看到现在的卢 驭 龙,使我想到了王 安 石老人家的那篇名文《伤仲永》
王 安 石大家都知道吧
他老人家在1000年前写过一篇文章《伤仲永》
这篇文章大家都应该很熟悉,是咱们的初中还是高中的课文吧
原文如下:
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣”。
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
给大家翻译一下:
金溪平民方仲永,世代以耕田为业。仲永长到五岁,不曾认识书写工具,有一天他忽然哭着要这些东西。父亲对此感到很诧异,从邻家借来给他,仲永立即写了四句诗,并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、与同一宗族的人搞好关系为主旨,传给全乡的秀才观赏。从此,人们指定事物让他作诗,他能立即完成,诗的文采和道理都有值得一看的地方。同县的人对此感到惊奇,渐渐地请他父亲去做客,还有的人花钱请方仲永为他作诗(求仲永的诗)。他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家里见到了方仲永,他已经十二三岁了。让他作诗,写的诗却已不能与从前传闻的名声相当。又过了七年,我从扬州回家,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅回答说:“他的才能已完全消失,如同常人了。”
王安石认为:仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能,远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人,是因为他受的后天教育没有达到要求。像他那样天生聪明,这样有才智的人,没有受到后天的教育,尚且成为普通人,现在那些先天没有禀赋的人,本来就是普通人,又不接受后天的教育,能够成为普通人就为止了吗(那不是连普通人都不如吗)?
卢 驭 龙和仲永何其相似
一个是到处炫耀诗文
一个是参加达 人 秀炫耀闪电
王安石老人家说的好
你就是再有天赋
不接受后期教育
也会只是昙花一现
最终成为普通人
王 安 石大家都知道吧
他老人家在1000年前写过一篇文章《伤仲永》
这篇文章大家都应该很熟悉,是咱们的初中还是高中的课文吧
原文如下:
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣”。
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
给大家翻译一下:
金溪平民方仲永,世代以耕田为业。仲永长到五岁,不曾认识书写工具,有一天他忽然哭着要这些东西。父亲对此感到很诧异,从邻家借来给他,仲永立即写了四句诗,并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、与同一宗族的人搞好关系为主旨,传给全乡的秀才观赏。从此,人们指定事物让他作诗,他能立即完成,诗的文采和道理都有值得一看的地方。同县的人对此感到惊奇,渐渐地请他父亲去做客,还有的人花钱请方仲永为他作诗(求仲永的诗)。他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家里见到了方仲永,他已经十二三岁了。让他作诗,写的诗却已不能与从前传闻的名声相当。又过了七年,我从扬州回家,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅回答说:“他的才能已完全消失,如同常人了。”
王安石认为:仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能,远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人,是因为他受的后天教育没有达到要求。像他那样天生聪明,这样有才智的人,没有受到后天的教育,尚且成为普通人,现在那些先天没有禀赋的人,本来就是普通人,又不接受后天的教育,能够成为普通人就为止了吗(那不是连普通人都不如吗)?
卢 驭 龙和仲永何其相似
一个是到处炫耀诗文
一个是参加达 人 秀炫耀闪电
王安石老人家说的好
你就是再有天赋
不接受后期教育
也会只是昙花一现
最终成为普通人