对金阁寺的柔情百转，起源于三岛由纪夫的“金阁寺”，峰巅于阿信的“浪漫的逃亡”。
阿信的说法是“美的过火，美的失火。据说在那个毁灭的夜里，
金色的墙上映照着不停摇曳的火光，是金阁寺最美的一刻”
“美是对抗世界不停崩毁的自然定律、是费劲心思挽留定格感动的无尽追求。美是心灵被触动的渺小一瞬，是人类脱离兽性的痛苦过程。想要搜集美的野心，就好像尝试用双手握住摇曳的火焰一样。”
我对阿信没有平常心，有爱。哈哈哈。不适合评论他。
三岛由纪夫呢，我还是愿花时间即使暴露我的浅薄和教条，也要来评论一下的。
三岛由纪夫呢，照自己的美学，挣扎出了金阁炎上事件。挣扎的过程哀伤，缓慢，优雅，从容。
但。纵使三岛描述的细致到仿佛他亲身经历，我还是，跟看那些恐怖的测试变态的心理题目一样，不明白：
为什么主角最后要走上这条充满荆棘的毁灭之路，明明还有很多其他路可以走。
不同的是，恐怖测试的答案分析起来总是，阴暗有力，残酷而极富逻辑。
而三岛的金阁寺弥漫的是虚脱无力，苦涩疏离。没有符合我推理的逻辑。
生活总是教我们，要权衡利弊，要合情合理，要合乎逻辑。这些东西在金阁寺里完全没有。
可为什么非要有逻辑呢！那些苦痛都是真的，苦痛从来不需要逻辑。
金阁寺里至死不渝谈论的只有美。靠近美。美是奢侈。令人发指。不是占有。就是销毁。
“我迄今不曾见过那样充满拒绝感的脸。我认为自己的脸是被世界拒绝的脸。可是有为子的脸是拒绝世界的脸。”
"我梦想中的金阁需要以围涌四周的黑暗为背景。"
“我故意佯装出一副少年的模样（唯有这种时候，唯有故意演戏的时候，我才像个少年），兴高采烈的跑在前头，
于是，这样梦萦魂绕的金阁，就这样简简单单地将其全貌展现在我的眼前”
“我感觉我可以把金阁藏在我的肉里，藏在我的机体组织里，然后潜逃，就像潜逃的盗贼把昂贵的宝石咽下，
然后隐匿起来那样。"
“傻孩子，连你这样结巴的人都得当兵，日本也就完蛋啰” 母亲说。
“我孤身独影，绝对的金阁包围着我。不知是否因该说我拥有金阁，或者说金阁拥有我？
抑或是那里产生了罕见的均衡，使得我就是金阁，金阁就是我的这种状态成为可能。”
“金阁不是无力，绝不是无力，但它是无力的根源”
“美...美的东西，对我来说是怨敌”
结巴阴沉丑陋的少年，丑陋的周遭，相互拒绝，相互抛弃。
幼年时感知的美——金阁之美，偏执的成了少年今后人生的全部。
他以为只需要美，也只有美可以弥补他，拯救他，庇护他。
他以为只有依赖美，才能缓和他对世界，对自己的鄙夷和绝望。
而他生命里的非金阁之美——美丽的少女有为子，洁净明亮的少年鹤川。他们的美和早夭，是他心里的谜。
这些谜又加在了金阁身上。
他把所有的热情和幻想交给金阁，也只有金阁，才能让他自悦自喜。
金阁是美的，金阁的美是璀璨夺目的，是神秘内敛的，是无以伦比的，是接近永恒的，
可依旧无法拯救自己和周遭的不洁丑陋:
少年半被迫去脚踏娼妇小腹，却意外获得的甜美快意。行恶的快意。
母亲的罪。
住持老师的放浪阴暗庸俗伪善。
内翻足柏木的痉挛阴暗残暴。
美是虚无。美是梦魇。美是一切矛盾痛苦的根源。
少年决心彻底放弃自己，放弃整个世界。少年瞬间想，一定要毁掉那永恒虚无，时刻笼罩横亘的美。一定要烧掉金阁。
少年僧侣烧掉金阁，在美崩塌时，少年想，终于亲手结束了梦魇，我一定要活下去。
最后结论：
哇。甚是无聊，浪费我本来就没剩多少的青春。真是。
原来，我还是需要逻辑——符合我心智的逻辑，或者使我崇拜的逻辑。
当然，在日本人那，在侮辱了自己的人面前切腹，（额。切自己的，还不是对方的。）也算是报复了对方。这据说是符合他们的逻辑。
当然，日本人的变态，他们的逻辑理性，和对美的感伤创造，都可以达到让人惊呼“砥柱中流是此峰”的境界。
不过，还是，
很想去看看那个原样原地重建了的金阁。
感受下镜湖衬托，林中掩映，凤凰涅磐的金阁。
感受下让人动容,勾引故事的金阁,
感受下引来自身和别人灭亡的金阁。
究竟它是怎样的美................................
