情海变幻莫测，情可载舟，亦可覆舟，可是请问，谁又愿置身一池死水之中，永无波澜？ 

                                     --------亦舒〈玫瑰的故事〉 

    亦舒的每部书都有几句点晴之句，很多人说亦舒都把她归入琼瑶之流，其实不然，我宁愿把她的书归入世情小说，而〈玫瑰的故事〉，却是例外，这是一部纯粹的言情小说，正如标题所写，情字当头。以此标准，〈神雕〉便是金庸小说中的例外，这是一部可一分为二的故事，一部是侠书，一部是情书，侠的中心是杨过，情的灵魂是小龙女。因为对于爱，小龙女更纯粹，更典型——君当做磐石,妾当做蒲苇;蒲苇韧如丝,磐石无转移，仅此而已。 
    每次想起小龙女，不经意会联想到〈九歌·少司命〉中的描述，写的那样优美热烈而真挚： 

秋兰兮糜芜， 
罗生兮堂下， 
绿叶兮素华， 
芬菲菲兮袭予， 
夫人自有兮美子， 
荪何以兮愁苦。 

秋兰兮青青， 
绿叶兮紫茎， 
满堂兮美人， 
忽独与余兮目成。 

入不言兮出不辞， 
乘回风兮载云旗， 
悲莫悲兮生别离， 
乐莫乐兮新相知。 

    我陶醉于这风流清婉，相较于有人总把小龙女想成冰冷的样子，我更爱诗中那善良美丽的女神形象。中国早期文学作品中的仙人，还不曾高高挂起，与世隔绝。他们更像古希腊诸神，意趣高昂的同时，也有人的喜怒哀乐，欲念嗔念恶念，一样不少，组合起来，便是一幅生动的浮世图，而这种精神，自宋以后，直到蒲松龄无师自通，写了一系列柔如金铁流，劲若蛟龙强的故事，后来又有一个叫古龙的人，心有灵犀般接上这一脉，写下了如陆小凤，李寻欢，无花等带有遗世独立之味道的人物群像，而这类人物，在金庸作品中其实是不多的，金庸是个更具政治倾向性的人（这当然不是一种批评），虽然他推崇的是情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉的境界。正如上文所说，如果《神雕》是个例外，那么小龙女也是个例外，这个人物，动时声裂金石，静处婉顺自然。面对好女娈殊，芙蓉初发，只想赠字以示其诚，其一曰，青丝妖娆，其二曰，蜉蝣之羽。 
    古人有歌云，青丝井，七丈深，百年结发待良人。青丝，是女子生命中的挚爱，远胜珠宝玉器，更蕴含了女子最深切的期待，是杨柳依依，是雨雪霏霏。纵然李白说，白发三千丈，缘愁似个长。高堂明镜悲白发，朝成青丝暮成雪。但我还是眷恋青丝的美好，那是菱花镜里求其鸾，百媚千姣，仿佛是开不尽春花春柳媚前川，历不尽人语秋千深深院，一似那桃叶映红花，无风自婀娜，不过是闺中独喁，女儿家心事。 
    那长长的青丝，是拂晓连天，松涛出岫，是素月分辉的眼眸，是夜观云锦处隐约的妩媚。确是青丝妖娆呵，即便明媚鲜艳能几时，亦是香如故。如今，女子剪去了善舞的长袖，却还有青丝——且对庭中颜如玉，莫行世外乱披风。这是愿望，亦常是奢望。 
    黑的发，白的衣，仿佛有人吟唱，避过蠹虫啃啮，但见岁稀光影，蜉蝣之曲，亦唱了千年。 

蜉蝣之羽，衣裳楚楚，心之忧矣，于我归处？ 
蜉蝣之翼，采采衣服，心之忧矣，于我归息？ 

    于浊世中翩跹，于花与雾中浮游，那是女子独特的生存姿态。白色，是如此含混暧昧的色调，他是光的颜色，是善的代表，包含了灵性、光明、纯结与快乐，偶尔又是畏惧、冷漠和茫然的代名词。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？着白衣者，蕴藉，是明亮无亏蚀，却光阴徘徊，含蓄，宁是无保留的恣意，却无竭无尽。 
    黑与白的交替，是写意式的浓淡得宜，一如小龙女的形象，只可意会，不可言传。 
    所以，金庸让她永驻青春，她是女子心中的桃花源，男子眼中的红颜万世。在这已经越来越缺乏诗意的社会，只有生儿育女，争闹打骂，爱的有点脏，有点庸俗，有点势利，却也长久。幸亏我们还有小龙女，还有她与杨过的爱情，不能拯救世间，亦能偶然间浸润心灵。 

 
 
  
 作者： 洛梅笙