潜水员.第一次发带名帖子,希望大家能看看
我已经看了5天的日剧了,一天一部,估计白塔应该是最后几部了吧.我看了好多帖子都是在支持财前,赞同他的向上爬的精神,第一开始我也是这么认为的,可是我在看了小西绿这个病例之后,我马上改变了我的感情倾向。原因如下。
看过《一升的眼泪》的人知道,一个生命,为了“活下去”,付出了多么大的努力,每一个生命都在努力的延续着自己的生命。不管他是一年,或者一个月,甚至一天,只要是活着的生命,都是平等的,因为任何人都会有剩下一年,一个月,一天的日子,我们不会因为知道自己只有一天就愿意放弃自己的一天而换取别人的一个月或者一年,所以我们不能把生命放在天平的两端衡量谁轻谁重,然后放弃轻的,选择重的,因为那是一种缺席宣判,是一种强者对弱者的掠夺。这就类似于在一个荒岛上15个士兵一致投票同意强奸一个女生一样,就像法西斯对犹太人的处罚一样,是一种未经当事人任何许可的处理,这是违反人类的精神的。
什么是医德?就是以患者的生命为目的,一切以患者的生命为首选,可以放弃自己一切的利益,把生命放在第一位,因为生命是无法复制的,生命是只有逝去而无法重生的,这也是医生神圣而又受到尊重的原因。我很赞成东教授的看法,一个不把生命放在眼里的人,不能称之为人(或许这句话重了,但是我必须要说财前客观上的确救了很多人,但是他没有把生命放在第一位,无论他救了多少人,这些人都是可以由别人救的,但是一旦出现了佐佐木这样的情况,生命就会被毁灭,而且是不负责的毁灭,而谁能说佐佐木的生命的价值是多少?)尽自己全力拯救患者,抛弃一切附属,对生命承担责任本身就应该是医生最本质的任务,没有了这个任务,医生也就丧失了其生存的地位。
有人可能说,你这么长篇大论,可是你也做不到,谁也不可能成为里见。是的,成为里见,很难。经济学里面有一个囚徒困境——两个囚犯,都不承认杀人,各判两年,一个承认一个不承认,承认的释放,不承认的判20年,都承认杀人,两个人一人15年,两个人无法串供,无法沟通,你怎么选?(这只是个选择,不存在道德和法律上因素)
我想会选择承认的吧,的确,经济学分析的结果上选择承认是对自己最有利的,两人“抵赖”的结果是不可能出现的,但是人类要想改善自己,就必须有不“承认”的人,比如说里见,然后有人知道有里见,然后和里见有机会合作,然后寻求最优结果,而且,必须舍弃欺骗里见的利益——少关2年,因为这样不利于下一次双赢的出现(欺骗里见,里见会越来越少的),而且谁也不知道里见是不是存在,然而作为里见的损失是很大的。所以寻找里见这样的人的成本也是很大的。这,不符合经济学利益最大化的原理,但是,人类的出路就在“抵赖”,就在里见门当中。而当没有里见这种人的时候,里见的生存成本,是非常非常的大的。
人类的困境就在这里,从医生来说,可以选择“承认”,像财前那样,放弃自己医生的责任,选择一种能够救治更多人的方案,但是,但是,就像囚徒困境里面的囚犯说,我选择”承认”是为了下次能够“抵赖”一样,这是一张空头支票,是永远不能够实现的,任何一次的放弃都可以为了治疗更多的人,而在治疗更多的人的同时,又有更多的人被放弃。所以,医生唯一能够做的是“抵赖”,是治疗每个手头的生命,不去计较一次选择的利益,长久的坚持下去,对手头的每个生命负责,这样,人类才有出路。
其实我理解财前,在一个普遍“承认”的世界里面,很难做到“抵赖”,但是我们必须向里见致敬,因为有里见这样的人,人类才会进步,生命才有保障。
如果每个人都是财前,那么里见就是没有必要存在的,而生命就是没有保障的,如果每个人都是里见,而且有一个制度惩罚财前出现的话,那么人类是光明的。
请大家敬畏生命,生命是无法衡量的。
PS.其实经济学里面有一个公理就是“人类的自利行为推动了人类社会的进步”,而经济学又有一个囚徒困境定理,跨越第一个定理,实现第二个定理中双赢的结果,是人类永恒的目标,其实第二个定理很难,但是人类已经开始做了,否则为什么你会把你的劳动成果——人民币换成一张花花绿绿的卡片呢?如果银行逃跑了,你不就白“抵赖”了么?银行不就“承认”了么?那,你为什么还选择“抵赖”呢?