阿信的说法是“美的过火，美的失火。据说在那个毁灭的夜里，
金色的墙上映照着不停摇曳的火光，是金阁寺最美的一刻”
“美是对抗世界不停崩毁的自然定律、是费劲心思挽留定格感动的无尽追求。美是心灵被触动的渺小一瞬，是人类脱离兽性的痛苦过程。想要搜集美的野心，就好像尝试用双手握住摇曳的火焰一样。”
我对阿信没有平常心，有爱。哈哈哈。不适合评论他。
三岛由纪夫呢，我还是愿花时间即使暴露我的浅薄和教条，也要来评论一下的。
三岛由纪夫呢，照自己的美学，挣扎出了金阁炎上事件。挣扎的过程哀伤，缓慢，优雅，从容。
但。纵使三岛描述的细致到仿佛他亲身经历，我还是，跟看那些恐怖的测试变态的心理题目一样，不明白：
为什么主角最后要走上这条充满荆棘的毁灭之路，明明还有很多其他路可以走。
不同的是，恐怖测试的答案分析起来总是，阴暗有力，残酷而极富逻辑。
而三岛的金阁寺弥漫的是虚脱无力，苦涩疏离。没有符合我推理的逻辑。
生活总是教我们，要权衡利弊，要合情合理，要合乎逻辑。这些东西在金阁寺里完全没有。
可为什么非要有逻辑呢！那些苦痛都是真的，苦痛从来不需要逻辑。
金阁寺里至死不渝谈论的只有美。靠近美。美是奢侈。令人发指。不是占有。就是销毁。
“我迄今不曾见过那样充满拒绝感的脸。我认为自己的脸是被世界拒绝的脸。可是有为子的脸是拒绝世界的脸。”
"我梦想中的金阁需要以围涌四周的黑暗为背景。"
“我故意佯装出一副少年的模样（唯有这种时候，唯有故意演戏的时候，我才像个少年），兴高采烈的跑在前头，
于是，这样梦萦魂绕的金阁，就这样简简单单地将其全貌展现在我的眼前”
“我感觉我可以把金阁藏在我的肉里，藏在我的机体组织里，然后潜逃，就像潜逃的盗贼把昂贵的宝石咽下，
然后隐匿起来那样。"
“傻孩子，连你这样结巴的人都得当兵，日本也就完蛋啰” 母亲说。
“我孤身独影，绝对的金阁包围着我。不知是否因该说我拥有金阁，或者说金阁拥有我？
抑或是那里产生了罕见的均衡，使得我就是金阁，金阁就是我的这种状态成为可能。”
“金阁不是无力，绝不是无力，但它是无力的根源”
“美...美的东西，对我来说是怨敌”
结巴阴沉丑陋的少年，丑陋的周遭，相互拒绝，相互抛弃。
幼年时感知的美——金阁之美，偏执的成了少年今后人生的全部。
他以为只需要美，也只有美可以弥补他，拯救他，庇护他。
他以为只有依赖美，才能缓和他对世界，对自己的鄙夷和绝望。
而他生命里的非金阁之美——美丽的少女有为子，洁净明亮的少年鹤川。他们的美和早夭，是他心里的谜。
这些谜又加在了金阁身上。
他把所有的热情和幻想交给金阁，也只有金阁，才能让他自悦自喜。
金阁是美的，金阁的美是璀璨夺目的，是神秘内敛的，是无以伦比的，是接近永恒的，
可依旧无法拯救自己和周遭的不洁丑陋:
少年半被迫去脚踏娼妇小腹，却意外获得的甜美快意。行恶的快意。
母亲的罪。
住持老师的放浪阴暗庸俗伪善。
内翻足柏木的痉挛阴暗残暴。
美是虚无。美是梦魇。美是一切矛盾痛苦的根源。
少年决心彻底放弃自己，放弃整个世界。少年瞬间想，一定要毁掉那永恒虚无，时刻笼罩横亘的美。一定要烧掉金阁。
少年僧侣烧掉金阁，在美崩塌时，少年想，终于亲手结束了梦魇，我一定要活下去。
最后结论：
哇。甚是无聊，浪费我本来就没剩多少的青春。真是。
原来，我还是需要逻辑——符合我心智的逻辑，或者使我崇拜的逻辑。
当然，在日本人那，在侮辱了自己的人面前切腹，（额。切自己的，还不是对方的。）也算是报复了对方。这据说是符合他们的逻辑。
当然，日本人的变态，他们的逻辑理性，和对美的感伤创造，都可以达到让人惊呼“砥柱中流是此峰”的境界。
不过，还是，
很想去看看那个原样原地重建了的金阁。
感受下镜湖衬托，林中掩映，凤凰涅磐的金阁。
感受下让人动容,勾引故事的金阁,
感受下引来自身和别人灭亡的金阁。
究竟它是怎样的美................................
