】；
《初学记》：【【汉奁 魏玺】《东观汉记》曰：明帝，光武第四子，阴后所生。即祚，长思慕。至逾年正月，当谒原陵，梦先帝、太后如平生，欢。朝率百官上陵。上伏御床视太后镜奁中物，感动悲涕，令易脂泽妆具。左右皆泣，莫敢仰视。】；
《全史宫词》：【宫词】梦里分明膝下欢，开奁泪滴御床寒。天心感孝零甘露，采入金盘赐百官。
【简释】《东观汉记》载，明帝，阴后所生，即祚长思慕。至逾年正月，当谒原陵，梦先帝、太后如平生欢。朝率百官上陵，上伏御床，视太后镜奁中物，感动悲啼。令易脂泽装具，左右皆泣，莫敢仰视。（又）载，明帝夜梦见先帝、太后，觉悲不能寐，明旦上陵，树叶有甘露，上令百官采之。
小庄真是孝顺的好孩子
===========================================李贤注《后汉书·光武十王传》刘英“学为浮屠斋戒祭祀”段时曾引：袁宏汉纪：“浮屠，佛也，西域天竺国有佛道焉。佛者，汉言觉也，将以觉悟髃生也。其教以修善慈心为主，不杀生，专务清静。其精者为沙门。沙门，汉言息也， 盖息意去欲而归于无为。又以为人死精神不灭，随复受形，生时善恶皆有报应，故贵行善修道，以炼精神，以至无生而得为佛也。佛长丈六尺，黄金色，项中佩日月光，变化无方，无所不入，而大济髃生。初，明帝梦见金人长大，项有日月光，以问髃臣。或曰：‘西方有神，其名曰佛。陛下所梦，得无是乎？’于是遣使天竺，问其道术而图其形像焉。”
关於夜梦父母的记载史书还是很给力的
《皇后纪》：【明帝性孝爱。追慕无已。十七年正月，当谒原陵，夜梦先帝、太后如平生欢。既寤，悲不能寐，即案历，明旦日吉，遂率百官及故客上陵。其日，降甘露于陵树，帝令百官采取以荐。会毕，帝从席前伏御黙，视太后镜奁中物，感动悲涕，令易脂泽装具。左右皆泣，莫能仰视焉。】；
《东观汉记》：【十七年春，甘露仍降，树枝内附，芝生前殿，神雀五色，翔集京师。是夜，上梦见先帝、太后，梦中喜觉，因悲不能寐。明旦上陵，百官、胡客悉会，太常丞上言陵树华有甘露，上令百官采甘露。受赐毕，罢，上从席前伏御床，视太后镜奁中物，流涕，敕易奁中脂泽妆具。】；
《初学记》：【【汉奁 魏玺】《东观汉记》曰：明帝，光武第四子，阴后所生。即祚，长思慕。至逾年正月，当谒原陵，梦先帝、太后如平生，欢。朝率百官上陵。上伏御床视太后镜奁中物，感动悲涕，令易脂泽妆具。左右皆泣，莫敢仰视。】；
《全史宫词》：【宫词】梦里分明膝下欢，开奁泪滴御床寒。天心感孝零甘露，采入金盘赐百官。
【简释】《东观汉记》载，明帝，阴后所生，即祚长思慕。至逾年正月，当谒原陵，梦先帝、太后如平生欢。朝率百官上陵，上伏御床，视太后镜奁中物，感动悲啼。令易脂泽装具，左右皆泣，莫敢仰视。（又）载，明帝夜梦见先帝、太后，觉悲不能寐，明旦上陵，树叶有甘露，上令百官采之。
小庄真是孝顺的好孩子
男人没理由不喜欢吧
!有句俗语不知道大家有没有听说过,“新生孩子丑似驴”
这点在小阳身上得到了充分的验证
！
