毕珍丽的极短篇「写作班」，写「女性书写班」中有一个惟一的男生，听讲，做笔记，冥想他「去世的妻子生前的世界」。70个字反映了许多现实：
第一，在诸般学习的活动中，女性的人数比男性多，尤其是文学艺术。
第二，在日常生活中，丈夫和妻子常常各有天地，有某种程度的隔膜。
历来著名的「悼亡」之作，多半以私情感人，表达范围如「半世春风无限恨，十年明月几回圆」之类，能够稍稍扩充的诗人，大概也就是做到「尚有旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财」吧？毕珍丽的「写作班」，涉及对女性世界的关怀，令人拭目。
极短篇能够「由少少中见多多」，堪称上品，美中不足的是结尾缺少高潮。继而一想，极短篇一词出世，原是针对短篇小说而发，小说结尾需要急转直下，出人不意，若是散文，当然不在此限，谁又规定极短篇非小说不可呢?像苏东坡的「承天寺夜游」那样不是也很好吗？
希望副刊也提倡「极短篇散文」，或者可以称之为「小小品」。
由此联想到我们这里也有一个小小的写作班，刚开始的时候，也只有一位男士，无形中成为八位女士的带头大哥。这位男士也专心听讲，沉默寡言，他事业成功，婚姻美满，他「冥想」的又是甚麼呢?
也许人人都有秘密，有一种人，你跟他见了面，马上会猜测他的秘密，作家就是这种人。作家守口如瓶，但是他的瓶底有个漂亮的小孔，他的作品使他不能永远保守秘密。
在我们这个写作班上，每个人的秘密就是他的生活经验和意识型态。我认为意识型态是在生活经验中形成的，意识型态是他对生活经验的解释，意识型态无可争辩，但是它会因新的生活经验而改变。
后来这个小小的写作班的成员增加到25人，论政治背景，左中右独都有，还得加上一个「统」，论人生态度，儒释道耶都有，还得加上一个「无」，无神论。他们怀疑文学作品可以脱离这种属性，其中有八大居士，根本就是为了用文字弘法而来。我和他们相处，自己不预设立场，我说写作无非两个问题，一个写甚麼，一个怎麼写，我不管写甚麼，只管怎麼写，方法是中性的，你可以用它反统，也可以用它反独，你可用它传佛，也可以用它传耶，当然你更可以伤春悲秋，吟风弄月，更可以居高临下，一览众山。写不好，你反甚麼传甚麼都是涸辙，写得好，咱们咱们百川竞流，最后都归入文学的大海。
不久发现这位惟一的男士有真诚的宗教信仰，关怀面无边无际，对他而言，即便写得像「红楼梦」一样长，也是一个极短篇。怎样「纳须弥於芥子」，目前还讲不到这一课，像毕珍丽的极短篇「写作班」这样的火侯，却要及早展示，多多介绍。文学作品是一言难尽，更是万言难尽，一言可以化为万言，万言也可以还为一言，在这方面，我也要跟他们一同练习。
原文刊载：中丵国时报副刊