《转载》10月13日，在佛山街头发生了一出让人悲愤不已的惨剧，一名两岁女童小悦悦被两辆车先后3次碾轧，而在7分钟内竟有18名路人对此不闻不问。最后，还是一位拾荒的阿姨把她抱到路边并找到其妈妈。事后，甚至还有人质疑救人的拾荒者是借机“炒作出名”。（10月17日《北龘京晚报》）


　　18:1，这是一个令人震惊的比例。这18人当中，有妈妈拉着小孩的，有开车的，有穿西装的，有老人、小伙、年轻小姐，可最终却是一名捡垃圾的阿姨出手救人。可以推断，前18人都比拾荒阿姨更有能力救人，可他们却集体选择了冷漠。这到底是为什么，是人性的沦丧，道德的滑坡，还是社会机制出了问题？


　　肇事司机接受采访时，描述了他两次碾压小悦悦时的缘由，“人死了不过陪个一两万，没死的话估计四五十万都不止。”从这句话中，我们固然看到了人性的冷漠，可这冷漠却来自于对肇事者惩戒制度上的缺陷。也许赔偿数额只是肇事者为自己推脱责任找的借口，却也值得我们警示：制定出来的制度，不但不能惩恶扬善，反而成为恶人行恶理由，这样的制度着实需要完善。


　　孟子说，恻隐之心，人皆有之。一个拾荒者，不会有多高的知识水平，她出手救人，只是做了一个人应该做的事。可悲的是，现在社会中有太多的枷锁桎梏了我们的恻隐之心。那些选择冷漠的人，也许并不是缺乏向善之心，缺乏的是安全感，是怕做好事得不到好报，怕惹麻烦。


　　如果一个人连自己的财产和生命都保护不了，他如何去拯救别人的财产和生命？关于中国人的冷漠这一症候群，林语堂先生在《吾国与吾民》一书中分析了该病灶产生的原因，做了如此诊断：“中国人的‘各人自扫门前雪，勿管他人瓦上霜’、‘事不关己，高高挂起’的阴暗心理的形成，盖因缺乏人权之保障也。蝼蚁尚且偷生避死，何况万物之灵的人哉”。


　　现今有些国人选择冷漠，很大程度上因“想得太多”，无法超越权衡利弊的桎梏。因为救人危难毕竟是积德之事，“善有善报恶有恶报”也是国人的思维传统。倘若社会给予见义勇为者充分的人身财产以及人格尊严的保障，免去他们的后顾之忧，助人为乐之风相信也不难形成。


　　中国社会发展加快，人们心理落差增大，由传统的熟人社会向陌生人社会转型。而现代意识、公民意识尚未形成，以致出现社会信任的空白期。这个时候，我们不妨从修女特蕾莎的话中寻找一些感悟：“你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界”。


小悦悦在天堂没有……

汽车

大部份的人是怕被讹，当年彭宇案的那法官应该被钉死在道德的十子字架上

好人好事——只能说说而已怕这怕那的人们呀……只能汗一声……