我已经看了5天的日剧了,一天一部,估计白塔应该是最后几部了吧.我看了好多帖子都是在支持财前,赞同他的向上爬的精神,第一开始我也是这么认为的,可是我在看了小西绿这个病例之后,我马上改变了我的感情倾向。原因如下。
看过《一升的眼泪》的人知道,一个生命,为了“活下去”,付出了多么大的努力,每一个生命都在努力的延续着自己的生命。不管他是一年,或者一个月,甚至一天,只要是活着的生命,都是平等的,因为任何人都会有剩下一年,一个月,一天的日子,我们不会因为知道自己只有一天就愿意放弃自己的一天而换取别人的一个月或者一年,所以我们不能把生命放在天平的两端衡量谁轻谁重,然后放弃轻的,选择重的,因为那是一种缺席宣判,是一种强者对弱者的掠夺。这就类似于在一个荒岛上15个士兵一致投票同意强奸一个女生一样,就像法西斯对犹太人的处罚一样,是一种未经当事人任何许可的处理,这是违反人类的精神的。
什么是医德?就是以患者的生命为目的,一切以患者的生命为首选,可以放弃自己一切的利益,把生命放在第一位,因为生命是无法复制的,生命是只有逝去而无法重生的,这也是医生神圣而又受到尊重的原因。我很赞成东教授的看法,一个不把生命放在眼里的人,不能称之为人(或许这句话重了,但是我必须要说财前客观上的确救了很多人,但是他没有把生命放在第一位,无论他救了多少人,这些人都是可以由别人救的,但是一旦出现了佐佐木这样的情况,生命就会被毁灭,而且是不负责的毁灭,而谁能说佐佐木的生命的价值是多少?)尽自己全力拯救患者,抛弃一切附属,对生命承担责任本身就应该是医生最本质的任务,没有了这个任务,医生也就丧失了其生存的地位。
有人可能说,你这么长篇大论,可是你也做不到,谁也不可能成为里见。是的,成为里见,很难。经济学里面有一个囚徒困境——两个囚犯,都不承认杀人,各判两年,一个承认一个不承认,承认的释放,不承认的判20年,都承认杀人,两个人一人15年,两个人无法串供,无法沟通,你怎么选?(这只是个选择,不存在道德和法律上因素)
我想会选择承认的吧,的确,经济学分析的结果上选择承认是对自己最有利的,两人“抵赖”的结果是不可能出现的,但是人类要想改善自己,就必须有不“承认”的人,比如说里见,然后有人知道有里见,然后和里见有机会合作,然后寻求最优结果,而且,必须舍弃欺骗里见的利益——少关2年,因为这样不利于下一次双赢的出现(欺骗里见,里见会越来越少的),而且谁也不知道里见是不是存在,然而作为里见的损失是很大的。所以寻找里见这样的人的成本也是很大的。这,不符合经济学利益最大化的原理,但是,人类的出路就在“抵赖”,就在里见门当中。而当没有里见这种人的时候,里见的生存成本,是非常非常的大的。
人类的困境就在这里,从医生来说,可以选择“承认”,像财前那样,放弃自己医生的责任,选择一种能够救治更多人的方案,但是,但是,就像囚徒困境里面的囚犯说,我选择”承认”是为了下次能够“抵赖”一样,这是一张空头支票,是永远不能够实现的,任何一次的放弃都可以为了治疗更多的人,而在治疗更多的人的同时,又有更多的人被放弃。所以,医生唯一能够做的是“抵赖”,是治疗每个手头的生命,不去计较一次选择的利益,长久的坚持下去,对手头的每个生命负责,这样,人类才有出路。
其实我理解财前,在一个普遍“承认”的世界里面,很难做到“抵赖”,但是我们必须向里见致敬,因为有里见这样的人,人类才会进步,生命才有保障。
如果每个人都是财前,那么里见就是没有必要存在的,而生命就是没有保障的,如果每个人都是里见,而且有一个制度惩罚财前出现的话,那么人类是光明的。
请大家敬畏生命,生命是无法衡量的。
PS.其实经济学里面有一个公理就是“人类的自利行为推动了人类社会的进步”,而经济学又有一个囚徒困境定理,跨越第一个定理,实现第二个定理中双赢的结果,是人类永恒的目标,其实第二个定理很难,但是人类已经开始做了,否则为什么你会把你的劳动成果——人民币换成一张花花绿绿的卡片呢?如果银行逃跑了,你不就白“抵赖”了么?银行不就“承认”了么?那,你为什么还选择“抵赖”呢?