我觉得夺命十三剑好像应该很牛X吧
青年剑客燕十三的家传剑法。他以此击败过无数成名高手。天下第一剑谢晓峰见到这套剑法后，感到剑意未尽，认为第十三剑后必定还有第十四剑，那才是绿叶后的红花，才是这套剑法中的精华。后来果然又被燕十三发现了第十四剑。谁知，第十四剑仍不是此剑法的最后变化，在燕十三与谢晓峰决斗时，剑势竟自己起了变化，脱出人的控制而演变出了第十五剑。而对这一剑，谢晓峰束手无策，闭目待死。燕十三突然发现这一剑的杀气太重，要带来的将只有死亡和毁灭。为了不做武林中的罪人，燕十三回转剑锋，自断咽喉而亡。谢晓峰虽未丧身于这一剑，但领会了燕十三的用心，亦自断双手拇指使之不再能使剑，夺命十三剑中的第十五种变化遂自此失传。
夺命十三剑，只有十三剑，至少剑谱只有十三剑谢晓峰看过剑谱之后，觉的还有第十四剑，不错，是有第十四剑，燕十三也悟出了第十四剑，也使出了第十四剑，谢晓峰也僻开了第十四剑那第十五剑了，其实第十四剑就是第十五剑，没有人料到了十四剑之后还有第十五剑。谢晓峰 没有，燕十三也没有 。那第十五剑其实并不是燕十三发出的，而是魔发出的 ，来自九幽的魔，心魔。那是由燕十三每次失败之后所产生的怨毒和报复的心理，再加上来自人类本身的邪念和欲望所产生的魔，所以那一剑带来的只有毁灭和死亡，所以谢晓峰也僻不开那一剑，只因他是人，并不是真正的剑神所以能够控制那一剑的只有燕十三，所以燕十三死了，那之后谢晓峰创藏剑阁，只因还未摆脱那一剑的魔，直到白天羽的出现，他才摆脱那一剑的魔，竟入剑道另一境界。
夺命第十五剑是燕十三毕生最强一剑，剑意是灭天绝地，扼杀一切生机，所有生命只能任其宰割，就连三少爷谢晓峰也自认无法可破。不过谢晓峰既然能破燕十三前面的十四剑，未必就不能破第十五剑。 燕十三的剑道是走的断情一脉，古龙书中的很多剑客也都是走的断情的路子，比如西门吹雪等。在我看来，剑客断情是为了排除干扰，将全身心投入剑道，从而能达到最高境界，人的七情六欲在很多时候也确实干扰了人的正常行为，如果能排除这种干扰也确实能使人更加投入。不过话说回来，有利就有敝，情有令人消极，拖累人的一面，当然也就有帮助人，促人进步的一面。断情者在舍弃情消极的一面的同时，也舍弃了情积极的一面，假如有情者能克服情消极的一面，同时又发挥情积极的一面，是应该胜过断情者的，当然这困难估计比断情还难。不过难不见得就做不到，在我看来，谢晓峰就是这样的一个有情者，看三少爷的剑无不是以情驱动剑。谢晓峰的剑，绝对是有情之剑，以三少爷剑法之有情破夺命十五剑之断情，可以说破的是理所当然，所以任夺命十四剑如何断情绝命，剑绝天下，碰上天分才情绝不逊于燕十三甚至犹有过之的三少爷的剑，仍然要附首称臣。 不过到了第十五剑，夺命剑法起了变化，以前的十四剑无论如何绝，始终也只是绝情，而第十五剑不仅断情，还毁天毁地，甚至毁己。这种将一切都扼杀的剑已经不在是断情了，而是毁灭！在我看来，夺命十五剑做为燕十三最终一剑，已经脱出了断情的范畴，变成了毁灭，毁灭一切。而谢晓峰当时的剑估计仍处于有情的范畴，仅仅以有情对抗毁灭看来还是有所不敌，所以当时谢晓峰也无法破这一毁天灭地的一剑。但随着谢晓峰后来在<<圆月弯刀>>中表现来看，谢晓峰越来越象一尊救世的佛，他已经看破生死成败荣辱得失 ，人间的争斗成败，谢晓峰现在一点都不在乎，他现在在乎的除了剑之外，也只有人间的疾苦。我想现在谢晓峰的剑除了是有情之剑外，还是把救世之剑，如果以救世之剑对抗毁灭之剑（就夺剑第十五剑啦），估计就差不多了，所以现在的谢晓峰未必接不下第十五剑。 其实在我心中，真正能对抗毁灭的应该是创造，夺命十五剑的剑意是毁灭一切生命，那么能破他的一剑必然是创造之剑。在古龙书中曾经说过“有感情，才有生命，有生命，才有灵气，才有变化。洋溢无限生机。”也就是说三少爷的剑能给人心灵带来无限生机 ，也暗合创造之意，所以我想三少爷的剑如果进步到极峰，是应该可以对抗第十五剑的。 今天胡言乱语，说了一大堆废话，希望大家不要烦。说了这么多，主要还是想表明我一个想法，创造和毁灭是矛盾的共同体，整个世界就是在不断的创造和毁灭中进行的。不过对于现实的人来说，创造的意义应该更大些。三少爷的剑是部我很喜欢的作品，在书中，夺命第十五剑 目前应该是最强的剑，给人的感觉好象就是毁灭是最强的力量，其实创和灭本来就是相生相辅，无创无灭，无灭也无创，既然书中已经有了最强的灭世一剑，我想谢晓峰也发出最强的创世一剑 ！
