《尚书》，胤征
0.
惟仲康肇位四海。
胤侯命掌六师。
羲和废厥职，酒荒于厥邑，胤侯承王命，徂征。
告于众曰：
1.
「嗟予有众，
圣有谟训，明徵定保。
先王克谨天戒，臣人克有常宪。
百官修辅，厥后惟明明。
每岁孟春，遒人以木铎徇于路。
官师相规，工执艺事以谏。
其或不恭，邦有常刑。
2.
惟时羲和，颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司。
乃季秋月朔，辰弗集于房。瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。
羲和尸厥官，罔闻知。昏迷于天象，以干先王之诛。
政典曰：『先时者杀无赦，不及时者杀无赦。』
今予以尔有众，奉将天罚。
3.
尔众士、同力王室，尚弼予，钦承天子威命。
火炎昆冈，玉石俱焚；天吏逸德，烈于猛火。
歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与惟新。
呜呼！
威克厥爱、允济，
爱克厥威、允罔功。
其尔众士、懋戒哉！」
***
这是一篇讨伐令，是判决书。
但是，
仲康王位合法吗？
羲和违法吗？
五子悲歌，悲、悲、悲！


《尚书》，五子之歌
太康、尸位以逸豫，灭厥德，黎民咸贰。
乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。
有穷后羿，因民弗忍，距于河。
厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭。
五子咸怨，述大禹之戒、以作歌。
其一曰：
皇祖有训：
民可近，不可下。
民惟邦本，本固邦宁。
予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。
一人三失，怨岂在明？不见是图。
予临兆民，檩乎、若朽索之驭六马。
为人上者，奈何不敬！
其二曰：
训有之：
内作色荒，外作禽荒。
甘酒嗜音，峻宇雕墙。
有一于此，未或不亡。
其三曰：
惟彼陶唐，有此冀方。
今失厥道，乱其纪纲，
。。。。。乃厎灭亡。
其四曰：
明明我祖，万邦之君，
有典有则，贻厥子孙。
关石和钧，王府则有，
荒坠厥绪，覆宗绝祀。
其五曰：
呜呼曷归！予怀之悲。
万姓仇予，予将畴依。
郁陶乎予心，颜厚有忸怩。
弗慎厥德，虽悔可追？
***
追悔不及，悔、悔、悔！


今天看了《伊训》。
感觉领导讲话，公布单位的规章制度；
不超此文。

尚书·伊训
1.惟元祀，十有二月，乙丑，伊尹祠于先王。
奉嗣王祗见厥祖。侯甸群后咸在。百官总己以听冢宰。
2.伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王，曰：
「呜呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若。
于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。造攻自鸣条，朕哉自亳。
惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。
3.「今王嗣厥德，罔不在初。
立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。
呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若；
居上克明，为下克忠；
与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，
兹惟艰哉！
4.敷求哲人，俾辅于尔后嗣。制官刑，儆于有位。曰：『
敢有、恒舞于宫、酣歌于室，时谓巫风；
敢有、殉于货色、恒于游畋，时谓淫风；
敢有、侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，时谓乱风。』
惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；
邦君有一于身，国必亡。
臣下不匡，其刑墨，
具训于蒙士。
5.「鸣呼！
嗣王只厥身，念哉！圣谟洋洋，嘉言孔彰。
惟上帝不常，
作善降之百祥，作不善降之百殃。
尔惟德罔小，万邦惟庆；尔惟不德罔大，坠厥宗。」


我希望分析尚书文章的逻辑结构。
以下贴吧是《尚书》的语法分析。
http://tieba.baidu.com/p/1147607143

求带生僻字注音的版本。

《中华传统文化经典注音全本(第1辑)·尚书》，
有注音和图解，
但是注解应看《尚书直解》。

洪范九畴之六，似有乱简。例如最后凣句，应列入第九畴？

终于看完一遍。原文太难了！讲评易解。

顶。

天啊，尚书这麼深奥啊，我看我还是先去看论语把！

楼主现在还在读吗

楼主可可否给个回音呢