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其三，是因地施饵。一方水养一方人，一方鱼爱吃一方饵。这一问题不用花费口舌，都是不言的明理。譬如说在大连经济开发区大孤山街道所辖的黄墙子地点岸钓，用沙蚕是能钓到黄黑鱼，相比就不如用海蟑螂令垂钓者更风光。因此地距岸边的岩石根不过二米枯潮期的海水深度，浅处一米有余，深处达三米。沿岸的岩石缝里与石面上是海蟑螂的天下，不时扑向岩石的海浪尽将众多的这般小精灵卷入海里，顷刻成了鱼的腹中餐。常吃顺口，久食有瘾，自然使用现场活捉的海蟑螂上钩快，鱼个大，钓者的手感好。另外，对饵的具体挂法依然大有文章可作。青岛市的钓友便对此很有创意。他们在海珍品养殖筏内船钓运用的钓法大致有二，一则是守株待兔法(钩坠投入选定的钓点后，即等潮动鱼动，敬候佳音)；另则是主动出击法(携着钓饵的钓组抛入顺、顶流后，即采取有进有停的方式于动中找鱼钓)。为使任一方法发挥不获则罢一获定是够‘重量级’的实效，他们在用饵上是三突出。即突出整体效应，突出目标显眼，突出钓饵动态。于一把钩上既有岩虫又有管沙蚕还有沙蚕，况且把岩虫、管沙蚕于头部往下5厘米一块掐下来，从钩尖穿过饵体，直推至钩把与子线的结合部。岩虫或管蛆朝下的头，在钩尾端黄绿色萤光闪闪还摇摆不停，另把3～4根沙蚕分别从头下1～2厘米处或一半处钩入，使全钩尽是饵头、饵体在外蠕动，那一类鱼游至近前，都难方寸不乱，都难逃脱杀身之祸，挥竿人亦难避开次次跃入刺激一乐的漩涡。
海钓铁律六：“姜太公钓鱼，愿者上钩”。大多数海钓者的参与其中，是基于休闲并从中寻求上鱼的快乐，决非是以此养家糊口的商业行为。为此，一个“愿者上钩”的“愿”，既是这一群体垂钓行为的标尺，又是他们思想追求的升华。为使主观愿望与垂钓的实践相统一，理应遵循如下原则：第一“为”，“不以物喜”。诚然，把竿钓的是鱼，不同鱼打交道是不客观的、也是不现实的。在面对现实中，应理智的挣脱对物贪欲的束缚，有一个健康而良好的心理素质，提高休闲垂钓的品位；第二“不为”，“不以己悲”。钓不到鱼，既不怨天，亦不怨人，更不要同己过不去，在挺竿提线中坦坦荡荡，泰然处置；第三“为与不为”，“其喜洋洋者矣”。辽宁省有一位心理病专家说过：“人活一生快乐为先。”此言蛮有道理。我们知道，休闲垂钓的“愿者上钩”，是贵在参与，并在参与中去逐渐体会对“快乐人生”的外延与充实的无限乐趣。“为”时，人鱼共舞而笑，“不为”时，从而一竿在手玩味休闲垂钓兼有“赏画的绚丽，吟诗的飘逸，奕棋的睿智，游览的旷达”意境。从而在“为与不为”的休闲垂钓中，达到物我两忘的境界，岂有不快哉!
海钓铁律六：“姜太公钓鱼，愿者上钩”。大多数海钓者的参与其中，是基于休闲并从中寻求上鱼的快乐，决非是以此养家糊口的商业行为。为此，一个“愿者上钩”的“愿”，既是这一群体垂钓行为的标尺，又是他们思想追求的升华。为使主观愿望与垂钓的实践相统一，理应遵循如下原则：第一“为”，“不以物喜”。诚然，把竿钓的是鱼，不同鱼打交道是不客观的、也是不现实的。在面对现实中，应理智的挣脱对物贪欲的束缚，有一个健康而良好的心理素质，提高休闲垂钓的品位；第二“不为”，“不以己悲”。钓不到鱼，既不怨天，亦不怨人，更不要同己过不去，在挺竿提线中坦坦荡荡，泰然处置；第三“为与不为”，“其喜洋洋者矣”。辽宁省有一位心理病专家说过：“人活一生快乐为先。”此言蛮有道理。我们知道，休闲垂钓的“愿者上钩”，是贵在参与，并在参与中去逐渐体会对“快乐人生”的外延与充实的无限乐趣。“为”时，人鱼共舞而笑，“不为”时，从而一竿在手玩味休闲垂钓兼有“赏画的绚丽，吟诗的飘逸，奕棋的睿智，游览的旷达”意境。从而在“为与不为”的休闲垂钓中，达到物我两忘的境界，岂有不快哉!