青年剑客燕十三的家传剑法。他以此击败过无数成名高手。天下第一剑谢晓峰见到这套剑法后，感到剑意未尽，认为第十三剑后必定还有第十四剑，那才是绿叶后的红花，才是这套剑法中的精华。后来果然又被燕十三发现了第十四剑。谁知，第十四剑仍不是此剑法的最后变化，在燕十三与谢晓峰决斗时，剑势竟自己起了变化，脱出人的控制而演变出了第十五剑。而对这一剑，谢晓峰束手无策，闭目待死。燕十三突然发现这一剑的杀气太重，要带来的将只有死亡和毁灭。为了不做武林中的罪人，燕十三回转剑锋，自断咽喉而亡。谢晓峰虽未丧身于这一剑，但领会了燕十三的用心，亦自断双手拇指使之不再能使剑，夺命十三剑中的第十五种变化遂自此失传。
夺命十三剑，只有十三剑，至少剑谱只有十三剑谢晓峰看过剑谱之后，觉的还有第十四剑，不错，是有第十四剑，燕十三也悟出了第十四剑，也使出了第十四剑，谢晓峰也僻开了第十四剑那第十五剑了，其实第十四剑就是第十五剑，没有人料到了十四剑之后还有第十五剑。谢晓峰 没有，燕十三也没有 。那第十五剑其实并不是燕十三发出的，而是魔发出的 ，来自九幽的魔，心魔。那是由燕十三每次失败之后所产生的怨毒和报复的心理，再加上来自人类本身的邪念和欲望所产生的魔，所以那一剑带来的只有毁灭和死亡，所以谢晓峰也僻不开那一剑，只因他是人，并不是真正的剑神所以能够控制那一剑的只有燕十三，所以燕十三死了，那之后谢晓峰创藏剑阁，只因还未摆脱那一剑的魔，直到白天羽的出现，他才摆脱那一剑的魔，竟入剑道另一境界。
夺命第十五剑是燕十三毕生最强一剑，剑意是灭天绝地，扼杀一切生机，所有生命只能任其宰割，就连三少爷谢晓峰也自认无法可破。不过谢晓峰既然能破燕十三前面的十四剑，未必就不能破第十五剑。 燕十三的剑道是走的断情一脉，古龙书中的很多剑客也都是走的断情的路子，比如西门吹雪等。在我看来，剑客断情是为了排除干扰，将全身心投入剑道，从而能达到最高境界，人的七情六欲在很多时候也确实干扰了人的正常行为，如果能排除这种干扰也确实能使人更加投入。不过话说回来，有利就有敝，情有令人消极，拖累人的一面，当然也就有帮助人，促人进步的一面。断情者在舍弃情消极的一面的同时，也舍弃了情积极的一面，假如有情者能克服情消极的一面，同时又发挥情积极的一面，是应该胜过断情者的，当然这困难估计比断情还难。不过难不见得就做不到，在我看来，谢晓峰就是这样的一个有情者，看三少爷的剑无不是以情驱动剑。谢晓峰的剑，绝对是有情之剑，以三少爷剑法之有情破夺命十五剑之断情，可以说破的是理所当然，所以任夺命十四剑如何断情绝命，剑绝天下，碰上天分才情绝不逊于燕十三甚至犹有过之的三少爷的剑，仍然要附首称臣。 不过到了第十五剑，夺命剑法起了变化，以前的十四剑无论如何绝，始终也只是绝情，而第十五剑不仅断情，还毁天毁地，甚至毁己。这种将一切都扼杀的剑已经不在是断情了，而是毁灭！在我看来，夺命十五剑做为燕十三最终一剑，已经脱出了断情的范畴，变成了毁灭，毁灭一切。而谢晓峰当时的剑估计仍处于有情的范畴，仅仅以有情对抗毁灭看来还是有所不敌，所以当时谢晓峰也无法破这一毁天灭地的一剑。但随着谢晓峰后来在<<圆月弯刀>>中表现来看，谢晓峰越来越象一尊救世的佛，他已经看破生死成败荣辱得失 ，人间的争斗成败，谢晓峰现在一点都不在乎，他现在在乎的除了剑之外，也只有人间的疾苦。我想现在谢晓峰的剑除了是有情之剑外，还是把救世之剑，如果以救世之剑对抗毁灭之剑（就夺剑第十五剑啦），估计就差不多了，所以现在的谢晓峰未必接不下第十五剑。 其实在我心中，真正能对抗毁灭的应该是创造，夺命十五剑的剑意是毁灭一切生命，那么能破他的一剑必然是创造之剑。在古龙书中曾经说过“有感情，才有生命，有生命，才有灵气，才有变化。洋溢无限生机。”也就是说三少爷的剑能给人心灵带来无限生机 ，也暗合创造之意，所以我想三少爷的剑如果进步到极峰，是应该可以对抗第十五剑的。 今天胡言乱语，说了一大堆废话，希望大家不要烦。说了这么多，主要还是想表明我一个想法，创造和毁灭是矛盾的共同体，整个世界就是在不断的创造和毁灭中进行的。不过对于现实的人来说，创造的意义应该更大些。三少爷的剑是部我很喜欢的作品，在书中，夺命第十五剑 目前应该是最强的剑，给人的感觉好象就是毁灭是最强的力量，其实创和灭本来就是相生相辅，无创无灭，无灭也无创，既然书中已经有了最强的灭世一剑，我想谢晓峰也发出最强的创世一剑 ！
