擂鼓寨在通江县春在乡东部，离乡集镇８公里。主山擂鼓寨属大巴山脉药石坡支系，在竹子坎低成垭口，有袁家沟和罗家河左右源出，自为村界，使其山势孤峰独出，海拔８１４米。
位于通江城东南约20公里的擂鼓寨，三面悬崖峭壁，扼古道之三岔口，成锁钥之势。
擂鼓寨得名是因传说当年张飞夜过巴州，曾于此山立寨，擂鼓点兵。
20年前，通江县春在小学教师赵明皓在编写春在乡志深入农村调查时，慧眼发现远古石器，擂鼓寨从此而震惊川内外，其将川北历史上溯2000多年。这里民风纯朴，是具有浓厚地方特色的原始文化源头。
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《中国神话传说词典》中载：“……擂鼓寨。与得汉城对峙。巍然列障如屏。三国时汉寿亭侯守此，鲍三娘守得汉城，有警击鼓相闻……”
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通江擂鼓寨的年代，原报告认为相当于龙山时代，具体而言，应略早于三星堆一期文化。我们研究后，认为擂鼓寨遗址约距今4500～5000年。石器以磨制为主，器形主要有斧、锛、凿、镞、矛、石球、盘状器等。打制石器数量较少，主要有有肩石锄、有肩石斧、刮削器、砍砸器、尖状器。细石器4件，均为刮削器。从这些生产工具可以看出，山区坡地遗址的经济形态是采集、渔猎与种植三种经济方式的结合互补。

湖北十堰市竹山县西部的擂鼓镇政府所在地下边，有一座突兀而起的山峰，看起来似乎有点孤零零的感觉，不与其它山头连续。如今山顶上安装的有大天锅——建有电视插转站。该镇以此山为名，此山的名字倒也有一番来历。
民间传说八仙那一群“驴友”曾经到擂鼓台旅游过，酒醉饭饱之余，纯阳真人吕洞宾感慨擂鼓台山的巍峨高大，用手指头在岩壁上刻划了一首诗：“台名擂鼓与天齐，四顾群山座座低。隔断南北往来雁，只让日月走东西。”其实现在看来那山并不是吕洞宾形容的摸样，海拔顶多两三百米而已。许是他老先生酒醉看花了眼看走了眼，或许是原本确实高大，经过岁月风雨剥蚀成目前这小巧玲珑的样子了。
相关“擂鼓台”名字来历的民间传说是：宋朝的官兵前来当地祸害百姓，百姓门聚集在该山顶上垒石为寨进行防御；可官兵却横下心来要在那天夜晚拿下那山头，百姓们得知消息以后，由当地的一个聪明人使用了一个迷惑官兵的计策。是夜，只听山顶上马铃铛摇晃声声，战鼓擂个不停。
官兵想冲锋又不敢贸然冲锋，磨蹭到后半夜就是听不到山顶上有人声；到天亮也不见山顶有人影晃动。于是官兵们大胆向山顶上冲去，却只见有几匹挨饿的马被栓在那里，急得直摇晃脖子上的铃铛；还有十几只羊子前腿被吊起来，悬着后腿在扑腾着敲鼓——于是这便成了一个说道：饿马摇铃悬羊擂鼓——官兵上当退了兵，却留下了擂鼓台的地名。
把两个传说一结合，就有点东扯葫芦西扯瓢了，根据后一传说，擂鼓台的地名是在宋朝时候才有的，那吕洞宾所题之诗中的“擂鼓台”又从何而来？虽然该诗载于县志，但明显是后人牵强附会硬扯上去的。

河南省驻马店市泌阳县 擂鼓台山
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肿么都不像